还剩13页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
树德中学高级高一上学期月阶段性测试语文试题202410本试卷共22题，共100分，考试时间90分钟
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题材料一西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的在社会，这些单位就是团体我说西洋社会组织像捆柴就是想指明他们常常由若干人组成一个个的团体团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局我们不妨称之为“团体格局”家庭在西洋是一种界线分明的团体如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭“一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人在中国，这句话是模糊得很在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了我们儒家最考究的是人伦，“伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序《礼记・祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，者B是指差等在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊可是这不是一个固定的团体，而是一个范围范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的这并不是个人主义，而是自我主义个人是对团体而说的，是分子对团体在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己，，作为中心的主义
（2）“用事”，当政；“羽翼”，名词作动词，辅佐；“相”，动词偏指，他【14题详解】本题考查概括语段内容并赏析人物形象的能力根据“倔胄用事……属万里为之记，许以掖垣万里日官可弃，记不作可”可知，他宁可弃官不做也不愿为韩倔胄写记，写出他刚正耿直，不阿谀奉承的品质根据“倔胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告忽族子自外至，遽言倔胄用兵事万里恸哭失声，亟呼纸书日韩偏胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤，又书十四言别妻子，落笔而逝”可知，他担忧韩世胄专权危害国家，甚至为此忧愤而死，体现他为人刚正耿直、热爱国家的品质参考译文杨万里，字廷秀，吉州吉水人杨万里考取宋高宗绍二十四年
（1154）进士，担任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他张浚用正心诚意之学勉励他，杨万里终身佩服他的教导，把自己读书的房间命名为“诚斋工张浚入朝做丞相，将杨万里推荐给朝廷杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世（他在家守丧）后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而大治时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士后杨万里迁太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监，出任漳州知州，后改知常州，不久提举广东常平茶盐盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是提升他为提点刑狱杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来震慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路但不久杨万里以居丧去官服丧期满，杨万里被征召为尚左郎官太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人和庆贺他日太子读书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他这时王淮做宰相，有一天王淮问他说“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说“人才”王淮又问“哪些人是人才呢”杨万里就写上朱熹等六十人的名字献上去，王淮依次提拔使用他们杨万里历任枢密院检详官，暂时署理右司郎中，后升迁为左司郎中杨万里后出任江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州，杨万里不赴任，请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了杨万里为人刚正而固执宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用韩倔胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官杨万里说“官可以不做，记是不能写的”倔胄很生气，改叫他人去写杨万里在家闲居十五年，都是韩倔胄专权的日子韩倔胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了家人知他是忧心国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩偏胄用兵的事情杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸写道“韩倔胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平!”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了杨万里擅长于诗歌，著有《易传》流行于世光宗曾为他写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥号“文节
（二）诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默静默历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想【注】本诗选自《诗集1942—1947》，作者郑敏是40年代后期出现的“中国新诗派”（也叫“九叶派”）的代表诗人之一
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移变化，传达了一个时间性的主题一一对劳动中生命力的消逝的沉思B.诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受C.“金黄的稻束”、“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”D.“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”
16.“金黄的稻束”有何象征意义？请结合诗歌简要分析【答案】
15.D
16.
