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学年第二学期期中调研试卷2024~2025高一语文（满分150分，考试时间150分钟）
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成广5题材料一“文化自觉”这一概念最早是由社会学家费孝通先生在1997年提出的，目的是应对全球文化交融发展的现状，让中国文化更好地被认知、理解和接受费先生曾说“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则”目前，媒体已进入意识觉醒时代，短视频成为自媒体创作者的重要工具在这种低门槛的形式被大众广泛接受时，短视频内容市场的低俗乱象也就应远而生短视频作为大众文化消费的对象，也是大众精神家园构建的重要组成部分但短视频不应仅限于满足大众的诉求，制作者应通过增强自身文化自觉意识，引导并唤起大众的文化自觉自媒体平台上的短视频作品，作为被大众广泛接受的作品，应该在调动大众感性情绪的同时，注重加强自身内容的理性逻辑，强调反思的重要性只有能够引起观众思考的优秀作品，才能具备更持久的生命力，从而实现可持续发展李子柒团队的短视频作品取材在最开始大多与食物有关，随着团队的成长，其作品的涉及面也越来越广，可不论作品的核心是什么样的产品，他们始终抱持着对于“根源”的追寻在长达5分46秒的作品《用鲜花给自己做了套胭脂》中，强调胭脂使用效果的时长甚至没有超过1分钟，其视频的大部分内容都用来展示胭脂的制作过程从蜂蜜、花瓣等原材料的采摘，到胭脂的浸泡、研磨等过程，视频中均有表现，真正还原了胭脂的制作全貌这种对于“根源”的追求，不仅仅是表面上对于物件形成机理的展示，也是制作者对于物件的情感和物件背后文化内蕴的尊重虽然如今的大众都很熟悉“胭脂”这类物品，可其背后所包含的“勤劳”“智慧”“尊重自然”等文化底蕴却被人们逐渐淡忘李子柒的视频抱着寻根的态度，唤回民族久远的文化记忆，让受众重燃对中国传统文化的热情最近，《自然科学》发布的一项研究引发公众担忧科学家首次在人类大脑组织中检测出高浓度微塑料，且痴呆症患者脑内微塑料含量是健康人群3倍以上那么，甲？在海洋环境中,海鱼、贝类等海洋生物可能通过摄取受污染的水体或食物链中的微塑料而将其积累在体内当人们食用这些海产品时，微塑料便随之进入人体根据2019年世界卫生组织发布的《饮用水中的微塑料》分析报告，海洋、污水、淡水以及饮用水中均发现了塑料污染物的踪迹，这意味着，不论我们选择何种饮水方式，都可能摄入微塑料除了通过食物摄入，乙微塑料颗粒广泛存在于空气中，犹其是在工业区、交通烦忙的城市或垃圾处理区域空气中的微塑料颗粒会随着尘土飘浮，并在我们呼吸过程中进入肺部此外，微塑料颗粒可能通过皮肤接触进入人体，特别是在日常生活中使用含有微塑料的个人护理产品，如去角质霜、洗面奶时2024年2月，广州医科大学和暨南大学联合研究发现，烧开硬水并简单过滤，可去除水中80%以上的纳米塑料和微塑料这表明，丙，或许可以拦截微塑料的“入侵”进程超然客公众号
21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正（2分）
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）有人说，在现实生活中，人要有竞争意识；也有人说，懂得退让也是一种积极的进取对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字参考答案
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
1.（3分）A
2.（3分）B
3.（3分）C
4.（4分）
（1）抱着寻根态度，唤回民族久远的文化记忆，让受众重燃对中国传统文化的热情如用更多内容展示胭脂制作过程，引导人们关注所包含的“勤劳”“智慧”“尊重自然”等文化底蕴
