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襄阳四中级高一年级月月考20243语文试卷命题人侯艳玲刘秋月马璐瑶审题人钱振云
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读材料，完成各题材料一让我们重温一段引文“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关所有的比喻都有夺张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料二有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却有成就感，这样忙着捡鸡蛋的日子让她的生活有了目标和意义；“老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了”，小小的鸡蛋成为老人付出得到回报的象征，让她感到自己的存在有意义
（2）从老人对芦花鸡的态度可以看出，她尊重和善待生命尽管芦花鸡给她带来了麻烦，但她并没有像孩娃一样想要杀掉它，而是耐心地跟着它，照顾它老人这种尊重和善待生命的态度，体现了小说的主题之一；老人与芦花鸡的相处，与它建立特殊的关系，她在忙碌中获得了幸福感小说通过这样故事，传达了一个信息人应该与万物和谐相处，在付出和奉献中找到自己的价值和幸福感
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题材料一楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，日“毋从俱死也”张良日“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语”良乃入，具告沛公沛公大惊，日“为之奈何？”张良日“谁为大王为此计者？”日“蛆生说我日距关，毋内诸侯，秦地可尽王也‘故听之”良日“料大王士卒足以当项王乎？“沛公默然，日“固不如也且为之奈何？”张良日“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”沛公日“君安与项伯有故？”张良日“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之今事有急，故幸来告良“沛公日“孰与君少长？”良日“长于臣”沛公日“君为我呼入，吾得兄事之”张良出，要项伯项伯即人见沛公沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，日“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也日夜望将军至,岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也”项伯许诺，谓沛公日“旦日不可不蚤自来谢项王”沛公日“诺”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王因言日“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也不如因善遇之”项王许诺（节选自《鸿门宴》）材料二沛公之从雒阳
①南出轩辕，良引兵从沛公沛公欲以兵二万人击秦晓下军，良说日“秦兵尚强，未*可轻臣闻其将屠者子，贾竖易动以利愿沛公且留壁使人先行为五万人具食益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其
②持重宝啖秦将”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲纳之良日“此独其将欲畔耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之,沛公乃引兵击秦军，大破之张良多病，未尝特将也常为画策臣，时时从汉王汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印汉六年正月，封功臣高帝日“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功*也自择齐三万户”良日“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户”乃封张良为留侯高帝崩，八年卒，谥为文成侯（选自《史记•留侯世家》，有删改）［注］
①雒阳洛阳
②郦食其人名
10.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑愿沛公且留A壁B使C人先行D为五万人E具食F益为G张旗帜诸山上
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.季父，叔父古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季年龄最小的叔父称“季父”B.“项伯乃夜驰之沛公军”与“沛公之从雒阳南出轩辕”两句中的“之”意义和用法相同C.安，怎么，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”意思不同D.鲫生说我日与“张良说汉王”两句中的“说”意思相同，都是“劝说”
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.刘邦善于用人，虚心纳谏当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻B.刘邦能言善辩，善于应变他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机C.张良为人精明材料一中，他深知刘邦内心，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳D.张良足智多谋，胸有韬略面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败烧下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳
13.把文中画横线句子翻译成现代汉语
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之
14.材料二中，张良为刘邦击破秦晓下军提出了哪些建议？请简要概括【答案】
10.BDF
11.B
12.C
13.
（1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故
（2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从如不听从就一定会有危险不如趁他们懈怠时去袭击他们
14.