（1）“金黄的稻束”首先是收获的象征，“金黄”寓意着丰收的情景
（2）其次象征母亲自我牺牲的伟大精神，只有在付出了辛勤的劳动之后才能获得成熟的果实，而母亲也是在默默奉献了自己最宝贵的青春，直到美丽的容颜一点点褪去甚至走向衰老、疲惫的时候才能孕育、抚养出伟大的生命
（3）在更广泛、更深层次的意义上“金黄的稻束”泛指一切自我奉献牺牲的精神这首诗的结尾，诗人让读者去思考人类伟大而神圣的情感【解析】【导语】郑敏的《金黄的稻束》通过生动的诗意描绘，表达了对劳动及其生命力的深刻思考诗中“金黄的稻束”象征丰收与生命的终结，与“疲倦的母亲”这一形象融合，传递对辛劳人生的沉思诗人巧妙运用时空交错的手法，将“稻田、远山”与“满月”的景象交织，展现一种深沉宁静的氛围结尾“历史不过是脚下一条流去的小河”更将劳动者的静默与历史的流逝对比，突显了个体生命力的伟大与沉重【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力D.“‘肩荷着那伟大的疲倦’一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在秋天的田里沉思的‘稻束错，“肩荷着那伟大的疲倦”中的主体只能是“你们”即“稻束”虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲但“肩荷”了这种“疲倦”（也就是劳动者母亲）的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”故选D【16题详解】本题考查学生评价诗歌标题的含义的能力
（1）诗的开头写出的是农村常见的情景“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”“金黄的稻束”被作者赋予了多重的寓意，既可理解为自然意义的稻束，但更多的是指向象征的含义，也就是收割稻束意味的丰收所以，“金黄的稻束”首先是收获的象征
（2）诗人把“金黄的稻束”和“母亲”这两个意象联系在一起“我想起无数个疲倦的母亲，/黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”在这里，“金黄”寓意丰收的情景，但诗人在这一瞬间竟然在眼前幻化出“母亲”的形象这是因为两者之间有着内在的关联只有在付出了辛勤的劳动之后才能获得成熟的果实，而母亲也是在默默奉献了自己最宝贵的青春，直到美丽的容颜一点点褪去甚至走向衰老、疲惫的时候才能孕育、抚养出伟大的生命在一个个幼小生命逐渐走向成熟的时候，母亲的付出是非常大的这里既是对大自然的赞颂，但更是对母亲自我牺牲精神的赞颂所以，“金黄的稻束”也象征了母亲自我牺牲的伟大精神
（3）诗人通过自然景物的衬托勾勒出一幅庄严的雕像“收获日的满月在/高耸的树巅上，/暮色里，远山/围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默”雕像，静默而有形，承载着无数人的光荣和梦想母亲自我牺牲的精神是无形的，她的生命如同这永恒的雕像诗人笔下的“母亲”不仅是一个农妇，它在更广泛、更深层次的意义上泛指一切自我牺牲的精神面对这种庄严和崇高，诗人油然而生敬意“肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低手沉思，/静默静默历史也不过是/脚下条流去的小河，/而你们，站在那儿，/将成为人类的一个思想”这首诗的结尾，诗人并未空发议论，仍冷静地把意象和玄思结合，给读者一种很大的想象空间，让他们去思考人类伟大而神圣的情感
