2025届深圳市高三语文一模作文题目解析及相关素材

原题呈现“就像饥饿的人扑在面包上〃，可看作对饥饿感的一种描述在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不少于800字逐句解析〃就像饥饿的人扑在面包上”相信大家对这句话都不陌生，它出自高尔基的一句名言〃我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上〃一个简单的比喻句，生动形象地展示了人对书籍和知识的渴望扑〃这个字是带有一定夸张的意味的在这里大家可以思考一下为什么材料在引用这句名言的时候，没有提及高尔基的名字，也没有使用完整的语句，而是只保留了后半句？可看作对饥饿感的一种描述这句话是材料对上一句话的〃阐释〃值得注意的是，在审读出题模式与本题类似的所有作文材料时，请对自己说这样的一句话我对材料的理解不重要，材料本身的阐释最重要〃在这里，笔者用我们之前见过的25届浙江名校协作体高二试题来举例，希望Divers能体会到一些〃不偏题〃的诀窍〃理性是一种力量，它使我们能以冷静、客观的态度进行严谨思考和决策那么，拥有足够强大的理性是否就可以解决所有问题？〃〃理性〃是材料提出的一个概念你怎么理解〃理性〃、怎么去定义〃理性〃，都不是文章所重点去讨论的东西一一因为材料已经给出了相应的解释那么你要做的就不再是反复纠结如何诠释理性〃的定义本身，而是顺应材料提示的方向，进一步去探讨”理性是否能强大到解决所有问题〃回看深圳一模的第一句材料‘〃就像饥饿的人扑在面包上可看作对饥饿感的一种描述〃不难发现，材料给出的阐释其实是针对饥饿感〃的，所以前半句话的描述并非重点，真正需要花费心思去论证的中心议题〃饥饿感〃在后半句话才被提出，我们应该去具体论述饥饿感的缺乏到底是好是坏如果你多花笔墨在阐述对〃扑〃和〃面包〃上面，就犯了切题不精准、论述拖沓的大忌简单来说，这道题目就是在考察我们对〃饥饿感〃这个词的理解而对一个概念进行诠释的第一步永远是明确它〃是什么〃，那么接下来，我们就要开始给饥饿感〃下一个定义J在遇到饥饿感〃这种大家已经具有相关生活经验的写作主题时，最简单的分析方法就是从生活视角入手笔者并不提倡为了追求所谓的〃思辨深度〃而舍弃基本的由浅入深的分析，毕竟如果一开始就把议题拔高到哲理的层面，就很容易把作文写成空中楼阁〃饥饿〃通常指人类在一段时间内因缺乏食物摄入而产生的生理反应；而〃饥饿感〃则更多聚焦于主观感受也就是说，也就是说，〃饥饿感〃和饥饿〃是需要做理解上的区分的举个例子，当你遵循着正常的时间节律生活，一日三餐按时按量，并在饭点〃感觉到饥饿，这是你的身体在提示你需要摄入食物来维持身体机能；而假如你在饭点之外的时间感到饥饿，比如想在某个独处的凌晨点开外卖软件，或是焦虑时渴望暴饮暴食来舒缓情绪，这则是身体通过主观感受向你发出的预警从上面的例子来看，饥饿感可以被简单分为〃健康的饥饿感为“病态的饥饿感〃两大类健康的饥饿感能够让你有节制地、系统地获得补给与满足，而病态的饥饿感则常常呈现无节制、无序与无法满足的特征到现在为止，我们已经能够在日常生活的语境中区分〃饥饿〃和〃饥饿感〃，并归纳出饥饿感体现的健康与病态两大状态，下一步自然就是回到材料的语境，由浅入深地挖掘中心议题的本质新高考的作文题目几经迭代，一类有特色的作文材料出现的频率正在提高——笔者把它称为〃象征类材料〃其