2020041104【党课范文】怎样做好一名合格的基层中层干部11

德是才的统帅，决定着才发挥作用的方向；才是德的支撑，影响着德的作用范围两者相比，德为先，才为主，德就是人品,才的不足，可以通过持续的培养和实践获得弥补，但一个人如果没有“德”，那么他拥有越多的知识，对人民的危害就越大，不能堪于重任目前，我们正处于和平时期，赶上了一个伟大的时代，越是在优越的环境下，越要重视“德”的作用有这样一则寓言一位禅师问弟子们“怎样才能除掉野草？，，第一个弟子说“用铲子把杂草全部铲掉”第二个弟子说“可以一把火将草烧掉”第三个弟子说“把石灰撒在草上就除掉杂草”第四个弟子说:“他们的方法都不行，那样不除根，斩草就要除根，必须把根挖出来“弟子们讲完后，禅师说“你们讲得都很好，从明天起,我们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候再聚”第二年的这个时候，弟子们用各自的办法都不能彻底铲除杂草，而禅师的那块原本杂草丛生的地已经不见草了，取而代之的是茁壮的庄稼弟子们这才明白在杂草地里种上庄稼，才是除去杂草的最好方法品德就像庄稼，要想清除心灵上的杂草，有效的方法就是以德修身以德修身是为人的第一品德要求，领导干部的威信也是从品德形象中树立，古人云“服人者，以德服为上，以才服为中，以力服为后”可以想象一下，一个品行不端的人成为干部，他怎么可能做到对党绝对忠诚、处事公道正派、做人老实本分、干事勇于担当、为官清正廉洁，怎么可能使下面的人信服所以，我们要有“内圣外王，，的理想人格追求，不断充实自己的内心世界，提升自己的思想境界，更要兢兢业业，努力工作，达成外王的事功，在“修己”中“安人”，真正达到以“德”治人政治品德是领导干部的为官之本，立业之基干部的德，应当包括政治和人品两方面，即讲理想、信念、宗旨；讲政治立场、政治态度、政治方向，也包括做人的基本道德，如诚实坦荡、不讲假话，正直善良、有同情心，不阿谀奉迎、不投机取巧、不嫉妒他人、不幸灾乐祸、不落井下石等等我们要把德才兼备作为工作的标准和要求，成为一种导向和标杆；作为我们改进工作、提升能力、推进发展的终身课题在座的都是某个部门的负责人，多多少少掌握着一定的权力，承担着相应的义务和责任，你们的素质如何，尤其是职业道德如何，直接体现着整个办事处的思想道德状况当前，看干部的“德”，主要是看其是否忠于党、忠于国家、忠于人民，是否确立正确的世界观、权力观、事业观，是否真抓实干、敢于负责、锐意进取，是否作风正派.清正廉洁，只有具备良好品德，才有忠于事业、为民服务的恒久动力，只有具备出色才干，才有胜任本职工作的专业技能所以说，只有“德才兼备”,才能和权力才会沿着正确的方向发挥作用，最终达到“善治”四，要把民本意识贯穿工作始终人民是历史的创造者，群众是我们最好的老师“君者，舟也；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟”是对人民群众力量最形象的比喻《某某子》里曾说治国有常，而利民为本共产党就是凭着“从群众中来，到群众中去”的群众路线，取得了革命的胜利，并依靠这个方法始终保持着党的先进性和纯洁性坚持民本意识，要求我们要持之以恒的坚持党的群众路线我们要甘当群众的“小学生”，从他们的朴素智慧中汲取营养、实践创造中提炼经验这里有一个故事，年，中央把旅从师调回来以XXXX XXXXXX后，准备在某某南边设防，但国民党顽固派兵进攻中央决定搞自力更生，围绕要不要开发南泥湾，某某的自然科学研究院进行了水土自然资源和气候全方位的调研，但一直没确定下来年月份，趁春节拜XXXX X年期间，毛泽东找了七八个农民来问问农民说，某某这个地方，龙年日炎炎，蛇年雨绵绵，毛泽东听完大手一伸，决定开发南泥湾，他说老百姓几代人的谚语是靠谱的这就是共产党的实践哲学，这就是共产党的群众路线坚持民本意识，要求我们要经常深入到一线，切实为群众办实事“但愿苍生俱饱暖，不愧辛苦出山林”我们的很多工作，如果你天天坐在办公室里，就永远不可能发现问题，更不要说解决问题了咱们有些社区负责人，到目前为止，辖区的很多公共单位的负责人是谁不知道，和谁对接工作不知道，有了工作安排不下，也不去沟通和走访，甚至连有些单位的门都进不去，可想而知，你们的工作怎么开展？