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《沁园春•长沙》中旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“，
（2）《沁园春•长沙》中使用动静结合手法，描写江面船只的句子是“
（3）《短歌行》中借用《诗经》中的典故，诗人以鹿自喻，表达对贤才的渴望的诗句是:
（4）借酒消愁是古代文人的常态，《短歌行》中用借代的手法表达了曹操对酒的喜爱的诗句是:
（5）在《归园田居（其一）》中，交代作者天生喜好自然，学不会逢迎世俗的两句是:
（6）《归园田居（其一）》中“,”两句写诗人归园田后的生活，与刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙【答案】
①.携来百侣曾游
②.忆往昔峥蝶岁月稠
③.漫江碧透
④,百舸争流
⑤•呦呦鹿鸣
⑥.食野之苹
⑦.何以解忧
⑧.唯有杜康
⑨.少无适俗韵⑩.性本爱丘山⑪.户庭无尘杂⑫.虚室有余闲【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词有“携”“峥蝶”“稠”“漫”“舸”“呦”“苹”“唯”
三、语言文字运用（本题共5小题，22分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读语段，完成各题当前，人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量这一浪潮之下，“机器人协助养老”不再是一个A的科幻故事,上海日前正式发布《上海市推进养老科技创新发展行动方案（2024—2027年）》，让“AI+机器人”养老模式备受期待该方案中可以看到多个与机器人相关的关键词，如“康复机器人”“外骨骼机器人”“护理机器人等这些机器人能够在日常生活中为老年人提供辅助，更能在康复训练、情感陪伴等方面发挥巨大作用，极大缓解养老护理人员短缺的压力，提高养老服务的质量和效率可以预见，在不久的将来，机器人将成为老年人生活中B的一部分以“光华一号”为例，这款在2024世界人工智能大会上大放异彩的养老机器人，展现出了令人瞩目的能力
①它不仅能搀扶老人行走，
②还能够读懂人的表情并且情感回应
③这样的机器人，
④无疑对老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度当然，机器人在养老领域的应用并非C推动机器人更好地赋能养老，需要多方面的努力例如，在技术研发方面，（甲），激励科研人员和企业不断创新；同时，政府和社会应共担成本，通过补贴、优惠政策等方式，降低机器人使用门槛，让更多养老机构和老年人能够受益在社会认知方面，（乙），让大家认识到机器人作为辅助工具，在提供更优质养老服务上能够发挥的重要作用
18.请在文中画横线处填入恰当的成语A B.C.