中最典型的是2025年上海春考的作文材料我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样中我们看到了自己〃这句材料中〃劳动〃〃大地〃乃至〃模样〃这几个关键词都不止于表达它们原有的意思，而是作为一种喻体乃至象征，将真正的意思隐藏在语义背后，对考生理解象征义的能力提出了更高的要求很显然，深圳一模的作文材料也属于此类范畴材料中的饥饿〃不光停留在人的生理与心理层面，还可以被引申到精神追求的级别来探讨笔者相信大部分Divers都可以做到这一步升华，因为材料的前一句已经给出暗示一一用高尔基形容渴望知识的名言来引入，本身就暗含了〃饥饿感也可以是对知识的饥饿感〃这一层意涵与物质层面的饥饿感相对应，精神层面上同样存在着〃饥饿感〃这种饥饿感可以是一种本能性的欲望，是贪嗔痴这类一切虚妄的代名词；也可以是一种理性化的追求，是崇高的理想信念与未来希望显然，精神层面的饥饿感也同样存在着健康与病态的分野其中，病态的饥饿感就是我们通常所说的恶念与贪欲,它们的实现向来要靠损害他人或内耗自身而健康的饥饿感之所以〃健康〃，就是因为它能激励我们进行一切创造价值的活动人的精神世界〃略大于整个宇宙〃,而正是求知欲、探索欲、征服欲等等一系列〃健康的饥饿感〃能够驱动我们在浩瀚的精神世界中遨游，去创造价值，也发现自己的价值在物质产品和精神产品日益丰富的今天这句材料是对现实状况的提示一旦材料中非常明显地出现了结合社会、时代现实的语句，我们就应该立刻意识到以下两个要点第一，在思考立意、寻找切题角度时试着从现实出发找灵感；第二，在写作时需要特别安排剖析现实境况的〃现实段〃以彰显作文的扣题力度运用前文我们下定的〃饥饿感〃定义，并将其与现实情况相结合，我们可以非常容易地想到:物质的丰足自不必说，针对人认知世界的产品也逐渐形成了全方位的矩阵旨在传播知识的短视频，将经典著作、历史事件、科学原理切割成〃速通版〃；平台通过算法精准投喂用户偏好内容；AI功能迭代跃升后全面降低了信息获取门槛网络、算法、数据……这些新生的事物无一不在拼尽全力试图〃填饱〃我们的大脑饥饿感的缺乏好像成为顺理成章的事情我们的肚子被食物装满，头脑被信息装满,远离了饥一顿饱一顿的恐慌，也远离了被隔离在信息潮流之外的焦虑可是，难道饥饿感的缺乏真的是好事吗？让我们将目光进一步切近现实，会发现一切光鲜背后总是投下更深刻的阴影一一短视频观众沉迷于知识快餐，误将碎片化信息等同于系统认知，降低深度阅读与独立思考的能力；平台算法搭建信息茧房，使得人不断被同类观点强化，丧失多元思辨能力；人们遇到问题习惯向AI寻求现成答案，批判性思维与创造力萎缩……相信Divers对上述现象绝不会感到陌生，因为这就是我们平常在作文中大笔一挥就可以随手批判的对象但一部分考生可能从来没有思考过，到底是什么导致了这些现象的诞生？到底是什么导致了饥饿感的缺乏？饥饿感的缺乏是一件好事吗？在解答这个问题之前，笔者想先请大家思考另一个问题〃饥饿感真的会缺乏吗？〃这个问题似乎很难回答，那么笔者再给出一个情境来帮助理解相信绝大部分Divers都出生于2005年以后，并不像我们的祖辈那样经历过混乱荒芜的年代大多数人没有挣扎在温饱线上，我们充分享受着〃物质产品和精神产品日益丰富〃的时代红利，却经历着更加惶惑而动荡的冲击所以我们完全可以说，健康的饥饿感不会消失，只会以其他的形式表现出来一一于是诞生了更加难以察觉的、所谓病态的饥饿感〃换个更贴切的表达，消极的饥饿感正是一种匮乏感〃匮乏感往往是隐蔽的现代社会中，人们面临的诸多问题，如精神压力、社会不平等、环境问题等等，都成为匮乏感的催化剂再进一步思考，这种〃病态的匮乏〃在人的认知与行为层面会有什么样的表现,或者说有什么样的负面影响呢？