我们有些职能部门，一些简单的事情，非得托关系、找熟人才能办；一些可能有些难度，但是没有反作用的事情，怕出事、怕担责、怕麻烦，就是不给办，明明就盖一个章了事的事情，叫老百姓跑来跑去，压着办由此可见，在工作中，要讲原则，但是更要有灵活性，要切实深入群众，认真调查研究，把群众的愿望、要求和工作时间集中起来，加以分析、综合和提高，使之系统化，从而作出工作决定，提出我们的政策、任务和规划当工作决定形成之后，再回到群众中去作宣传解释，贯彻执行，化为群众的意见,使群众坚持下去，见之于行动，只有这样我们的很多工作才能有条不絮的开展下去像路治理，XX硬件条件比较差，我们就从宣传发动做起，从全员上阵做起，分管领导亲自上阵，工作人员任劳任怨，一家门店一家商户的发动，不行了，就自己拿着抹布擦、拿着苕帚扫，拿着小铲清，对照标准一条一条的过，整治的结果，最后得到了区领导的肯定

五、要把责任担当真正落实到工作中这里说一下具体的工作，今年的工作目标已下发，这里强调两方面，一方面，各科室要根据目标分解，针对重点任务和关键环节，按照先易后难的标准，分清哪些工作是需要短期解决的，哪些是需要长期解决的，哪些是需要共同努力解决的，哪些是需要克难攻坚的，对照这些问题，拉出任务分解台账，定出完成时限，明确年终目标，拿出切实可行的工作措施，厘清责任边界，责任到人，具体到事；同时对照以往工作，领先的要抓保持，中游的要抓进位，落后的要抓赶超另一方面，各社区要结合各自的实际情况，至少打造一个亮点特色下一步，分管领导要亲自把关，制定详细的完成时间表，监督落实这就是我们的“作战图”，一旦目标明确下来，就要下定决心走到底，变规划图为施工图”，变“时间表”为“计程表”，确保每项工作都能见底到位、落地见效，位居前列完成目标，要立足于实干目标定下来，就是开展工作方式方法的问题种过庄稼的人都知道，播种时将种子埋在土里后，要重重地踩上一脚有人会问，踩得这么实，苗怎么还能破土而出？其实，土松，苗反而会出不来；破土之前遇到坚实的土壤，苗才能更茁壮地成长“宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴”这个谚语，是说做人做事要像蚂蚁一样勤快，多动腿，勤行动,善落实，而不能像麻雀那样牙尖嘴利，叽叽喳喳，纸上谈兵「干部干部，干是当头的“，实干就是为了真落实，办事处的工作就是实实在在的实事，是一件一件具体的事，而我们的工作就是把一件件简单而具体的事情坚持做、长期做，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来，就是不简单，就是不平凡正所谓“扫帚不到，灰尘不掉”咱们有些同志，工作没有一点主动性，存在“等靠要拖”现象，遇事等”上级的意见，“靠”领导一遍一遍推着干，“要”条件讲价钱,能“拖”则拖,好像工作与己无关,躲过一件是一件现在进行的市容市貌大提升，你不亲自下去,到路段上去，你就不可能知道哪一块是卫生死角，哪一块是比较难治理的点像有些中层一安排工作就先强调困难，人不够、资金不到位，这条件有制约，那环境不允许；一遇到到问题就往上交、往下压、往外推、往后拖，宁可钻空子“走捷径”，就不愿意想办法“真解决”，到最后，汇报工作绕来绕去，说不到点上，为什么会绕来绕去