19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意序号修改序号修改
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字甲:乙:【答案】
18.
①.A遥不可及（可望不可及）
②.B不可或缺（必不可少/至关重要）
③.C一蹴而就（一举成功）
19.
①.
②句
②.修改为还能读懂人的表情并且作出情感回应
③.
④句
④.“对”改为“为”
20.
①.甲可填加大技术研发投入
②.乙可填也要加强宣传和引导【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的能力A处，首段开头指出人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量，机器人协助养老这一场景不再像科幻故事那样遥远，正在逐步变为现实，可填“遥不可及（可望不可及）”遥不可及指非常遥远不可到达可望不可即比喻事物高远，难以实现或接近B处，由上文可知，随着科技的发展，机器人将在老年人的生活中扮演非常重要的角色因此此处填“不可或缺（必不可少/至关重要）”不可或缺不能缺少，指非常重要必不可少绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情至关重要相当地重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的C处，语境说的是机器人在养老领域的应用并非一下子就能获得成功，故选用“一蹴而就（一举成功）”一蹴而就迈出一步就成功.形容事情轻而易举，一下子就成功一举成功通过一次行动或努力就获得成功【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力第
②句，“读懂人的表情并且情感回应”成分残缺“并且”前后短语结构不一致，“读懂人的表情”是动宾短语，“情感回应”缺少动词搭配，可在前面加上动词“作出”修改后，正确表述为还能够读懂人的表情并且作出情感回应第
④句，“对老年人的晚年生活增添了……”介词使用不当“对”引出对象，而“老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度”是机器人协助养老的目的，应改为“为”修改后，正确表述为无疑为老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力甲依据前面的“例如，在技术研发方面”可知，此句承接上文“推动机器人更好地赋能养老，需要多方面的努力”分析，此处应点明技术研发的具体措施；后文从“激励科研人员和企业不断创新”一句可知，此处应是“加大技术研发投入”这一重要手段，故可填“加大技术研发投入”乙依据前面“在社会认知方面”可知，此句为机器人养老的另一举措，与“加大技术研发投入”相呼应，关联词“也要”不可缺失“社会认知”与后文“让大家认识到机器人作为辅助工具，在提供更优质养老服务上能够发挥的重要作用”都是在强调公众对机器人养老的价值认识，而这一认识是需耍通过“宣传”和“引导”实现的同时此处应和第一处动宾结构保持一致，故可填“也要加强宣传和引导”
（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题和我一起放牛的老汉姓白陕北话里,“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”也许还因为他穷吧，英语中的“P尸就是“穷’的意思或者还因为别的那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的破老汉用镶把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了可能是狐狸，也可能是野羊不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，连牛粪都被当成宝贝疙瘩，真个是“好光景”21,下列选项中加点的“和”与文中画横线句子中的“和”，意义和用法相同的一项是（）A.每次钟老师一回到上海，我们都会立刻和他预约时间，他总是爽快地答应B.女顾客又来到柜台前，把一大包枣和梨放在柜台上，让我们品尝C.不论春天和夏天，调查队在风里、雨里、沙窝里度过了一个月又一个月D.为了战胜疟疾，屠呦呦和她的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物
22.请简析“零零碎碎”“稀稀拉拉”“颤微微”三个叠音词在刻画人物形象上的表达效果【答案】
21.A
22.
