清明节扫墓

清明节扫墓清明祭扫坟至是和丧葬礼俗有关的节俗据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中“土庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛清明节是一个纪念祖先的节日主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的天扫墓活106动通常是在清明节的前天或后天有些籍贯人士的扫墓活动长达1010一个月来源谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来谁知这场大火却把介子推母子烧死了为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了纪念方式清明节纪念祖先有多种形式扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史清明节现在成了人们祭扫墓地、追远怀人的重要节日，清明节扫墓始于何时？民俗学家对此作了解释山东大学文学院教授李万鹏说，清明节作为节气之一,最早24与墓祭无关在我国古代，只有贵族有墓，老百姓并没有墓秦汉时期，封建等级不再那么严密，老百姓葬后开始有墓地，那时贵族的墓地称“墓”，有碑平民的墓地叫“坟”，只是一个土包开始时，墓祭是贵族活动，百姓不举行墓祭，只举行家祭墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义到汉代以后，墓祭逐渐形成风俗专家判断，“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗据《旧唐书玄宗纪》记载“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成・俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重如果不祭扫，就会被认为是“断后”因此无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。