，就是因为没有真真正正的落实，心虚的表现还有我们的党建工作，“一支部一特色夯基垒台的基础性工作已取得进展，今年，各支部要在活动创新上全面起势，打造出一批容得说、叫得响、立得住的党建品牌所有的这些工作的完成，都不是口号喊出来的，都不是报表填出来的，都不是总结写出来的，是要真正落实到行动上，落实到敢干、苦干、会干上来的；要拿出奋斗者的姿态，把实干当成是成功唯一的捷径，既当“指挥员”又要当“战斗员”，既做“施工队长”又做“敢死队长”只有这样，我们才能从容渡过各种艰难险阻，达到目标当然，要实干就要坚决反对弄虚作假、华而不实的作风，有些科室和社区，干了一点活，赶紧发图片，热衷于“晒”，这不是说你们没干活，是干一分宣传三分，照片发完，就算工作圆满完成了，结果成绩都在照片里、在资料堆里，这就完全背离了我们干工作的初衷完成目标，要学会统筹兼顾基层工作繁而杂，各项工作相互交叉融合，一定要在实践中找到高效率的工作方法，在工作中加强对问题的研究，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，要学会“弹钢琴‘牵牛鼻子”，要善于在繁杂琐碎的各项工作中分清先后顺序，合理安排工作时间，不能眉毛胡子一把抓、西瓜芝麻一起捡，要做到急事先办、大事精办、要事稳办、特事特办，既会抓住重点，又能兼顾全面，既尽力而为，又量力而行；能谋全局，也能谋一域，抓大局，也能抓重点对于各项工作，要提前理出思路，学会用不断发展的眼光谋划工作，努力提高开展工作的有序性和长远性，确保各项工作有条不紊、有序运转完成目标，要善于沟通协调善于协调是领导者应具备的基本素质，也是一个基本的工作方法原来有句话是“酒香不怕巷子深”，现在是“酒香也怕巷子深”，咱的有些同志，干工作也是任劳任怨，兢兢业业，到最后考核成绩就是上不去，出工不出活，出力不讨好，从根本上说就是不会沟通协调其实，协调沟通的目的就是把我们真实工作情况，通过这种方式方法表达出来，让他们了解我们的工作情况，看到工作成效与上面沟通协调，能深刻的了解上面的精神意图，工作要求和目标，便于我们科学安排布置工作；与各部门之间沟通协调，能统筹利用身边资源，获得支持和帮助，达到一举几得的效果；与同级之间沟通协调，能收获别人成功的经验，看到自己的不足，收到取长补短的功效；与同志们沟通交流，能更好的了解大家的所思所想所悟，把握同志们的思想动态，这对我们关心同志、开展工作都是有利的现在很多工作，特别是一些全局性工作,大家都在干，甚至干的方式方法都一样，就是一个启动缓急的问题，就是一个宣传快慢的问题，就是一个成效好不好的问题,但是如果你能抓好提前量，就等于找对了方向，大家工作起来也相对轻松，结果和成效就显而易见了完成目标，要加强督查问责大家要明白一个道理，督查绝不是和谁过不去，问责也不是找某个人的“茬工督查只是为了更好的找准工作中的问题症结、对症下药，着力解决问题，扫除落实过程中的障碍，保障各项工作有力有序有效落实的最直接的手段只有督查了，我们才能了解哪一块工作存在哪些问题，为什么会存在这些问题，从而如何解决这些问题同时,我们还要改变过去这种“重督查、轻指导；重结果、轻过程”的现象，不断完善决策、明晰思路、强化责任，切实把督查作为一种促进工作、激励工作的方法，用督查推进工作落实古人说，“赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行”下一步，我们还要在激励先进、鞭挞落后上下狠劲，正确使用“问责”手段，不能用问责代替管理、以问责推卸责任，避免“干事多出错多、不干事不出事”的逆向惩罚对一些不担当、不作为的班子成员和中层干部要瞪起眼、拉下脸，坚决予以克服和纠正；真正为那些任劳任怨、愿意扛重活、打硬仗的干部撑腰鼓劲，为他们施展才智提