①“零零碎碎”和“稀稀拉拉”分别照应“几颗”“几根”，突出表现了老汉牙齿稀少破损、胡子稀疏零落的相貌特点，极具画面感；
②“颤微微”描摹出老汉滞涩发抖的声音特点，形象可感
③三个叠音词强化了老汉“破”的特点，生动传神地刻画了人物形象【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力原文和A都是介词，引进相关或比较的对象BD.连词，表示并列关系，跟、与C.连词，表示选择关系，常用在“无论、不论、不管”后故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力“零零碎碎”这个叠音词，在文中与“那几颗”相呼应“几颗”表明数量少，而“零零碎碎”进一步强调了老汉的牙齿不仅数量少，而且呈现出破碎、不完整的状态这样的描写让读者能够非常直观地想象出老汉牙齿稀少破损的模样，仿佛能看到他开口时那并不整齐的牙齿状况，极具画面感，使老汉的形象更加具体可感“稀稀拉拉”与“那几根”配合，生动地展现出老汉胡子的稀疏零落“几根”突出胡子数量不多，“稀稀拉拉”则更加强化了这种稀疏的程度，让人能清晰地感受到老汉脸上那少得可怜的胡子分布状态，使老汉的外貌特征更加鲜明“颤微微”一词精准地描摹出老汉唱歌时声音的特点“颤”字体现了声音的抖动、不稳定，“微微”则表示这种抖动不是很强烈，但却持续存在这个词让读者仿佛能听到老汉那滞涩发抖的歌声，形象可感这三个叠音词共同作用，进一步强化了老汉“破”的特点从牙齿的“零零碎碎”到胡子的“稀稀拉拉”，再到声音的“颤微微”，全方位地刻画了老汉贫穷、衰老且有些破败的形象，生动传神，让读者对老汉的印象更加深刻（摘编自费孝通《乡土中国・差序格局》）材料二传统的差序格局包含着富有等级的、纵向的、刚性的序，它强调人们必须服从权威、服从礼制统治而网络社会的发展，正淡化着等级意识因为网络社会是一个匿名的社会，它具有很强的虚拟性在CMC交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行交流，真正做到畅所欲言这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识网络社会下的人际关系具有超时空的特点超时空扩大了人的交际范围，使得“弱关系”得到发展虽然差序格局具有扩张性的特点，即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘关系血缘、地缘这些先赋性的关系称为强关系与此相对的是弱关系，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业在网络时代下，人们的交往超越了时空的限制与差序格局中的强关系不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”（摘编自黄凯妮《现代社会中的差序格局》）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通用“捆柴”譬喻，说明西洋社会的团体常常由若干人组成，同一团体中，每个人的身份和地位都相同B.家庭作为团体，在西洋界限分明，而在中国比较模糊，故汉语“阖第光临”的“第”很少人说清楚包括何人C中国人之所以对世态炎凉深有感触，是因为自己的势力发生变化了，周围的社会圈子也会随之变大或变小D.网络时代下，人们的交往已超越时间和空间限制，交往的对象更加宽泛，不再局限于有血缘或地缘关系2•根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统差序格局的特性，不过二者论述的重心各有偏重B.《礼记》所讲的“十伦”，指的是差等，是乡土中国“差序格局”的具体表现C费孝通认为，西方的“自我主义”与中国的“个人主义”，是两种不同的思想观念D.差序格局中的强关系在现代社会依然没有失去生命力，它能让人际关系相对牢靠3,下列有关《红楼梦》内容的选项，最不能体现“差序格局”这一概念内涵的是（）A.应天知府贾雨村为了讨好贾薛两大家族，明知英莲是恩人甄士隐的女儿，仍然放任薛蟠强行将英莲抢走B.探春处于主人地位，其生母赵姨娘只是奴才，赵姨娘希望多给弟弟赵国基安葬费，探春主奴分明，毅然拒绝C晚上吃饭时，桌子两边四张空椅，王熙凤拉黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉推让，贾母解释道，你是客，原应如此坐的D.元春在正室与众人相见，她一手搀贾母，一人搀王夫人，邢夫人、李纨、王熙凤等在旁围绕，外眷薛姨妈、宝钗、黛玉未敢擅入
4.根据材料二，概括现代社会中差序格局发生的变化及原因
5.“五服”，是死者亲属在居丧期间穿的五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缠麻其中斩衰是最重的丧服，由儿子穿着，服丧三年；缠麻最轻，由较远的亲属穿着，服期三月请结合材料一，分析“五服”制度是怎样体现“差序格局”的？【答案】
1.A
2.C
3.C
4.