（2）注重探究和还原传统文化的“真”如她的美食类视频，展现食材的播种到美食制作的过程，从本源上展现出真实和真诚（每点2分）
5.（6分）
①重点不同材料一侧重论述短视频自媒体内容生产的文化自觉；材料二侧重论述在东西方文化碰撞中，东方人如何保持“文化自觉”（2分）超然客公众号
②思路不同材料一先引用费孝通的话阐述“文化自觉”是一个艰巨过程，接着以李子柒的短视频制作为例，论述短视频自媒体内容生产应保持文化自觉；（2分）材料二从分析许多东方人在文化问题上的偏识入手，接着引用专家学者的话进行分析论述（2分）
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
6.（3分）B
7.（3分）D
8.（4分）
①运用神态描写、语言描写和动作描写，（2分）突出年画陈觅得知音的惊喜和对书法的珍视，写出了客人意外获得年画陈书法作品的兴奋激动和他对年画陈严谨的写字态度、高超的书法水平的赞叹（2分）
9.（6分）情节波折
①甲一方随客人即将离开时，年画陈却答应写字
②客人遗憾自己忘记求字时，年画陈却一路小跑赶来赠字
③年画陈答应为匾额题字，却只写了“悬鉴”二字后逝世表达效果
①使小说情节跌宕起伏，吸引读者的阅读兴趣，让读者始终保持对故事发展的关注；
②充分展现了年画陈对写字的热爱、执着和独特的性情，使人物形象更加立体、丰满；
③突出了年画陈对书法艺术的纯粹追求，深化了小说主题（每点1分）
（三）阅读HI（本题共5小题，22分）
10.（3分）BCE
11.（3分）D
12.（3分）B
13.（8分）
（1）希望您能给我三万骑兵，从小路截断他们的军用物资，您坚守军营不要（和他们）交战（每句1分，语意通顺1分）
（2）广武君的计策不被采用，韩信派人窥探得知这一消息后，才敢率领军队进发（每句1分，语意通顺1分）
14.（5分）司马迁韩信取胜是因为得知陈余未采用李左车的计策引兵下井隆，（1分）利用敌人的失策是取胜的关键（1分）超然客公众号陈亮韩信自身具备高超的军事才能和谋略，（1分）韩信作为英雄，以多算胜少算，而不只是依靠敌人的无算（2分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
15.（3分）C
16.（6分）对国势倾颓的痛心与忧患；对当权者苟安政策的愤懑与批判；身世飘零、命运无常的哀叹与无奈；生命虚度的悲怆与壮志难酬的悲愤（每点2分，答出三点即可不结合诗句，则该点不得分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也
（2）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔
（3）千古凭高对此，谩嗟荣辱（每空1分，共6分）
二、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
18.（2分）A.一目了然（一望而知、一览无遗）；B.众说纷纭（各执一词、争论不休、各抒己见）
19.（3分）D
20.（5分）“采”的甲骨文字形像一只手在采摘果实（2分）上部像一只手在采摘；（1分）下部像一棵结满果实的树，（1分）三个小圈像是挂满枝头的果实（1分）
（二）语言文字运用n（本题共2小题，8分）
21.（2分）“犹”改为“尤”，“烦”改为“繁”，“飘”改为“漂”（改对一处得1分）
22.（6分）甲微塑料是如何进入我们的身体的乙微塑料还可以通过呼吸进入人体丙有意识地主动采取一些措施（每处2分，共6分）
三、写作（60分）
（一）审题分析材料呈现了两种看似对立的观点，实则构成辩证关系，即人要有竞争意识，懂得退让也是一种积极的进取这两种观点并非绝对矛盾，而是反映了人生不同情境下的处世态度题目要求考生对二者关系进行思辨性分析，需突破非此即彼的思维定式，在矛盾统一中建构立尽、o写作时需深入思考这两种观点之间的内在联系，结合现实生活中的事例，分析何时应竞争，何时需退让，以及二者如何相互促进，共同助力人生成长与社会发展应避免陷入“竞争有利有弊，退让有利有弊”的平面化论述，而要在时空维度中建立动态认知可选取科技发展、文化传承、个人成长等具体领域展开，用案例增强说服力