笔者在这里归纳出两条可能的路径第一，不思进取，悲观消沉倘若一个人甚至不能意识到自己的〃饥饿感〃正经历〃虚假缺失〃的状态，则很有可能沉湎于现实创造的〃虚假满足〃知识快餐、信息茧房、全知全能的AI〃造神〃产物……它们不是精神食粮，它们是精神的〃麻醉剂〃一一用无感的针头刺进你的神经，通过无孔不入的信息流注射麻痹因子，让你无法感知到饥饿，天真地沉醉于网络世界创造的快感，以至于渐渐相信自己能够摘取一切现成的思想果实,进而被毒害为一个短视而轻浮、自大而空虚的壳子第二，损人利己，零和博弈与前文所述恰恰相反，我们说病态的饥饿感永远不会被满足，而人性本身暗藏着的竞争基因将会催动我们不断向上攀爬然而资源和机会对于绝大多数现代人来说都是太奢侈的东西，人们能接触到的越少,所渴求的就越多；所渴求的东西一旦超出了个人定位所应当配得的份额，就不可避免地要开始挤兑、竞争，最终导致大家都很熟悉的〃内卷〃局面简而言之，这条路径的诞生可以用流行的表达概括为〃饥饿感越少，饥饿感越多〃一一健康的饥饿感一旦缺乏，病态的匮乏感就被催生，促使人们卯足了劲参与到恶性竞争中，渐渐被异化为只懂得向上攀爬的机器在进入材料解析的最后一个环节之前，希望大家已经能够明确〃饥饿感工匮乏感〃在本道题目中，饥饿感是一个内涵和外延都更大的概念，而匮乏感可以被视作饥饿感的一种极端形式，也是一种负面的表达所以，我们不能简单地下定论说饥饿感的缺乏是或不是一件好事，而是应该从更本质的层面入手给出回答饥饿感的〃缺乏〃只是表象，因为健康的饥饿感可能以更病态和极端的方式呈现出来，也就因此导向许多负面后果从过程来看，饥饿感的产生、异变与消退都有着非常复杂的机制；但从结果来看，饥饿感的缺失无论如何都不能算一件好事到这里我们已经对材料的问题作出了回答，但审题立意的过程仍然还未结束笔者在以往的作文解析中反复强调过，议论文写作的最终目的是〃解决问题〃这当然不是要求我们给出一种尽善尽美的化解一切社会问题的方法，而是在告诫Divers一定要审慎地构思和写作〃方法论〃，也就是〃怎么做〃的部分，不要只是一味地喊口号、上价值以本题为例通过前面的分析我们已经回答了题目的问题一一饥饿感的缺乏不是一件好事那什么才是好事？显然，保持适度的饥饿感才是理想状态笔者在这里摘录部分本次深圳一模作文阅卷标准中的参考立意〃饥饿感的适度存在是个人成长和社会进步的动力从个人角度看，适度的饥饿感能够激发对知识、技能和成功的渴望，推动个人不断努力和创新从社会角度看，适度的饥饿感能够激发社会的创新活力，推动科技进步和文化发展……物质和精神产品的丰富不应导致饥饿感的消失现代社会虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然需要保持对更高目标的追求，否则会导致精神上的空虚和停滞」相信绝大多数Divers都能从这段话当中得到启发，关于〃适当保持饥饿感〃的价值，笔者在这里就不赘述我们来解决一些更实际的问题我知道保持适当的饥饿感是好的，那么我该如何保持呢？乔布斯有一句脍炙人口的名言Stay hungry,stay foolish.