①等级意识淡化原因网络社会的虚拟性和开放性改变了人们的交往模式
②“弱关系”得到发展原因网络社会下人际关系超时空的特点扩大了交际范围
5.
①“五服”制度通过不同的丧服和服丧时间体现血缘上的亲疏远近关系
②这种关系发生在亲属关系中，以死者为中心，类似向外推的水波纹结构【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力A.“每个人的身份和地位都相同”错误原文“他们常常由若干人组成一个个的团体团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的，可知每个人的身份是不同的，并且如果有等级的分别，也是有规定的，可知每个人的身份和地位相同表述错误故选Ao【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力C.“西方的自我主义与中国的个人主义”错误原文“在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义”，可知我国是“自我主义”西方是“个人主义”故选C【3题详解】本题考查学生对材料论点论据的理解和辨析的能力ABD均能体现“差序格局”这一概念内涵；C体现的是待客之礼故选C【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力根据原文“传统的差序格局包含着富有等级的、纵向的、刚性的序，它强调人们必须服从权威、服从礼制统治而网络社会的发展，正淡化着等级意识因为网络社会是一个匿名的社会，它具有很强的虚拟性在CMC交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行交流，真正做到畅所欲言这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”可知，传统的差序格局等级意识强烈，随着网络社会的发展，这种等级意识逐渐被淡化根据原文“网络社会下的人际关系具有超时空的特点超时空扩大了人的交际范围，使得‘弱关系得到发展可知，弱关系”得到发展，原因在于网络社会下人际关系超时空的特点扩大了交际范围【5题详解】本题考查学生对材料内容的概括与探究的能力根据原文“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知血缘关系的亲疏远近是根据生育和婚姻事实发生的社会关系来确定的，因此“五服”制度根据丧服不同和服丧时间体现血缘关系的亲疏远近关系根据原文“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”可知这种社会关系是一种类似水波纹一般因此“五服”制度依据这种关系发生在亲属关系中，以死者为中心，来决定谁来丧服和服丧时间，这是一种类似向外推的水波纹结构
（二）现代文阅读n（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题竹林的故事（节选）废名三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面，高耸着一个不毛的同教书先生用的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根只有杪梢还没有斩去的枝梗吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，不过现在系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不显得十分异样独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了然而那也并非是长久的情形母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子堂嫂子们邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑的推辞三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧，一—却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！”这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔聒聒的喧声，比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被他牵引了去了竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂打破这静寂的终于还是妈妈“阿三！你老这样守着我，到底……”妈妈不作声，三姑娘娇恼着“到底！什么到底不到底！我不欢喜玩！”三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说“乡户人家呵，要这样？”偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来现在，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声三姑娘，拿一束稻草，一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤”妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？三姑娘本不依恃妈妈的帮忙，妈妈终于不出声的叹一口气伴着三姑娘捆了三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜三姑娘站起来，一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了，我从没有看见三姑娘穿过新衣总之三姑娘是好看罢了三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑一天，三姑娘是卖青椒这时青椒出世还不久，我们大家商议买四两来煮鱼吃一鲜青椒煮鲜鱼，是再好吃没有的三姑娘在用秤称，其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里“三姑娘是不吃我们的饭的，妈妈在家里等吃饭我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷”我这样说然而三姑娘也就赶跑了从此我没有见到三姑娘到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”那妇人的话也分明听到再没有别的声息三姑娘的鞋踏着沙土我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去1924年10月（有删改）6,下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，一扫“纸幡残片”的颓丧，是母女俩通过勤劳的双手逐步改善自己生活的写照B.“竹林里……雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂”鸟儿的鸣叫以声衬静，烘托了三姑娘母女寂寞的心境C.“乡户人家呵，要这样？”体现了妈妈对女儿每天打扫房间的心疼而女儿出门做客，妈妈硬逼女儿打扮，则体现了妈妈强势的一面D.“再是上东门，再是在衙门口领赏……”三姑娘忖着声音自言自语，说明她内心对热闹场所也十分向往，只不过被“乖巧”抑制住了
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“我”的视角观察三姑娘，用华丽而热情的笔调描述了三姑娘几个生活片段，这些片段各自独立又衔接自然，展现了独特的民风民俗
8.小说多处使用直接引语，加之争吵、卖菜等具体情境，使人物对话充满了生活气息和主观情绪，极大地保留了人物言语的现场感、真实感C.小说的语言表现力极强，如“像一阵旋风”“冲到那街”“硬从盒子里拿出”“抓起一把掷”等形象地表现出不同境况下不同的人物心理D.小说结尾写“我”与三姑娘重遇时她只是“低头过去”，作者对其命运与结局没有交代，故事在相逢处戛然而止，留给读者无限的想象空间
8.三姑娘这一人物形象有哪些特点？请结合文章简要分析
9.废名的小说以“散文化”著称，《竹林的故事》是其中的代表，请结合文本简要分析这篇小说的“散文化”特征【答案】
6.C
7.A
8.
①勤劳能干（勇于担当）三姑娘失去父亲后辛勤劳动，园子里的菜“绿得可爱”，她辛勤劳动，卖菜养家，可见三姑娘的勤劳能干、勇于担起家庭重任
②乖巧懂事（含蓄内敛）三姑娘想出去玩却只用眼神询问母亲的意见，偶尔出门也不打扮，这一切都是为了守着母亲三姑娘想看灯却没去看，只有“忖着声音所来的地方自言自语”，可见三姑娘的乖巧懂事
③质朴善良（纯洁自然）三姑娘卖菜时多给一把菜，卖的菜“隔夜没有浸水，煮起来比别人的多”，可见三姑娘的善良淳朴
9.