①以利相诱；
②设疑兵；
③攻其懈怠【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《鸿门宴》和《史记・留侯世家》，展现了刘邦与张良在楚汉争霸中的智谋与策略文章通过细腻的对话和情节描写，生动刻画了刘邦的善于用人、虚心纳谏以及张良的足智多谋、胸有韬略材料一重点描写了鸿门宴前的紧张局势，凸显了刘邦的应变能力和张良的冷静与智慧；材料二则展现了张良在军事上的谋略，体现了他的远见卓识【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜“留壁”是动宾结构，其后B处断开；“使人先行”是兼语句，“人”既是“使”的宾语，又是“先行”的主语，中间不断开，D处断开；“为五万人”是“具”的状语，不断开，“具食”是动宾结构，F处断开故选BDFo[11题详解】本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力A.正确B.错误动词，至I」、往/助词，主谓之间取消句子独立性句意项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营/沛公从雒阳向南穿过轩辕山时C正确怎么/哪里句意你怎么和项伯有交情的？/沛公在哪里呢？D.正确句意浅陋无知的小人劝我说/张良劝说道故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C“没费一兵一卒”错，原文是“臣闻其将屠子，贾竖易动以利愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将”“沛公乃引兵击秦军，大破之”，可见，“没费一兵一卒，，错误故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1整个句子是判断句，“……者……也”是标志；“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，偏在“入”；“非常”，意外的变故2“畔”，通“叛”，叛变；“因”，趁着；“解”，通“懈”，懈怠、松懈【14题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力
①原文“臣闻其将屠者子，贾竖易动以利”，意思是我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇然后又说到“令郦食其持重宝啖秦将”，意思是然后派郦食其带着贵重的财宝去诱感秦将所以张良主张以利诱感秦军的将领，秦军的将领果然反叛
②原文“愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，意思是希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军所以张良还主张设疑兵
③原文“此独其将欲畔耳，恐士卒不从不从必危不如因其解击之”，意思是这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们张良认为只是将领反叛士兵们不一定听从，应该臣他们懈怠的时候袭击他们参考译文材料一楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说“不要和（刘邦）他们一起死了”张良说“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦刘邦大吃一惊，说“对这件事怎么办？”张良说“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说“浅陋无知的小人劝我说把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了所以（我）听信了他的话”张良说“估计大王的军队能够与项王的军队对等吗？”刘邦沉默（一会儿）说“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王”刘邦说“你怎么和项伯有交情的？”张良说“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我”刘邦说“他和你年龄，谁大谁小？”张良说“他比我大”刘邦说“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他”张良出去，邀请项伯项伯随即进来见刘邦刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏、人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的”项伯答应了，跟刘邦说“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪”刘邦说“好”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王就趁机说“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的不如就趁机友好地款待他”项王答应了材料二沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公沛公打算率领两万人马去攻击崂山下的秦军，张良劝说道“秦军还很强大，不可轻视我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们张良说“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军张良体弱多病，不曾单独领兵经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印汉六年正月，封赏有功之臣高帝说“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳你自己在齐地选择三万户作为封地吧”张良说“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地”于是封张良为留侯八年以后，留侯去世，谥号为文成侯
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题立冬西风渐作北风呼落水荷塘满眼枯,黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书紫金霜拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“落水”，应解作“水落”，立冬时节，水位下落的荷塘中，到处都是枯萎的荷叶B.诗人爱憎分明，黄杨的倔强、白桦的优柔，呈现出不同生命在同样环境中的不同状态C.颈联由状物而至写人叙事，体现了律诗“转”的妙处，丰富了表达层次，拓宽了诗意D.诗歌通过细腻笔触和丰富意象，展现了诗人对于季节变化的敏感和对生活的深刻体悟
16.万物凋零的冬日常给人悲伤之感，可此诗中的冬日却给人昂扬向上之意请结合全诗谈谈你对此评价的理解【答案】
15.B
16.