（二）立意角度
1.辩证统一论竞争与退让并非非此即彼，而是相辅相成的关系在个人成长、社会发展中，既要保持竞争意识，积极进取，也要懂得适时退让，以退为进比如在学术研究领域，学者们在追求科研成果上相互竞争，推动学术进步；但在学术交流中，又能以包容的态度听取不同意见，通过“退让”来完善自身理论，实现更高层次的进取超然客公众号
2.竞争主导论强调在当今社会，竞争意识至关重要在激烈的社会竞争环境下，只有具备强烈的竞争意识，才能激发自身潜力，在众多竞争者中脱颖而出，实现个人价值与社会价值例如在商业领域，企业间的竞争促使其不断创新产品、优化服务，推动行业发展
3.退让智慧论阐述懂得退让是一种更高明的进取策略在面对矛盾冲突、利益纷争时，退让并非懦弱，而是以退为进，通过暂时的妥协换取更长远的发展空间如历史上蔺相如对廉颇的退让，避免了将相失和，维护了国家稳定，最终实现了个人价值与国家利益的双赢
（三）例文竞逐与退守间的智慧之舞古希腊哲人赫拉克利特曾说“弓弦的生命在于张弛之间”这句话恰似一面明镜，映照出人类文明进程中竞争与退让这对永恒的命题在现实的棋盘上，进取者既不能沉溺于无休止的角力，亦不可蜷缩于消极的退缩，唯有参透两者之间的张力与平衡，方能在人生的博弈中走出妙手竞争意识犹如普罗米修斯盗取的天火，始终在人类文明的星空中燃烧文艺复兴时期的佛罗伦萨，年轻的米开朗基罗与达芬奇在市政厅的墙壁上展开艺术对决，两个天才用《安吉里之战》与《卡西纳之战》的草稿相互较量这场艺术界的“世纪之战”没有胜负，却让湿壁画技法臻于完美，更让西方艺术跃升至新的高度竞争如同淬炼真理的熔炉，在思想的碰撞中迸发出智慧的火花，这正是人类突破自我、超越局限的永恒动力但若将生命全然托付给竞争的烈焰，终将被灼伤得体无完肤敦煌莫高窟的壁画中，描绘着九色鹿舍身救人的故事当落水者背信弃义带着国王来猎杀时，神鹿没有选择对抗，而是以退让之姿展现神迹这种超越得失的退守，恰似中国园林中的“透景”手法一堵白墙看似阻隔，却在月洞门后藏着另一重天地退让不是怯懦的逃避，而是以空间换时间的智慧，如同围棋中的“弃子争先”，舍小利而谋大局真正的智者懂得在进退间编织生命的经纬王阳明龙场悟道时，既没有执着于与瘴疡抗争，也未消极遁世，而是在山洞中格竹七日，最终悟出“心即理”的哲学这种超越二元对立的智慧，在敦煌藏经洞的千年守护中得以印证当斯坦因、伯希和带着驼队叩响洞门时，道士王圆箓没有固执对抗，而是以有限退让换取文物的存续，这种充满悲悯的妥协，恰是文明传承的特殊智慧站在当代文明的十字路口，我们比任何时候都更需要这种进退之间的平衡智慧硅谷的科技巨头们在专利战场上激烈角逐，却不忘建立开源社区实现技术共享；中国高铁在自主创新的道路上奋力追赶，同时以“一带一路”的姿态与世界接轨这让人想起《周易》中“天行健”与“地势坤”的互补，正如量子纠缠中粒子既竞争又协同的状态，生命的真谛永远存在于动态的平衡之中在竞争与退让中寻找生命的平衡在时代的浪潮中，竞争与退让始终是人们热议的话题有人坚信竞争是推动个人与社会进步的引擎，在激烈的角逐中才能彰显自我价值；也有人认为退让并非懦弱，而是以柔克刚的智慧，懂得适时退让方能积蓄力量、谋求长远其实，竞争与退让并非非此即彼的对立关系，而是人生路上相辅相成的双轨，唯有在两者间寻得平衡，方能奏响生命的华章竞争意识是个体成长与社会发展的动力源泉达尔文在《物种起源》中提出“物竞天择，适者生存”，自然界中，猎豹为了生存必须全力追捕羚羊，羚羊为了活命也需拼命奔跑，正是这种激烈的竞争推动着物种的进化在人类社会，竞争同样不可或缺古有科举制度，寒门学子通过寒窗苦读，在考场上与他人一较高下，打破阶层壁垒，实现人生理想；今有科技领域的创新竞赛，各国科研团队在芯片研发、人工智能等前沿阵地展开角逐，推动着技术