笔者认为这句话就是给本题最好的方法论Foolish不是指清澈的愚蠢，而是描述了一种谦卑的状态永远用求知的眼光探索未知，用审慎的态度筛选信息，用恭敬的姿态面对世界，唯有如此才能保持适当的饥饿，既不至于沉溺于一时的满足中，也不容易踌躇于模糊的希望前不要沉溺于一时的满足中，不要踌躇于模糊的希望前唯有适度的饥饿感能让人保持恰到好处的紧张与恰到好处的激情，从而步履不停地追逐下一个里程碑笔者将这句话送给大家，共勉写在后面深入分析完材料，笔者还想带大家从命题人的视角跳出这道题来找找新东西首先是对前文中提到的问题（材料为什么不完整引用两句话、为什么不提引用出处是高尔基）的回答这样的处理实际上能够避免考生在审题时将视野局限在他们已经非常熟悉的空间中，鼓励考生跳脱出人物及其时间、事件背景，用更开放的视角分析问题一一这也与材料中刻意强调的显示境况相像至于为什么不引用完整的语句就更好理解，在〃比喻类〃作文材料中，“饥饿感〃的内涵已经远不止于生理上的饥饿，当然也不止于对书籍的渴求另外，我们再来看看材料的最后一句话和常见的情况有什么不同许多Divers认为一些作文题目之所以〃难写〃，就是因为〃没得写〃，让他们不知道该如何确定写作方向，无从下手去探究材料背后的核心议题而深圳一模材料的创新之处就在于非常明确地点出中心议题，甚至通过直白的方法把想要问的问题直接甩到考生面前一一〃饥饿感的缺乏是一件好事吗？〃此举一出，就能够引导考生将论述重点集中在这一个中心议题上，大大提高论题的清晰度深圳一模作文题无疑是一道非常用心的好题目，笔者也从审题的过程中获得不少启发以下是一道不同风格的改编题目，Divers可以自行揣摩不同命题方式在引导考生审题立意思维上的微妙差别改编题目菽认为,在物质产品和精神产品日益丰富的今天，人们已经很难产生〃饥饿感〃而有人就此提出了疑问饥饿感的缺乏是不是一件好事？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章作文框架开头P1开头引入，提出观点从曹植《责躬》里的如饥似渴〃说起，又或是“饥者易为食，渴者易为饮〃在物质匮乏时，人们对食物的渴望最为强烈；而在精神与发展的道路上，对进步的〃饥饿感〃同样是前行的强大驱动力结合材料，提出观点物质精神过度丰裕的时代，保持适度健康的“饥饿感〃对文明发展的重要性概念阐释段P2概念阐释一一解释〃饥饿感〃的不同层面・生存层面农耕文明春种一粒粟〃，得抓住时机种地的危机意识，《齐民要术》传承出耕种和生存的智慧•认知层面李时珍为编《本草纲目》“搜罗百氏〃,价值层面西南联大师生徒步南迁时随身携带的叫青神行囊（钱穆《师友杂忆》）现实困境段P3〃现代性〃的症结•信息超载的社会现状一一知识厌食〃,大数据推送、信息茧房一一〃认知偏食（挑食）〃•即刻满足奶头乐一一〃精神积食〃思辨深化段P4说说〃饥饿感〃变化带来的问题•健康饥饿退场时，焦虑型暴食登场（职场考证热背后的意义空洞）•理性追求消失处，非理性内耗滋生•上野千鹤子〃宽松世代〃精神空洞化现象方法论段P5解决办法,认知上要学会留白，就像宋代画家画面留白（马一角，夏半边）•价值观念要明确，饥饱适度•行动要有节制，相较无限制的工业生产，推崇匠人精神的〃少而精〃结尾升华P6可以用《清明上河图》里虹桥下船桅可能撞到桥的危机作比喻，说明人得保持适度〃饥饿感〃，这是长久发展的智慧素材分享