①诗人描绘了在冬季来临时自然界不同生命的状态，例如黄杨的倔强和白桦的优柔,表现了生命在寒冬中的不同坚韧与变化
②诗中提到“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书”，通过描写冬日的自然风物，体现出诗人对生活的积极态度和追求精神世界的满足
③通过“拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉”的生活画面，传达了一种纵然寒冷但内心温暖、自得其乐的生活态度，表现了冬季中的乐趣和诗意【解析】【导语】这首诗通过描绘立冬时节的景物，呈现出生命的坚韧与变化荷塘枯萎、水风呼啸，表现万物的变化；黄杨和白桦的对比，彰显生命不同的姿态门窗冷霜与残照中展现宁静、阅读之乐，结尾以吟雪赏梅和火炉取暖，传达出积极向上的生活情趣整体风格自然淡雅，意境深远【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力B.“诗人爱憎分明”错，诗中提到黄杨和白桦的不同状态，主要是对自然景象的呈现，强调植物在寒冷环境中的不同表现，并非表达诗人对这两种植物的明确喜恶诗歌主要通过对自然景物的描写，引出对冬日生活态度的思考，从而传达积极向上的氛围，用“爱憎分明”来描述诗人的态度是不准确的故选B【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力
①诗句通过“落水荷塘满眼枯”的景象，点出冬日万物凋零的特点，但在这种背景中，诗人描绘黄杨和白桦各有的生命状态一一倔强和优柔，不是简单的悲凉，而是显示出生命的多样性和坚韧性，生动地表达了这些植物在寒冬中展现出的魅力和各自的适应性
②“门尽冷霜能醒骨、窗临残照好读书”展现了冬日寒冷的同时也提出了其清醒和沉思的特质，冬日的寒霜刺激身心，让人更加清醒，而临窗独坐，享受残阳之际的宁静时刻，也是深入思考、精神上的一种升华，赋予寒冬别样的积极意义
③诗句“拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉”最后将寒冷冬日与生活的温情结合在一起，即便在寒冷的天气中，诗人依然追求诗意生活，通过吟诵梅雪、享受炉火，在寒冬之中抒发了内心的热情与乐观这种将自然寒冬与内心温暖交织的画面，展现了诗人追求自得其乐、积极生活的态度
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“，
（2）《阿房宫赋》中用“谷粒”作为比较对象，从细微之处突出阿房宫耗费之巨的句子是
（3）三月是春天的开始，古代文人面对生命勃兴的“春”总会感慨万千，写下了无数诗篇此时坐在考场中的你，奋笔疾书之际，想到了古代借“春”抒情的名句“，【答案】
①.为国以礼
②.其言不让
③.钉头磷磷
④.多于在庾之粟粒
⑤.国破山河在
⑥.城春草木深（春色满园关不住，一枝红杏出墙来/等闲识得东风面，万紫千红总是春）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力注意重点字词的写法，如磷、庾、粟
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题近期，“摘了眼镜后，听力下降”相关词条登上某社交平台热搜榜不少“近视星人”在评论区称，自己不戴眼镜时，确实有时会“既看不清也听不清”视觉真的会影响听觉吗？专家告诉我们，人类主要通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统
①,各个感官系统并非孤立存在，而是相互关联的不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢，在经过动态、复杂的整和分析处理后，大脑最终形成对事务的全面感知专家介绍，人们在交流时，眼睛能看到对方的体态、表情、口型等，这些视觉信息可以帮助人们更好地理解对方表达的意思近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清这时，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，
②，所以会出现听力“打折”的感受但这种感受只是短期的，不代表听力真的下降，我们不必过分担忧随着眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态，大脑会重新分配注意力给听觉系统，以帮助人们听清外部声音
18.文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
20.文中画波浪线的“打折”指什么？为什么要加引号？【答案】
18.“整和”改为“整合”，“事务”改为“事物”
19.
①接收外部的信息
②对听觉系统的关注相对减少
20.
①文中描述听力感受的下降或减弱
②“打折”加引号表示特殊含义，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价，将抽象的事物具体化，用生活化的语言使读者更易懂【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力“整和”应为“整合”，表示将不同部分或元素合并成一个整体；“事务”在此处应为“事物”，表示客观存在的一切事情或现象【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①，根据后文“各个感官系统并非孤立存在，而是相互关联的不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢”可知，此处应填写感官系统的主要功能，即“接收外部的信息”
②，根据前文“近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清”和后文“所以会出现听力打折’的感受”可知，此处应填写大脑对听觉系统关注度的变化，即“对听觉系统的关注相对减少”【20题详解】本题考查学生赏析词语意义及表达效果的能力
①“打折”在文中指的是听力感受的下降或减弱当近视者摘掉眼镜后，由于视觉系统接收信息的能力减弱，大脑会更多地关注视觉系统，从而对听觉系统的关注相对减少这种注意力的重新分配导致听力感受似乎有所下降，就像购物时商品打折一样，价格（或在这里是听力效果）降低了
②“打折”加引号表示特殊含义在这里，作者用了一个生活化的比喻，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价这种比喻的方式将抽象的事物（听力下降）具体化，使得读者能够更容易地理解这种感受同时，引号也起到了强调的作用，提醒读者注意这个词语在这里的特殊用法
（二）语言文字运用n（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解似乎只有在青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底,与墙体得以神投气合
21.文中画横线的句子”才有着有落，有根有底”，若改写成“才是有着落的，有根底的”，二者的表达效果有什么差别？请简要分析、
22.文中画波浪线的语句“预制……理解”，有人说不合逻辑，有人说可以使用你的看法是什么？请简要说明理由【答案】
21.