的突破与社会的进步竞争促使人们突破舒适区，挖掘自身潜力，以昂扬的斗志在时代舞台上展现风采然而，竞争并非人生的全部，适时的退让亦是一种智慧与境界蔺相如面对廉颇的挑衅，多次避让，他并非畏惧，而是以大局为重，深知将相和则赵国安，最终用宽容与退让换来了廉颇的负荆请罪，成就了一段佳话在现代商业领域，也不乏这样的例子当两家企业在市场份额上陷入恶性竞争，导致两败俱伤时，若其中一方选择暂时退让，调整策略，转而开发新的市场或提升产品品质，或许能开辟出更广阔的天地退让不是放弃，而是以退为进，在退让中审时度势，积蓄力量，等待更好的时机出击真正的进取，需要我们在竞争与退让之间灵活切换在面对原则问题、关乎核心利益的挑战时，我们应敢于竞争，以坚定的信念和顽强的毅力捍卫自己的目标就像中国航天人，在面对国外技术封锁时，没有退缩，而是迎难而上，通过自主研发，突破重重难关，让“嫦娥”奔月、“祝融”探火，在航天领域占据一席之地而在非原则性问题上，在面对他人的误解与冲突时，不妨学会退让这种退让能化解矛盾，赢得他人的尊重与信任，为自己营造和谐的人际关系，也为未来的发展创造更多可能竞争与退让，犹如阴阳两极，看似对立，实则统一于人生的画卷之中我们既要保持竞争的锐气，在时代的赛道上奋勇向前，也要拥有退让的智慧，在纷繁复杂的世界中保持清醒唯有如此，我们才能在人生的旅途中行稳致远，实现真正的进取与成长，书写属于自己的精彩篇章其实，在李子柒的视频作品中，关于“真”的探讨也曾遭人诟病研究者薛海珍曾撰文指出李子柒忽略了传统工艺制作、农业劳作的耗时耗力，仅几分钟的影像化呈现，容易给观众造成“不劳而获”的假象而事实上，李子柒取得的成就并非源于其对于传统文化的粉饰，恰是源于其对传统文化“本真”的发展例如，她的作品中美食类视频，都是从食材的播种开始视频记录，短短五分钟常常展现了食材的播种到美食的制作的过程这样的方式将美食的制作过程展现得淋漓尽致，从本源上展现出了一种真实和真诚从另一个角度说，李子柒的作品取材多为大众可以获取的物品，如此特性也让许多受众尝试模仿其视频中的物品的制作过程，这样来看，其短视频作品促进了人们去探究和还原传统文化的“真”（摘编自满静《浅谈短视频自媒体内容生产的文化自觉---------------以李子柒系列短视频为例》）材料二当今已进入信息时代，东西文化之间的交流、相互吸收和融合已成必然的趋势与此同时，文化多元化和保存不同民族、地区传统文化特质的寻根意识，也在不断地增长我们既不应因融合而抛弃民族传统文化的特质，也不当以保存民族传统文化特质为由，拒绝交流、吸收和融合对于这两种时代的趋势，无论是东方人还是西方人都应当在认识上和行动上有一种自觉近代以来，由于历史的原因，在相当长的时期里，许多东方人在文化问题上有一种偏识，即对西方文化的盲目崇拜和对东方文化的自惭形秽因此，对于东方人来说提高对于东方文化的自觉，更加具有特别重要的意义超然客公众号东方人的这种文化上的自觉，首先应当纠正把现代化等同于西方化的偏识这种偏识主要是由于有些人只强调东西文化之间的古今区别而造成的20世纪30年代，中国文化思想界曾经发生过一场关于现代化与西方化、中国本位文化与西方文化关系的大争论，当时有相当多的学者已强烈地意识到，在中西方文化的交流和融合过程中，保持民族文化主体自觉的重要性有的学者讲，“一个民族失了自主性，决不能采取他族的文明，而只有为他族所征服而已”所以，只有“恢复中国人的自主性，如此才能有吸收外族文化的主体资格”（张东苏）o有的学者则说，“没有本位意识，是绝对不可与外来文化接触的“，因而提出在文化上应坚持“不忘自己”“为的自己”和“不独化、不同化”的原则所谓“不独化”，是说“我们应该了解世界生活和世界文化的相关性，不可闭关自守地企求复古”；所谓“不同化”，是说“我们应该尊重我们独立自尊的文化与民族，不可在与欧美文化接触之时，便为欧美文化所同化”总之，他们认为在文化问题上，“自大心是不可有的，自尊心和自信心却是绝对离了不可的盲目的保守固然危险，随便乱化也是笑话”这些论说体现了一种现实的态度、一种坚持以民族文化为主体的独立自强精神，它也是我们今天所应当坚持的（摘编自楼宇烈《对东方文化的反思与展望》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.