（一）理论素材叔本华“生命意志〃

1.

（1）核心观点叔本华认为，世界的本质是盲目的、非理性的性命意志〃（Wille zumLeben）,它驱动一切生命体不断追求生存与欲望满足生命意志永不楂足欲望未满足时，人感到痛苦；欲望满足后，人陷入空虚与无聊，继而催生新的欲望他将人生比作〃钟摆〃，在痛苦与无聊之间永恒摆动

（2）示例〃饥饿感〃一时的消失或使得人类陷入叔本华所言的〃无聊〃状态但当物质与精神的丰富彻底掩盖了欲望的匮乏，人们不再渴望创造，仅仅被动消费现成的物质与精神产品，可能导向的便是虚无主义的深渊一一既无痛苦，也无意义这绝非将人类解放的咏叹，而是另一种精神贫瘠的开端失去欲望动力的我们，是否还能定义自身存在的价值？尼采“权力意志〃

2.

（1）核心观点尼采的〃权力意志（W川ezurMacht）并非通常所理解的追求政治权力的意志，而是一种内在的驱动力，它驱使个体不断追求自我提升、超越和支配力尼采认为，这种意志是生命维持和发展自身的根本动力，是所有生命现象的内在驱动力权力意志表现为一种追求更强大、更有力、更丰富的生存状态的意志，它贯穿于生命的始终，是生命不断扩张和增强的过程

（2）示例若当代社会仅以算法推送的快餐式知识喂养精神需求，当所谓的丰富性〃只是让人满足于消费而非创造，〃饥饿感〃便退化为对即时快感的依赖人就此丧失原生的〃权力意志〃，沦为〃脑满肠肥〃的〃末人〃一一无希望、无创造，平庸而畏蕙，浅陋而渺小可生命的本质并非生存，而是不断扩张、创造与超越的力量；真正的〃饥饿〃应是对探索未知的渴望，而非对已有产品的垂涎〃饥饿感〃与被满足〃之间，我们需要的是保持生命的张力与尊严赫胥黎《美丽新世界》

3.在反乌托邦小说《美丽新世界》里，赫胥黎描绘了一个物质过剩、感官娱乐至上的社会人们通过〃唆麻〃、性自由和消费主义获得〃幸福〃，却丧失了痛苦、反思与反抗的能力这种幸福〃实质是精神麻醉赫胥黎以此警示技术统治与消费主义可能摧毁人性深度他预言，人们会爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的技术当今，人们或许也正在陷入类似的困境那看似〃不再饥饿〃的满足感,实则被商业化、技术化的精神喂养所操控如果饥饿感的消失是系统性驯化的结果，这种〃满足〃是否比饥饿本身更危险？当人丧失意识到自己〃被操控〃的能力,这种〃饥饿感〃的消失是否是一种更隐蔽的异化？、海德格尔的“存在之遗忘〃4（）1解释海德格尔认为，传统形而上学总是将〃存在者〃（即具体的事物和现象）之存在作为问题，而遗忘了对存在〃本身的追问这种遗忘现象，他称之为’存在之遗忘〃他所说的存在〃不是指某个具体的事物或现象，而是指一切存在者得以存在的根据和条件这是一种动态的、不断展开的过程，而不是现成的、静态的概念而〃存在者〃则是指具体的事物和现象，它们是存在的具体表现他将存在之遗忘的历史划分为三个阶段前苏格拉底时期、形而上学时期和当代其中，在当代，由于集置与技艺的悬置（现代技术和工业文明的冲击），人们竟忽视了澄明之境（存在）一直遭到忽视这个事实这是对澄明之境的遗忘之遗忘，即人们不仅遗忘了存在本身，还遗忘了自己正在遗忘存在其后果是严重的人类因此精神迷失、价值失落，无法找到生活的真正意义和价值所在