①原句采用四字对偶的句式，与前文“竹桌竹椅”等短语形成呼应，语气强烈；改后与前文“是协调的”“是合适的”句式一致，语气平淡
②原句表现诗词、经传与青砖背景、竹桌竹椅、瓷壶瓷盅等共同构成一个和谐的空间，强调意境的统一；改后意思不变，但无强调意味
③原句表达形式在书面语中适用,改后在口语中更适用
22.不合逻辑“预制”意为预先制作某物，一般与具体事物搭配，与抽象概念“理解”搭配不符合汉语习惯用法；古人无法预制后人对文化的理解，不合常理可以使用“预制”在文中指文化传统对人们理解中国文化具有先决性和制约性，这样表述强调文化传统作为一种文化基因对后人的理解会产生影响，体现了文化的传承性和延续性【解析】[21题详解】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力
①原句才有着有落，有根有底”采用四字对偶的句式，形式整齐，读起来节奏感强，富有韵律美这种句式与前文“竹桌竹椅……瓷壶瓷盅……”中短语的结构和节奏相呼应，进一步强化了语句的表现力，语气较为强烈，突出了在青砖背景下，诗词、经传所具有的独特韵味和意境改后的句子“才是有着落的，有根底的”，虽然意思没有改变，但句式上与前文“是协调的”“是合适的”完全一致，变成了较为普通的陈述句式，语气平淡，缺乏原句那种独特的节奏感和感染力，难以给读者留下深刻的印象
②原句通过“有着有落，有根有底”这样的表述，强调了诗词、经传与青砖背景、竹桌竹椅、瓷壶瓷盅等元素之间相互依存、相互融合的关系，它们共同构成一个和谐统一的文化空间，突出了意境的完整性和统一性改后的句子只是单纯地陈述诗词、经传有着落、有根底这一事实，没有像原句那样强调与周围环境元素的和谐搭配，表意相对直白，没有了强调意境统一的意味
③原句四字对偶表达形式较为典雅、简洁，更符合书面语的表达习惯，常见于文学作品、散文等，能提升文章的文学性和文化底蕴改后的句子表述更口语化、通俗易懂，在日常交流、口语表达中使用更为自然，但在这样具有浓厚文化氛围的书面语语境中，就显得不够契合【22题详解】本题考查学生语言表达之分析逻辑的能力认为不合逻辑的理由从词语搭配的角度看，“预制”这个词通常是指预先制作具体的物品，比如预制建筑构件、预制食品等，它所搭配的对象往往是实实在在的、能够通过具体工艺制作出来的事物而“理解”是一种抽象的思维活动和认知结果，属于抽象概念，与“预制”搭配不符合人们日常的语言习惯和表达规则从常理的角度看，古人生活在特定的历史时期，他们无法预先知道后人对文化的理解方式和内容，因为后人对文化的理解会受到不同时代背景、社会发展、个人经历等多种因素的影响，具有很大的不确定性所以说古人“预制”后人对文化的理解，这在常理上是说不通的，不符合客观事实认为可以使用的理由从文化传承的角度看，“预制”在文中并非是其字面意义上预先制作具体事物的意思，而是一种形象化、富有创意的表达它指的是中国古代的文化传统，包括青砖所代表的建筑文化等，作为一种文化基因，对后人理解中国文化具有先决性和制约性这种文化传统在历史的长河中不断传承和延续，对后人的思维方式、审美观念以及对文化的认知产生了深远的影响从表达效果的角度看，这样的表述打破了常规的语言表达习惯，给人一种新奇、独特的感觉，能够引发读者的思考，使读者更加深入地理解文化传承对人们认知的重要作用，强调了文化传统作为一种无形的力量，在潜移默化中影响着后人对中国文化的理解，体现了文化的传承性和延续性
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作材料一良知是我们内心最深处的声音，不管外界如何诱惑，我们都应该听从它的指引——毛泽东材料二悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心------苏格拉底材料三良知和悲悯是人类道德的两个支柱，有了它们，我们才能建立起一个更加公正、和谐的社会——马克思读了上述材料，你有怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字【答案】例文良知为基明底线，悲悯耀世照苍生在历史的浩浩长河中，良知与悲悯，如同两个支柱，帮助人类在万丈荒原上建立文明，又不断支撑着人类以道德建立起的贝阙珠宫，为困苦迷茫的灵魂遮风挡雨，为脚下的土地庇护四方正如一代伟人毛主席所言“良知是我们内心最深处的声音”人类之所以能不断前行，正是因为有良知的指引良知是一本精装的“是非律法”，为我们划定基本的道德底线，让我们明白什么该做、什么不该做恰如王阳明也说“良心者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”出于对和平的渴望，爱因斯坦写信给美国总统建议研制原子弹.，以免被法西斯捷足先登；但同样是出于良知，爱因斯坦却又一直后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎百年难愈的噩梦良知也是一只精准的“指南针”，指引我们方向，让我们避免误入歧途，走向阳关大道“毒奶粉”“毒豆芽”纵然红极一时，但走错了方向，终归只能落入销声匿迹之境地；相反，民族企也“娃哈哈”“老凤祥”坚守良知，不影响人们对它们的使用人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边不直接说出来，懂得的人就懂了”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛比如物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释比如老子的“治大国苦烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看但中国学术中的比喻大多没有约定它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性按照费孝通的说法“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推字从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他善推而已矣‘”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富（摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意B.