材料一中阐述了费孝通先生提出“文化自觉”这一概念的背景，并借费先生的话说明了“文化自觉”形成所需的过程B.短视频制作的低门槛导致了短视频内容低俗化，虽然能够被大众广泛接受，但是产生不了让观众思考的优秀作品C.《用鲜花给自己做了套胭脂》的大部分内容是展示胭脂的制作过程，作者借此来批评其他短视频制作团队的功利与失真D.李子柒的视频作品取材多为大众可以获取的物品，制作过程容易被观看者们接受和模仿，这是她能够取得成就的根本原因
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.“文化自觉”的形成是一个艰巨的过程，需要我们确立本国文化的位置，了解他国文化的优缺点，同时还需要大众的广泛参与B.东西方文化的交流应以平等的姿态互相交流、吸收和融合，从文化角度分析，只有提高东方人的文化自觉才能解决这个问题C.只强调东西文化之间的古今区别，致使一些人把现代化等同于西方化，东方人文化上的自觉首先应当纠正这一偏识D.从文化自觉的角度看，《哈姆雷特》在探讨人性、命运与社会正义的主题方面与《窦娥冤》相似，容易得到东方人认同
3.根据材料内容，下列不属于文化自觉现象的一项是（3分）A.抗疫期间，中国捐赠给外国的物资上印有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“岂曰无衣，与子同袍”等诗句，传达守望相助、共同抗疫的决心B.《中国诗词大会》《典籍里的中国》《如果国宝会说话》等文化类节目，充分挖掘优秀传统文化资源，引领民众特别是青年人参与传统文化的传承C.义乌一小商品生产商，为了让自己的登山包产品走出国门，主动学习借鉴国外设计理念，融入当地特有的装饰图案元素，成功打入了海外市场D.蔡元培任北京大学校长期间，积极推动文化发展，他主张学习西方，但不沉溺迷信西方文化传承与创新要出于传统，但不局限拘泥于传统
4.李子柒视频作品的文化自觉体现在哪些方面？请结合材料一简要分析（4分）
5.同是论述要保持“文化自觉”，材料一和材料二的论述重点和思路有何不同？（6分）
（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题〜年画陈海峡赊店是中俄万里茶道的水陆中转站，商业会馆、镖局、税务衙署、私立银行等一应俱全陈家年画行是赊店最有名的店铺之一人们传说年画陈的木板年画虽是得了祖上真传，但他的年画远没有他的字好而且还说年画陈的字好，远没有看年画陈写字好总有南来北往的商人附庸风雅，慕名而来，到陈家年画行拜访年画陈，为的就是想一睹他写字时的风采写字有什么好看的？据说，年画陈写字神情兼备，一如看戏台上的名角唱念做打一样，那叫一个赏心悦目懂的人都说年画陈不是在写字，而是在享受写字，他写的不是字而是在输出心灵的热爱并不是所有人去了都能看到年画陈写字，如果恰逢他正有写兴，去的人就能一饱眼福山西富商甲一方，是驻赊店山陕商会一个不大不小的管事，他是陪同远道而来的商业伙伴来拜见年画陈的坐等多时，年画陈却一字不写，甲一方起身拱手对年画陈说“陈掌柜，这位客人难得来一次，总不能让人家白等这么久吧？请您一定赏光写几个字，也算给在下一个面子哪怕随便写几个字都好呀”年画陈也起身拱手说“客人是来看我写字的，不是来看我随便写字的恕我不能在没有兴致时随便写字糊弄客人”“以你的水平，随便写写那也是佳品呀”甲一方不依不饶年画陈依然摇头拒绝写字那位远道来的客人还有重要事情要办，真的等不及了，就只能起身告辞“下次再来拜见！”“等一等！”