（2）运用示例〃饥饿感〃的消失，究竟是自然的丰足，还是人为的遮蔽？我们从不否认，人们若是因物质充裕减少了生存焦虑，同时保有对真理、美与善的主动渴望，这便是伟大的进步然而，当今产品的工业化生产或许正遮蔽了真正的〃思之饥饿〃当求知变成点击即得的商品，思考的痛感与深度被效率谋杀人们消费产品像消费快餐，追求效率而非深度参与一一真正的〃思〃应是诗性的、追问存在本质的活动，绝非如此的功利性计算技术思维的背景之下，人沦为了〃存在者〃，而不再是“存在〃的守护者.心流理论5心理学家米哈里・契克森米哈赖提出，心流是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉，在心流状态下，人会有高度的兴奋及充实感而产生心流的前提往往是对某件事有强烈渴望，即〃饥饿感〃当人们缺乏这种饥饿感，就很难进入心流状态，难以体验到深度的满足和成长皮格马利翁效应变体

6.皮格马利翁效应指热切的期望与赞美能够产生奇迹有观点拓展认为，个人对自身的期望和渴望（类似饥饿感）也会影响成就当人们对自己没有高期望，缺乏进取的饥饿感，就难以激发自身潜力，如同被低估的学生因缺乏自我期望而成绩不佳

（二）名言素材

1.Stay hungry,stay foolish.-------The WholeEarth Catalog（曾被乔布斯在斯坦福大学毕业典礼演讲中引用）翻译求知若渴，求贤若愚一一杂志《全球概览》2•忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——《五代史伶官传序》来自于课本的素材

3.水能载舟，亦能覆舟-----魏征解读:对于个人和社会而言，过度满足于现状、失去饥饿感就如同行舟失去动力，可能会面临被时代浪潮淹没的危险

4.不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进-----鲁迅

5.认识自己的无知就是最大的智慧--------------------------------------------------------------------------------------------------------苏格拉底解读意识到自己的知识匮乏，从而产生对知识的饥饿感，是追求智慧的开端三人物事例素材塔莎•杜朵

1.美国著名的生活艺术家她一生热爱田园生活，即便在物质丰富、现代化快速发展的时代，她依旧渴望回归自然本真57岁的她为了热爱，移居至美国佛蒙特州的一座山丘上，建造出天堂般18世纪风格的乡村庄园，开始了新的人生一一一个人真正的田园生活保罗•埃尔德什

2.Paul Erdos20世纪最伟大的数学家之一，用一生诠释了知识的〃饥饿感〃他居无定所，随身携带半空的行李箱，辗转于世界各地数学家的工作室，每天工作19小时研究数学难题即使晚年获得沃尔夫奖后，仍坚持“数学不需要终点”的信条2016年国际数学家大会上，93岁的他仍在发表关于素数分布的最新研究约瑟夫•康拉德