供广阔的平台当然，“制度是块钢，谁碰谁受伤”，对于任何敢于触碰党纪国法红线的干部必须依规处置看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛已站在新的历史节点上，XX我们要紧紧守牢持续走在全区前列的目标，主动适应新转变，化共识为共为，化心动为行动，带好队伍，干净干事，真正在高质量发展XX的征程中“趟出一条路子来”，为重彩再添新的色彩XX大家应该看过《习近平的七年知青岁月》，青年习近平到陕北插队，只带了两个行李箱，里面装的全是书；“白天劳动、晚上看书”成为总书记知青岁月的生活常态，而且一直坚持，广泛涉猎了历史、政治、哲学、文学、外交、传统文化等领域的大量书籍习近平总书记的系列重要讲话之所以具有哲学的眼光、底蕴和智慧，之所以能把握历史规律和历史经验，之所以常常引经据典、信手拈来，就与他注重学习、读书有关，与他“厚积薄发”的积累有关向大家学，就是向长辈们学，向身边的同志们学，这是知识的最佳捷径“好问则裕，自用则小”，每个人生活在这个社会，都有自己安身立命的本领，都有一项或者多项，胜别人一筹的地方比如为人处世的态度，求真务实的工作作风，处理问题的方法等等，这就是我们需要学习的方面向大家学，就要端正态度，正所谓“三人行，必有我师“，要时刻保持一颗学习之心，要善于发现每一个人的优点，向每一个人的优点学习,向值得学习的人学习，向值得学习的方面学习，学习别人的为人之道、处事之理、经验之谈，取长补短，既要做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，又要做到“敏而好学，不耻下问”向大家学，其实就是通过借鉴他人的经验和教训，减少自己走弯路的次数，积攒成功的经验，汇聚向上的能量，找到成功的捷径如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一“？我国儒家学派创始人孔子曾亲赴某某，虚心向老子请教礼制方面知识的故事，就是虚心向别人学习的历史典范再比如，某某社会治理实行的“街镇吹哨，部门报到“的成功办法，我们拿过来，通过创新完善相关工作机制，用至广路长制”上,一样可以达到“路长吹哨，部门报到”的目的向社会学，就是向大自然学习，就是参与实践，这是知识的终极表现“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身”实践是人生成长的教科书和难得的精神财富向书本学习使人懂得思考，向人学习使人知道如何思考,然而向实践学习却会使人明白为什么思考，知道自己的“知”，促进自己的“行’；通过“行”，又能使自己了解自己的“不知”，达到继续学的目的；反过来经过再思考，再实践，最终达到知行合一只有多向社会学习，多参与实践，才能拥有开阔的心胸和海纳百川的气概习近平在回顾插队经历时说，七年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大，后来遇到什么困难，就想起那个时候在那样困难的条件下还可以干事，现在干嘛不干？你再难都没有难到那个程度实践是最好的老师，七年知青岁月是习近平“一生最宝贵的财富”，为后来担当党和国家大任，奠定了坚实的人格基础我们的党建工作、平安建设、大气污染防治,还有即将开展的安置房分配等工作，哪一项工作不需要理论的支撑，哪一项工作不需要边学习边实践总之，要树立终身学习的思想，把学习当成一件乐事，一种需要，一个陪伴一生的朋友，持之以恒、点点滴滴的积累，不断进行知识更新，不断提升自身素养，才能与时俱进，达到明事理，懂分寸、知大小、辨善恶、促工作、出成效的目的