①情节弱化小说描述了三姑娘丧父、和母亲居住的日常、卖菜等内容，没有曲折的故事情节和激烈的矛盾冲突，呈现的多是三姑娘日常生活的自然状态，展现出一轴平淡朴实、从容雅致的生活画卷
②语言诗化小说语言简练质朴、冲谈平和、委婉含蓄，富于诗意如小说开头对老程坟莹的描写，并没直言老程去世，也未刻意渲染悲伤的氛围，只是寥寥数笔就交代了故事的背景，哀而不伤
③环境意蕴化小说中茂密的竹林，碧绿的菜地，鸣唱的鸟雀，淳朴的民风……作者着力渲染出一种自然明净、宁静哀愁的氛围和意境，充满诗意
④人物意象化小说没有刻意描写三姑娘的形象，面貌是模糊的，三姑娘的性格纯真朴实、含蓄内敛，自然化入小说的情景氛围之中，成为表现民风民俗、人物风情的一部分【解析】【6题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力C.“体现了妈妈强势的一面”说法错误母亲”却硬从盒子里拿出一枝花来”，这是母亲希望自己的女儿打扮得漂亮，希望女儿能有新生活，这是母亲爱女儿的表现故选C【7题详解】本题考查学生赏析文章艺术特色的能力A.“华丽而热情的笔调”错误，全文笔调是质朴、冲淡而怅惘的故选Ao【8题详解】本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力三姑娘失去父亲后，“母女都是那样勤敏”，所以园子里的菜“绿得可爱”；“拿一束稻草，一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把”“一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖”；在卖菜时，大家都抢着买她的菜，因为“隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜”，可见三姑娘的勤劳能干我们和三姑娘开玩笑，要她多称一两青椒，三姑娘“果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里”，可见三姑娘的质朴善良三姑娘“过于乖巧”，有时会和妈妈发生善意的争吵她不跟大家一起去看赛龙灯，妈妈让她不要这样守着自己，她会“娇恼”，“每天清早起来，把房里的家具抹得干净”，但是自己偶尔出门做客，去“只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，不肯戴花可见三姑娘乖巧懂事，孝顺节俭三姑娘不肯上街去看灯，但锣鼓喧天，“心早被他牵引了去了”“听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来”，也会“忖着声音所来的地方自言自语”地猜测，而她终究是没有去看灯，而是在家里陪着妈妈当“我”说“只望三姑娘将来碰一个好姑爷”时，三姑娘羞涩地“跑了”；而“我”今年遇到三姑娘时，她和母亲“一个站住了，前面的一个且走且回应”，母亲说她不回家，她也没有回应可见，三姑娘恬静温柔，含蓄内敛【9题详解】本题考查学生赏析文章体裁特征，领悟作品的艺术魅力的能力从结构上看，这篇小说以“我”的视角观察三姑娘，“我”作为一位旁观者，描述了三姑娘的一些日常生活片段，如三姑娘丧父、和母亲居住的日常、卖茶等片段与片段之间有留白，没有明显曲折的故事情节和矛盾冲突，不以扣人心弦的情节取胜，结构散文化，呈现给读者的多是三姑娘日常生活的自然状态，淡化了有关三姑娘的小说情节，少有悬念，找不到“开端一发展一高潮一结局”式的结构模式，在读者眼前展现出一轴平淡朴讷、从容雅致的山水画卷，却又在淡雅之中寄寓了深深的哀愁从人物上来看，传统小说理论强调塑造“典型环境”中的“典型人物”而这篇小说却将人物虚化，反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化三姑娘纯真朴实，含蓄内敛，不具有鲜明的性格特征；在日常生活中，三姑娘种菜、卖菜，打扫屋子，偶尔做客，时常因“过于乖巧”而同妈妈争吵几句三姑娘的性格特征被淡化了，小说在淡美的情景中，流泻出三姑娘的缕缕哀愁，呈现出三姑娘本真的原貌从环境、情韵上来看，这篇小说的故事发生在“竹林”，潺潺的流水，茂林的修竹，碧绿的菜地……作者以凝炼而韵味无穷的笔致，勾勒出宗法制农村中一派充满诗情画意、青春气息的田园牧歌图画，以及在此图画下所蕴藏的生活的悲苦意境优美，对自然景物的描写用笔浅淡，“春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”“竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌”等着力于氛围的渲染，构成一种自然明净、宁静哀愁的情调，充满了散文般的诗意
二、文言文与诗歌阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题杨万里，字廷秀，吉州吉水人中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋浚入相，荐之朝除临安府教授未赴丁父忧改知隆兴府奉新县,戢追胥
①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士后迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐盗沈师犯南粤，帅师往平之孝宗称之曰“仁者之勇就除提点刑狱请于潮、惠二州筑外智，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路俄以忧去免丧，召为尚左郎官东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读，宫僚以得端人相贺他□读书,皆随事规警，太子深敬之王淮为相，一日问曰“宰相先务者何事？“曰人才”又问“孰为才？”即疏朱熹等六十人以献，淮次第擢用之历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中后山为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意，改知赣州，不赴，乞祠，除秘阁修撰，提举万寿宫，自是不复出矣杨万里为人刚而偏孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用韩偏胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园属万里为之记，许以掖垣