水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构反而成为了常青树历史在不断进步，但良知始终如影随形，让人们及时停下脚步，做出取舍苏格拉底说“悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心”如果说，良知是人类道德的“底线”，做好自己；那么，悲悯情怀便是人类道德的“上限”，关照他人“悲悯不是为了给自身带来愉悦，而是包容他人的轻视、遗忘、憎恶”年少不解《悯农》意，而今看到至善至孝的窦娥被阴险小人与丑恶世道所害，不由得潸然泪下；年少不解杜甫慈，可是看到他上雨旁风，骨瘦如柴，却还高喊“吾庐独破受冻死亦足”，望天下苍生安居乐业，不能不心生敬佩；年少不解世间苦，可看到鲁侍萍一片真心错付、“木石前盟”天作之合却难成佳偶，禁不住痛彻心扉即便微如蟋蚁，也是自然挥就的绚丽一笔心怀悲悯，方见苍生而如今，尘世喧嚣，人心浮躁，人们的悲悯之心似乎日渐僵化，更有甚者，不少人连最基本的良知都已被浮华日益吞噬坚守良知，心怀悲悯，似乎变得越来越艰难但请扪心自问，若无这一点星星之火，又何来燎原之势？熊培云有言“心地温暖者，亦身体力行，脚踏实地”所以，我辈中人，不如做这良知之塔上的小小守望者，若无火炬，我便为火炬火光也许不大，却足够明亮，足以指引方向生而为人，时时以良知叩问自己，得半溪明月照亮前路；常常用悲悯关照他人，获一枕清风凉众生如此，人类的精神家园方能日渐稳固，风雨难摧【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题本试题有三则材料这三则材料都是名人引言，其中材料一借助毛主席的话，向我们阐释了良知的重要意义，以及告诫我们应该用良知来抵制诱惑、找准方向材料二则是古希腊著名哲学家苏格拉底的名言，向我们介绍了悲悯情怀的意义和作用材料三则借助马克思的语句，将良知和悲悯合二为一，强调了这两个人类道德支柱对于建设和谐社会的重要作用由此可见，本次写作的主题是“良知和悲悯”材料“良知与悲悯”正对应必修下第二单元写作任务良知和悲悯，紧密联系又相互区别，良知是指人先天具有的判断是非善恶的智慧，是人的正确认识；悲悯是对人间苦难感同身受的情感良知与悲悯是一个人高尚心灵的体现，有良知与悲悯之心的人充满了人情味，能够点燃世间温情两则材料结合起来辩证分析，只有悲悯而不冷静理智，有时会被人利用，难免错付真情；过于冷静理智，缺少悲悯之心，容易变得冷酷无情，世间便少了许多温暖与关爱写作时，可先确立论点坚守良知，心怀悲悯论述时，先阐述良知是人与生俱来的内心“是非律”，是一切道德伦理的基石，然后引用孟子、王阳明、康德、达•芬奇、卢梭等人的名言对“良知”的含义进行论证再论述常怀悲悯之心是对生命的怜恤和对他人的关怀，更是对生命的尊重与感恩可用比喻论证，常怀悲悯之心，犹如世间一道清流、一盏心灯、一杯热茶，滋润着、照亮着、温暖着黑暗中的心灵的同时，也映照了自身同时可辩证分析悲悯之心应坚守道义原则，冷静、理智，不能爱心泛滥最后重申论点，强调在人和人的交往中，最温情、最具震撼力的就是良知与悲悯之心写作任务要求写发言稿，要注意发言稿格式要求立意
1.扶弱济困怀悲悯，净拭冷眼存良知
2.怀良知与悲悯心，奏和谐乐章
3.悲天悯人，扬善抑恶C.材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理D.孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义
2.根据文本，下列说法不正确的一项是（）A.帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同B.隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适C.相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来D.比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战
3.下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（）A.上善若水，水善利万物而不争B.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流C.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
4.费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合请结合材料简要分析
5.材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析【答案】l.c
2.D
3.A
4.