年画陈大喝一声甲一方和客人吓一跳，站定了回头，只见年画陈已走到案前案上早已经备好笔墨纸砚年画陈提笔挥毫，一蹴而就，一幅书法作品就这样完成了这位远方客人醉了傻了一样站在那里一动不动，甲一方提醒他“还有重要的事情要办，咱们走吧”客人意犹未尽，痴呆一般跟随甲一方走着，走了快一条街的距离，突然叫道“哎呀，只沉醉于看他写字，竟忘了向他求字了”扭头便往年画陈店里跑甲一方上前一步一把抓着客人的胳膊“先去办事，随后我帮你去向他求字”甲一方刚才看客人没有向年画陈求字，本来想提醒他，但因为求年画陈写字心里窝着一股火，心想给年画陈一个下马威也好，让他明白并不是所有人都稀罕求他的字这时只见年画陈正一路小跑赶过来，手里托着墨迹未干的字“贵客请留步”客人不顾甲一方阻止，也向年画陈跑过去及到了跟前，年画陈说“难得一遇像您这样懂字的人呀！真正懂字的人才会沉醉于我年画陈写字而忘记向我求字我愿意将拙作赠予您留个纪念，还望笑纳”年融陈眼里闪着相见惧晚的惊喜，接着对客人说“我也一把年纪了，握笔的手越来想无力了，在有生之年遇到像您这样真正懂字的人，是我的荣幸呀”客人接过年画陈的字，手都是抖的“久闻大名，令且终得一见我叫李而家居福建，来这里做茶叶生意结识您真是三生有主呀我今天还有要紧事要办，后会有期！”李而再次来到赊店时，山西、陕西的商人共同筹建的“山陕会馆”正在建设中，由于山西陕西在赊店的商人最多，势力最大，这会馆的规格都是奔着赊店之首而去的李而发现会馆各处的对联门额很是讲究，但没有一幅是闻名遐迩的年画陈写的，就私下里问会馆筹建负责人之一的甲一方是怎么回事甲一方说“年画陈得了顽疾，不写字了李兄曾被年画陈尊为‘真懂字之人，人们也把您的字奉为上品，会馆的戏楼上还差一块匾额，能不能请您赐字呢？”“能在山陕会馆留字是多少人求之不得的事呀，贤弟有此美意，我不胜荣幸，只是赊店有年画陈这样的大家，山陕会馆内却没有他的真迹，实属遗憾呀”甲一方眼睛一转，说“李兄此来不打算去看望一下年画陈？”李而在甲一方的陪同下去看望年画陈，病得奄奄一息的年画陈，一见李而突然眼放奇光，大喊“备笔墨纸砚，我要写字！”李而说“难得您雅兴又起，刚才甲贤弟说想请您给山陕会馆的戏楼写个匾额”“不写”年画陈说得斩钉截铁他的兴致只在写字上，对于匾额他感觉自己是没有力气写好的，但他没有做解释甲一方接过话说“是李而兄替我请您写字，我可不敢劳烦您！”李而听出甲一方语气里的不满，为缓和气氛，就再三请年画陈写匾额年画陈说“我是怕自己没力气写好匾额呀既然您这么看得起我，我就恭敬不如从命了恰好我正有写兴，那就写‘悬鉴楼三个字吧”年画陈挥笔写下“悬鉴”二字，笔从手里掉下来，倒在地上不省人事伙计叫来隔壁药铺的先生，先生一把脉说“准备后事吧”李而后悔不该求年画陈写字，他早应该知道，年画陈是用灵魂写字的人呀！他想尽力写好这三个字，没想到写了两个字竟耗尽了自己的生命李而含酒默默拿起笔在“悬鉴”二字后面写下了“楼”字……（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头交代赊店的重要位置，同时强调陈家年画行是赊店最有名的店铺之一，意在强调年画陈的书画在当地的影响力B.虽然客人坐等多时，但年画陈依然不愿意提笔写字，从中可以看出他对待写字的严谨态度，也体现出他清高自傲的一面C.甲一方不依不饶地催年画陈随便写字，后来又极力阻止客人回去求字，从这两件事可以看出甲一方不是真正懂写字的人D.李而为山陕会馆里没有一幅对联门额是年画陈的作品感到遗憾，于是在他去拜访年画陈的时候自作主张地替甲一方求字
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说写年画陈只有在有写兴的时候才写字，为下文客人一开始没能看到年画陈写字的情节做铺垫
8.客人观看年画陈写字时“站在那里一动不动”并且忘记求字，侧面表现出年画陈书法技艺的高超C.小说写年画陈病重时看到李而却“突然眼放奇光”的细节，突出了年画陈看到知音时的激动心情D.小说结尾李而后悔自责而甲一方无任何情感反应，形成鲜明对比，可见李而的重情与甲一方的冷漠
8.文中画波浪线的句子是如何生动表现人物的情绪的？请简要分析（4分）