②万里曰“官可弃，记不作可”偏胄恚，改命他人卧家十五年，皆其柄国之日也倔胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告忽族子自外至，遽言偏胄用兵事万里恸哭失声，亟呼纸书曰“韩倔胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤“，又书十四言别妻子，落笔而逝万里精于诗，尝著《易传》行于世光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节（节选自《宋史》，有删改）注
①追胥追租的公差
②掖垣；泛指高官
10.文中画波浪线的部分有三处需加标点，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑除A临安府B教授C未赴D丁E父忧F改知G隆兴府H奉新县
11.下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“为赣州司户”的“为”指担任，与《鱼我所欲也》中“今为妻妾之奉为之”的“为”含义不相同B.郎中，官名，战国始有，秦汉治置后世以侍郎、郎中、员外郎为各部要职C“由此不见用”的“见”与《曹刿论战》中“公将战，曹刿请见”的“见”含义相同D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古时君主每年都进行祭祀，后借指国家
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.杨万里诚心求学张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里多次拜访都不得见，后写了书信极力请求，张浚才见他并用正心诚意之学勉励他B.杨万里治理有道他曾阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，只在集市张贴逃避赋税者的名字，民众高兴地交清了赋税，县里因而大治C.杨万里带兵有方盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平；修筑寨堡在潮州震慑盗贼，在惠州用来扼住盗贼的道路，因而被征召为尚左郎官D.杨万里勇于举贤当杨万里和王淮谈及人才问题时，他写了朱熹等六十人的名字进献了上去，而这些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读，宫僚以得端人相贺2韩倔胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼
14.选文末段写了杨万里的哪些事情？这些事情表现了他怎样的品质？【答案】
10.CDF
11.C
12.C
13.1太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺2韩倔胄当政，想多方搜求四方知名的人士来辅佐他
14.
①杨万里不为韩偏胄写记；
②得知韩倔胄专权用兵杨万里忧国而死这些事情表现了他为人刚正耿直，热爱国家的品质【解析】【导语】这篇文言文摘自《宋史》，详细记录了杨万里从求学、为官到晚年的经历文章通过其为官清正、勇于举贤、不畏强权、忠贞爱国等方面，展现了杨万里坚守正道、刚正不阿的高尚品格特别是在韩倔胄掌权时，杨万里不畏权势，坚持以国家大事为重，最终因忧国忧民而病逝，表现了他深切的爱国情怀和崇高的道德情操文章结构清晰，刻画了一个忠诚正直的历史人物形象【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世后改任隆兴府奉新县知“除”作谓语，“临安府教授”作宾语，故应在C处断开；“未赴”作谓语，主语“杨万里”承前省略，故应在D处断开；“丁父忧”意为遭父亲丧，可单独成句，故应在F处断开；“改知”作谓语，“隆兴府奉新县”作宾语，中间不能断开故应在CDF处断开【11题详解】本题考查学生理解文言词义含义及识记古代文化常识的能力A.正确担任/第一个译为“为了”，第二个译为“接受”句意担任赣州司户官/现在却为了妻妾的侍奉接受了它B.正确C.错误表被动，被/拜见句意因此他没有被起用/鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公D.正确故选C【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力C.“修筑寨堡在潮州震慑盗贼，在惠州用来扼住盗贼的道路，因而被征召为尚左郎官”错，文中是“请于潮、惠二州筑外碧，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路”，由“请”可知，杨万里只是请求修筑寨堡，没有提到结果如何，且并未因此授官故选C【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力1“阙，同缺缺少；“擢”，提拔；“端人”，正直的人。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