①费孝通采用了西方人类学的比较法，引进西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”
②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通
5.
①争论焦点费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或是一种遗憾，还是一种侥幸）
②原因
（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；
（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）【解析】【导语】这篇阅读文章围绕费孝通提出的“差序格局”概念展开，探讨了其在中国社会结构中的意义及其学术争议材料一指出，多数学者在解读差序格局时偏重“差”而忽略“序认为水波纹的比喻只适合描述平面的人际关系，而非立体的社会结构材料二则从学术方法的角度为费孝通的比喻辩护，认为隐喻的使用不仅不是学术失误，反而是一种贡献，尤其在中国传统学术中，比喻是阐释重要思想的常用手段两篇材料的争论焦点在于差序格局的比喻是否恰当，差异源于对逻辑实证主义与隐喻方法的不同立场【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力C.“本身是缺乏事实依据的“曲解文意，材料二并不认为其观点缺乏事实依据，因为“使用比喻而非精准的定义来阐释概念将会导致理解的多元”也是材料二认同的观点，不同的是，批评者认为这是一种失误，作者翟学伟认为这是一种好的方法故选C【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”无中生有，原文说“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向”，这证明比喻是有助于逻辑实证主义的研究的，两者之间不存在对立关系故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力最后一段强调比喻能引发洞见，具有动态性A.是老子的话，谈论处世之道、为政之道，可以“引发深刻的洞见与启示”，属于比喻且具有动态启示，符合观点B.是抒情，抒发个人愁怀比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”C.是夸张，抒发光阴流逝之悲比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易”引发深刻的洞见与启示”D.是描绘春天的美景比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易”引发深刻的洞见与启示”故选Ao【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力费孝通的研究方法融合了西方比较法与中国传统譬喻法1西方方法依据材料一第二段“费孝通采用了西方人类学的基本方法一一比较法，先描述出一个他者，即西方的团体格局……只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，通过对比西方“团体格局”，反照中国社会结构的独特性来说明中国乡土社会的“差序格局”
（2）中国方法依据材料二第四段“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的譬的方法一脉相通”可知，采用传统学术的“譬”（比喻）阐释概念，如“水波纹”隐喻差序格局的动态性来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通二者结合既借鉴了西方人类学的分析框架，又延续了中国学术的阐释传统【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力争论焦点依据材料二第一段“有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”可知，争论焦点费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或是一种遗憾，还是一种侥幸），也就是说，差序格局使用比喻是否合理（是否导致定义模糊或误解）差异根源
（1）依据材料二第二段“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”可知，材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定，只有这样，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理
（2）依据材料二最后一段“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性”可知，材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，将启迪思维方向
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题光景阎连科有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整院墙是用玉蜀黍杆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了墙却默听着，直挺了一年又一年院里住了一个老人那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子她自己也说不清可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡说多了，孩娃就说把那芦花鸡杀掉算啦”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了也曾几次老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上路面铁硬，它是跑着生的未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上这是两年前的事如今芦花鸡已极少丢蛋老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边每一处不过三日，它便烦了，必换一新室老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱从门缝挤出，摇头走去老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方或是野地的一莲草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍杆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了老人终日忙在这丢蛋的鸡上可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿老人去找孩娃，要他把豁口垒上孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里里面满地柴草，是生蛋的上好去处老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西反不如每天跟在鸡后尾随着的好鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上留下空空一套院落，垒着高高的砖墙（有删节）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老人不清楚自己的年龄是六十七还是六十八，却清楚每只鸡下蛋的情况，表明鸡是老人的独居生活的重心B.孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言小说有意突出其人务实而讲信用C.老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此最终形成奇妙的共振D.标题“光景”兼有“光阴”与“风景”之意，通过文中多次出现的时间词和富有乡土气息的场景得以具体化
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动
8.小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰C.小说以鸡写人，描写曾经桀瞥不驯的它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注D.小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓
9.小说用正侧结合、层层推进的写法表现芦花鸡的“野”请结合文本分析10“反不如每天跟在鸡后尾随着的好”是理解小说人物与主题的一个关键请谈谈你的理解【答案】
6.B
7.A
8.1正面描写芦花鸡的各种“野”性行为；2侧面以老人的无奈跟从和孩娃的杀鸡言论侧面烘托其“野”；3从最初的不肯在家生蛋，到不断变换生蛋地点，再到飞出院墙到处生蛋，层层推进，写出其“野”性渐深
9.1这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系，老人尾随芦花鸡让她的生活有所寄托，忙碌充实；芦花鸡到处生蛋让老人有成就感，体现了她的价值；2这句话也暗示了小说的主题，即人应该萼重、善待生命，与万物和谐相处，在忙碌、奉献中获得幸福感【解析】【导语I《光景》通过老人与芦花鸡的互动，展现了乡村生活的宁静与孤独老人的生活重心围绕着鸡的习性，鸡的“野”与老人的执着对比，反映了人与自然的关系小说以细腻的笔触描绘了老人与鸡的日常，揭示了生命的无常与岁月的流逝结尾的“空空院落”“高高砖墙”暗示了乡村生活的变迁与消逝【6题详解】本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力B.“因为觉得老墙不值一垒”错，孩娃虽承诺闲下将院墙换成砖墙，且老墙塌后也确实拉来青砖垒墙，但从文中“老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了”“孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙”以及后来芦花鸡多次丢蛋，老人多次找孩娃让他垒墙，孩娃一直拖延等情节可以看出，孩娃迟迟不垒墙并非单纯因为觉得老墙不值一垒，更重要的是他对老人的需求不够重视，没有真正把垒墙这件事放在心上；“小说有意突出其人务实而讲信用”错，小说重点是通过孩娃对垒墙的态度等情节，反映出他对老人情感关怀的缺失，并非突出孩娃务实和讲信用故选B【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力A.“这个带有夸张意味的比喻”错，“如新生的太阳坠在地上”，将破碎的蛋黄比作新生的太阳，是比喻，没有带有夸张的意味，该比喻写出了鸡蛋破碎的样子以及老人看到鸡蛋破碎时内心的震动故选Ao8题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力1文中多次直接描写芦花鸡的“野”性行为，如它“早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家”，体现了它自由散漫、不守规矩的特点；如“芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了”，它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋；“它至天黑都不生蛋放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上”，芦花鸡不受约束，随性而为这些描写直接展现了芦花鸡的野性2老人对芦花鸡的无奈跟从，如“老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，这些描写从侧面烘托了芦花鸡的“野”，因为它的行为让老人不得不跟着它到处跑，体现了它的难以驯服；它芦花鸡的丢蛋行为给老人带来了麻烦，让孩娃觉得它是个累赘，主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论，侧面反映了芦花鸡的“野”3文中芦花鸡的行为是逐渐发展的，最初它只是“不肯将蛋生在家里”，这是它“野”性的初步表现；随后它“不断变换生蛋地点”，如“有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边”，这体现了它“野”性的加深，它不仅不按规矩在家生蛋，还到处寻找新的地方生蛋；最后它“飞出院墙到处生蛋”，这是它“野”性达到极致的表现，它完全不受约束，自由自在地到处生蛋这种层层推进的写法，生动地展现了芦花鸡“野”性的逐渐加深【9题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含义和作用的能力1这句话体现了老人与芦花鸡之间的特殊关系老人生活在一个空空的院落里，生活单调乏味，而芦花鸡的出现给她的生活带来了变化和寄托“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，她每天跟着芦花鸡到处跑，生活很忙碌充实，她不再空虚无聊，捡蛋这件事让老人很。
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