二、要履行好带队伍的重要职责我们的班子，有的分管好几项工作，涉及好几个科室；我们的中层，特别是社区负责人，加上协管和招聘人员，也管理着一二十人的团队这就涉及到带队伍的问题，对于领导干部来说，带队伍是一门综合能力测验，既要有思想认识，还得有实践能力要带好队伍，就要摆正心态带队伍，还要懂得为官为民的辩证关系，摆正自己的心态内乡县衙悬挂一副对联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”这副对联的意思是说，为官者吃的穿的，全是老百姓供给的，老百姓是官员的衣食父母，当官的不能倚杖权势而欺压百姓，要记住自己也是百姓的一员；得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官引申到我们，也是如此，要正确对待身边的同志，爱民如己；同时还要正确对待自己，以勤政为己任，言传身教要带好队伍，就要会团结带队伍带的就是人心，聚人心就要讲团结，“团结是干事兴业的法宝”习近平同志曾经说过,懂团结是真聪明，会团结是真本领“和为贵家和万事兴”“人心齐，泰山移”“二人同心，其利断金”等，都是在说明团结的重要性团结不是问题，问题是怎样才能使人团结，”为政之要,莫先于用人”，作为部门带头人，要把大家团结起来，就要知人善任，说到底，也就是识人、用人的问题由于年龄、经历、分管工作及处事方式不同，看问题的角度各有偏差等原因，每个人都有自己的长处和短处，所以就要求我们要树立“尊重别人就是尊重自己的观念，正确处理民主与集中、集中与个人、友情与原则、上级与下级之间的关系，善于把每个人的作用都发挥出来，扬长避短，大事面前讲党性、讲原则；小事面前讲谅解、讲风格，求某某存小异，让每一位同志都能实现自己的人生价值我们有些中层干部安排个工作没人搭理，布置的事情没人落实，就领这几个人，大家都还离心离德，各自为战；还有些班子，为人处事不能一碗水端平，总是高高在上，下面的同志有意见，面和心不和；甚至还有些自私自利，没有胸怀和气量，干工作不能以身作则、亲力亲为，说成绩的时候夸夸其谈，说问题的时候把自己栽的干干净净，一副“事不关己高高挂起’的姿态，一点负责人的担当都没有还有的认为团结就是“一团和气”，信奉老好人”主义，该说的不说，该管的不管，将结团作团结，身上充满江湖义气，结成所谓的“小圈子”，抱成一团，互相取暖这些现象都对我们推进工作造成了或多或少的阻力，埋下了不安定的种子我们党之所以能够取得胜利，是有很多原因的，但是讲团结肯定是不能忽视的毛泽东曾说过:团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降他是讲团结的典范，就如何处理思想和意识形态领域人民内部矛盾，毛泽东提出了“百花齐放、百家争鸣”的基本方针；就如何处理共产党与民主党派关系，提出了“长期共存、互相监督”的重要方针；就如何处理汉族与少数民族的关系，提出了“民族平等、民族团结、各民族共同繁荣”的重大原则还有老一代中国女排队员们正是凭着团结拼搏的劲头，在上世纪八十年代荣获奥运会、世锦赛、世界杯赛“五连冠”，打造了影响至深的女排精神这些足以说明团结的可贵，团结的力量历史上的刘邦、刘秀、刘备，还有宋江，这些人被大家所拥戴，实际上，都有一个共同的特点，就是能团结一批有本事的人，这么多有本事的人至情至信的跟随，就是大本事“自己成功，也允许别人成功同样，让别人成功，更能促进自己的大成功”这是曾国藩的为官哲学一个部门、团队能否高效运作,能否愿意和谐共创，取决于在座的自身作为，以及能否找到合适的人，让他们用合适的方法做出合适的事作为负责人，你进步了，你所带领的人没有进步，这只能说你是一个失败的管理者；你进步了，你带的人也进步了，只能说明你是一个及格的管理者；你进步了，你所带的人超过了你，这才能说明你是一个优秀的管理者要让一个部门、一个集体团结起来，是一件