9.小说情节波折叠现，请简要概括并分析其表达效果（6分）
（三）阅读m（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成1014题〜材料一信与张耳以兵数万，欲东下井隆击赵赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井隆口，号称二十万广武君李左车说成安君曰“臣闻千里馈粮，士有饥色今井隆之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下坚营勿与战彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下愿君留意臣之计否，必为二子所禽矣”成安君，儒者也，常称“义兵不用诈谋奇计”，曰“吾闻兵法十则围之，倍则战，今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我”不听广武君策韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下未至井隆口三十里，止舍夜半传发选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军，诫日“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜”赵军已不胜，不能得信等，欲还归璧，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君派水上，禽赵王歇超然客公众号信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金于是有缚广武君而致麾下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之（节选自《史记•淮阴侯列传》）材料二英雄之士，常以多算胜少算，而未尝幸人之无算也敌人无算，凡天下之有算者类能胜之，岂惟英雄哉！故夫以英雄之才而临无算之敌俯首而取之曾不足以关其愚虚而奇谋至计无所自发,此非英雄之所幸为也左车之计虽非天下之至计，亦一时之良策也惟信为能可以当之，他人则愕然不敢进矣计左车之为人，亦足以为军中之谋主，信欲就之以决疑，所以虚心委己而问之，岂真以为向者之计足以擒我哉！司马迁、班固不达兵机，以为信然，乃记于传曰“广武君策不用，信使人间视知之，乃敢引兵遂下”从迁、固之言，则信特幸人之无算者尔，彼岂知广武君之策用而信亦敢下兵哉！此殆可与晓机者道也（节选自《陈亮集》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）故夫以英雄之才®而临无算之敌（©俯首而取之©曾不足以关◎其思虑口而奇谋至计F无所自发
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.而，表承接与《师说》“惑而不从师”中“而”的用法不同B.若你们与《庖丁解牛》“刀刃若新发于硼”中“若意思不同C.师像对待老师一样与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中“翼”用法相同D.就俯就与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”中“就”意思相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.广武君李左车富有谋略，他详细分析了井品口的地形和汉军的行军情况，向成安君提出了奇袭制胜的策略B.成安君认为韩信大军千里奔袭疲惫不堪，应该趁机攻打，一旦错失机会，韩信援军和诸侯军队就会到达，更难以取胜了C.韩信巧妙安排轻骑奇袭赵军大营，插上汉军的赤旗，这一安排成功扰乱了赵军的军心，是汉军取胜原因之一D.陈亮认为，有智谋的人能战胜没有谋略的对手，更何况是英雄豪杰，希望对手没有谋略而取胜，不是真正的英雄行径