3.Joseph Conrad以英语写作震惊文坛的波兰水手，20岁前甚至不会说英语他像饥饿者吞咽面包般疯狂学习语言，最终以《黑暗之心》等作品重构了英语文学的表达维度下水作文:腰于物质，饥于精神【题目很规整，对仗感很强】正如《双城记》中所绘〃这是最好的时代，这是最坏的时代一切都在升上天堂，一切都在落入地狱〃在物质产品和精神产品日益丰富的今天，对物质〃饥饿感〃的缺乏是好事，而对精神〃饥饿感〃的缺乏却是坏事【中心论点给的很直接，可以适当打磨一下语言，〃好事〃〃坏事〃的表达过于绝对化而且我们已经在前面的解析说到，饥饿感的缺失无论如何不是一件好事，所以这样做一个论断其实不是很好比如在物质与精神产品丰足的今天，〃饥饿感〃的缺失看似是社会生产力狂飙突进之下的胜利，但实则暗藏危机一一物质的傕足或许是进步的象征,但精神的饱胀却可能让灵魂萎缩】〃饥饿感〃是一种对事物产生迫切渴求的状态，往往伴随着获取更多资源和物品的心理期望【这里是对〃饥饿感〃下定义，可以参照前面解析的方法做一个分类，比如当它指向合理需求时，是推动文明进步的引擎；异化为无尽贪欲时，则成为吞噬人性的黑洞】这种〃饥饿感〃的缺乏在物质产品上显然是件好事，能够合理地限制人的〃物欲〃【语言上略显口语化，可以精简成对物质饥饿感的节制，本质是对人性贪欲的驯化】【中间可以加一句过渡当物质的欲望退潮，精神的岛屿方能显现】缺乏对锦衣玉食的饥饿感，周梦蝶长年独对冷粥破砚晴窗，在精神苦旅的苦心孤诣中成为〃孤独国国王〃，缺乏对〃高头大马〃的饥饿感，淮浦钓者于蜜飨不继悬釜以待之时朗声长啸，〃楼神乎鸿濠之表，适意乎寂寞之滨〃【这两个举例素材比较小众，会让人有眼前一亮之感，但和题目结合的不够紧密，给人一种明显的直接把现成的背过的素材堆上去的感觉】在物质产品充裕丰富的今天，对它们〃饥饿感〃的缺乏恰恰是限制物欲的方式，与禅宗〃饥来吃饭倦来眠〃的人生态度遥相辉映【逻辑链条没完成，最后应该再加一句总结，说一下限制物欲的好处，比如这种对物欲的节制不是压抑人性的枷锁，而是对抗异化的武器一一正如海德格尔所言，现代人沉溺于〃存在者〃的堆积，却遗忘了对“存在〃的追问】然而，对精神产品的〃饥饿感缺乏〃却需要谨慎提防尼尔波兹曼曾断言我们终将在自己喜爱的事物中死去〃精神产品的丰富不代表质量高，也可能是柯勒律治笔下〃到处都是水，没有一滴可喝〃的窘境一旦失去了饥饿感，等待着大数据和算法的自动投喂，精神会因〃饥饿感〃的缺乏失去审美〃嗅觉〃，钝化欣赏力〃味蕾〃，最后空虚的只能是灵魂之〃胃〃身处精神产品井喷式发展的时代，饥饿感缺乏的祸患处处弥漫大众娱乐方兴未艾，流量视频迅猛发展或许是由于受众在高压力下对〃低认知负荷〃娱乐的需求，精神产品主动降智不论是二八定律资本阴谋下的〃奶头乐〃视频，还是言情偶像剧为人诟病已久的工业糖精〃，抑或是〃文化工业化〃时代短平快的流水线模板式网文，又或是落于窠臼的俗套〃包饺子〃结局一一这是一场全方位的审美降级【饥饿感缺失的原因不只有审美降级，甚至审美降级也是一个现象而不是根本原因，要把现状段写的深刻，可以往下挖更深层的原因，比如说当下倦怠社会下过劳的大众缺乏〃文化体力〃】，缺乏饥饿感的我们造就了缺乏审美力的精神产品生产者，缺乏审美力的生产者造就了缺乏饥饿感的我们当我们习惯于低质量精神产品，当饥饿感被一件件低劣产品“精神污染〃然后习惯然后消失殆尽当我们沉沦于良莠不齐的精神产品而不再挑剔，这种饥饿感的缺位，将带来一个民族的文化的退步【这两段都在写时代现状，也就是当今时代低质量精神产品的大量增加以及人们沉溺其中的饥饿感缺失，但没有从正面论述精神层面健康的饥饿感对我们的好处建议把这两段合并并精简】所幸，饥饿感缺乏在精神产品上的缺陷已进入公众视野主流媒体通过对匠心精神产品的褒奖引导社会的精神饥饿感再次觉醒重新审视童年公益广告,一代人感叹〃我们童年吃的都是细糠〃这不正是饥饿感觉醒的最好写照？【倒数第二段最好是升华段，在这里其实可以通过辨析〃匮乏感〃和〃饥饿感〃，然后提供明确的方法论，具体的写作方法论可以参照上面的解析】于物质，不妨剥离过多的〃饥饿感〃和〃占有欲〃；于精神，仍需高水平的饥饿感砥砺我们的精神世界培养出敏锐的审美嗅觉，欣赏味蕾，以及充实的灵魂之胃此乃庵于物质，饥于精神【结尾段很规整，不出挑也不出错】。