既要花心思，更要花力气的事情，并且是一件既具有艰巨性又具有长期性的事情目前，我们的工作千头万绪，日益繁杂，哪一个不是硬骨头，哪一处不是陡坡险滩，涉及的都是利益和大局，牵一发而动全身，关起门来各顾各不行，零打碎敲也不行要以事业为重，有容人之量和爱人之心，勇于负责，严于律己，经常与大家交流思想、沟通感情、切磋工作，做到政治上互相信任，思想上互相沟通，工作上互相支持，处事上互相补台，生活上互相关心，心理上互相理解，既当同事又当朋友，既当同志又当兄弟，不耍手腕，不玩权术，不计较个人得失，不争你高我低，多看别人的长处，多想自己的不足，心往一处想、劲往一处使，拧成一股绳，齐心协力，这样，我们的事业才能更上一层楼，我们稳居年度考核排名第XX一方阵的目标才能持续

三、要把德才兼备作为人生的必修课古语道“用人以德，唯德是举”纵观中国几千年来的治国理政历史，选拔任用干部的标准千千万万，难以一概而论，唯有以“德”为先经久不衰从历史的角度看德治的发展“德治”最早源于儒家学说倡导的道德规范，成书于周代的《诗经》《尚书》中《诗经》的不少诗篇通过赞颂先祖的仪型、圣王的灵光，来表达民众衷心推戴的情感，蕴含着前代圣贤以德治国的思想而《尚书》中也提出了“敬天保民以德配天”的命题据记载，德治思想的源头可追溯到尧舜时代舜的家世非常不幸母死父盲，继母又奸诈，同父异母的弟象，也常欺侮他一家人三番五次、想法设法加害于他，但每次都被舜化险为夷，但舜却不计前嫌，以德报怨，并一如既往地孝敬父母，爱护弟弟尧帝听说此事后，对他更加钦佩，便让他主管百官，代替自己管理天下之后，舜顺天应人，荣登帝位，国号有虞，故后世也称其为虞舜后世之所以把他推崇为中华道德的创始人之

一、华夏文明的重要奠基人，就是尊崇他孝敬父母、尊老爱幼、爱民如子的德行德治思想作为“周孔之教”的重要组成部分，围绕着“礼法并治、德主刑辅”这个中心逐渐深入，历经几千年的演进，为社会治理提供了指导思想从三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）；五伦（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）；五常（仁义礼智信）；四维（礼义廉耻）；八德（孝悌忠信礼义廉耻）、“天下为公”到“五讲四美三热爱”再到“八荣八耻”的“社会主义荣辱观”，特别是如今的社会主义核心价值观，无不是对社会主义道德建设规律认识的一步步深化，无不体现出道德建设的重要性从国家层面来讲，德治与法治相辅相成“法安天下，德润人心工党的十九大报告在谈到坚持全面依法治国时，强调“坚持依法治国和以德治国相结合”，并提出了“提高全民族法治素养和道德素质”的要求，这进一步明确了在全面依法治国的过程中道德建设对法治建设的重要作用，法律的主要功能在于“惩恶”，而“扬善”则主要依靠道德的自律来进行，这充分说明了法治与德治在规范社会行为，维护社会秩序中共同发挥作用，是国家治理的重要手段法外有德，德中有法，法治与德治是在中国特色社会主义道路下实行国家和社会治理的重要方略，德治通过社会风气和舆论感染民众内心，使其主动规范自身言行举止,但面对道德感缺失的个体却无法进行实质性制裁，法治依靠国家机器保证强制性，得以弥补德治的缺陷而为社会主义各项建设提供保障从用人的角度来说，要坚持德才兼备、以德为先用人标准习近平曾多次强调要坚持德才兼备、以德为先用人标准工作的根本问题是以什么样的标准用人、树立什么样的导向，用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风选什么人就是风向标,就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风德才兼备，。