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下坚营勿与战
（2）广武君策不用，信使人间视知之，乃敢引兵遂下
14.对韩信井隆之战取胜的原因，陈亮与司马迁有何不同观点？请结合材料简要概括（5分）
（四）阅读W（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题〜六合道中刘过
①十年曾记此来游，有策中原一战收蒲柳易凋嫌势去，金汤无用卒和休悲风仿佛鸣刁斗，缺月参差照敌楼庙食封侯何日事，不堪老马又滁州【注】
①刘过，南宋文学家，号龙洲道人四次应举不中，流落江湖间超然客公众号
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以“十年曾记”展开，如今却面对山河依旧、中原未复的颓唐现实，时空交错B.“蒲柳易凋”与“不堪老马”的比喻，凸显了诗人个体命运与家国命运的同频共振C.“刁斗”“缺月”“金汤”等意象的运用，反映了当时的现实，表达了诗人坚定的抗敌意志D.“庙食封侯”以典传情，与辛弃疾《水遇乐•京口北固亭怀古》结尾的用典异曲同工
16.本诗表达了诗人复杂的思想感情，请结合诗句简要分析（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）孔子作为教育家，深谙谈话的艺术在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“▲,▲”就轻松打消了学生的顾虑，让他们能够畅所欲言
（2）苏轼高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”张孝祥《念奴娇过洞庭》中“▲,▲”体现了与苏轼相同的人生态度・
（3）你读完了《历代怀古哀时词曲钞》一书，想要为其拟写书封语老师建议你选用王安石《桂枝香•金陵怀古》“▲,▲”两句，因其最贴合古代诗人登高怀古行为与本书内容
二、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成1820题〜汉字“中”的字形比较简单，不容易看出它所表现的事物不过，如果追溯到它最初的写法，其形象就A了“中”的甲骨文字形像一面迎风飘动的旗帜；自上而下的一竖像旗杆；弯曲的线条像旗游，也就是旗帜上的飘带至于中间的“口”形，有人认为它代表民族社会的族徽，意味着氏族部落的首领遇有大事竖起自己的旗帜以召集群众，而从四面八方赶来的群众则以旗帜为中心聚集在一起不过，也有人认为，“口”形是一个标记，标示了旗杆的中间位置此外，亦有其他不同意见尽管对字形细节的解释B,不过，大家普遍认同“中”最基本的含义是“中心、中央”就一定范围而言，“正中”意味着在最里面，因此，“中”自然就有了“内部”的意思把空间位置上居中、在内等含义用在抽象方面，“中”又可以表示“性质、等级在两端之间的”等意思中庸思想在中国古代占据主导地位，所谓“中庸”，也就是不偏不倚、无过也无不及，由此，“中”就有了“合适、适当”的含义
18.请在文中横线处填入恰当的成语（2分）
19.下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，含义相同的一项是（3分）A.老子的《道德经》有言人法地，地法天，天法道，道法自然B.通俗自然的用语和深入浅出的阐述，大大增强了该书的可读性C.俗语说“树大自直”，儿童的发展像树的生长，有时应顺其自然D.你有很深的艺术造诣，自然能理解他画作运笔用色的种种妙处
20.请仿照文中画线的句子，描述“采”的甲骨文形象（5分）
（二）语言文字运用H（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成21~22题。
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