2025届高三语文4月联考作文汇编（四）12道作文题，15篇范文

（2025杭州市二模）01（阅读下面的材料，根据要求写作分）60当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章审题材料开篇点明当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，这是一个显著的时代特征从即时通讯软件如微信、实现随时随地的文字、语音、视频交流，打破时空限制，让远在千里之外QQ的,人也能面对面沟通；到社交媒体平台像微博、抖音,人们可分享生活点滴、观点见解，极大拓展社交圈丰富的场景体现在，无论是通勤路上、工作间隙，还是居家休闲，只要有网络，交流触手可及例如，线上会议使身处不同地区的工作团队能实时研讨；在线课堂让学生跨越地域向名师求学这些都表明科技让沟通在时间与空间维度上实现了前所未有的便捷人们的沟通更及时，更便利那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？”这一疑问是材料核心其中，相互理解并非简单知晓对方所言，而是能站在对方立场，体会其感受、洞察其想法在圈层化时代保持破壁的勇气圈层往往伴随着特定的文化符号、语言、行为方式，形成独特的文化认同圈层文化既丰富了社会的文化生态，也可能导致文化的封闭与割裂通过分析圈层文化的积极与消极影响，探讨既要保持圈层文化的独特性，又要勇于突破，实现与别的文化共享共生（辩证思考优秀层级）历史与时代变迁角度

3.圈层并非一成不变，它会随着时代的发展而演变探讨圈层在不同历史时期的形态与功能，分析圈层在当代社会中的新特点以及对社会发展的影响善于在流动的圈层中推陈出新，不断寻找生命的张力（文化人类学视角高阶立意）例文:层之中，自有天地人生在世，无人能独居孤岛从《红楼梦》中的〃海棠诗社〃，到《乡土中国》里的熟人社会，再到如今的各种社群……涉及人际交往的各种圈层如同水中涟漪，由近及远地定义着每个人的社会坐标然而，圈层的必要性并不意味着个体应当沉溺其中，随波逐流相反，唯有在不同圈层中保持清醒的头脑与独立的主见，才能在融入群体的同时不丧失自我这种平衡，恰是古今智者追寻的人生境界层之所以具有存在的必要性与现实性，源于人类的本质需求亚里士多德曾言人是天生的政治动物”从原始部落到现代都市，人们通过建立各种关系网获得安全感、归属感与认同感屈原虽最终选择投江明志，但在他政治生涯的鼎盛时期，也曾是楚国贵族圈层中的核心人物，通过这个平台实现其“美政理想苏轼也曾言我辈交友，正如市道，各有所求直言不讳地道出了人际圈层的功利性基础圈层为个体提供了情感支持、资源交换和价值实现的场域，这种现实功能使其成为社会结构中不可或缺的组成部分然而，圈层的价值不应成为个体盲目从众的理由在群体中保持独立思考的能力，是人格完整的标志汉代苏武被扣留匈奴十九年，面对威逼利诱，他始终不屈服于匈奴的权贵圈层，坚守汉节，最终留胡节不辱；与之形成鲜明对比的是李陵，他在同样的环境中选择了投降，融入匈奴的统治阶层，最终被人们所欲唾弃韩愈在《师说》中强调的弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也正是对圈层中等级关系的理性分析……历史的经验告诉我们，圈层中的主流意见未必代表真理，群体的判断常常受到情绪、偏见和利益的扭曲在当代社会，如何在融入圈层的同时保持自我，是一项重要的人生艺术我们既要有进入圈层的能力，又要有走出圈层的勇气明代思想家王阳明在龙场悟道后，并未盲从当时盛行的程朱理学圈层，而是开创了心学新天地；美国作家梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，也是对圈层依赖的借景手法既成为整体的一部分，又保持自身的边界与特色的一种超越他们的事例启示我们，健康的圈层关系应当如中国园林中圈层如衣，既不可不穿，也不可被其束缚从屈原的〃路漫漫其修远兮到鲁迅的〃横眉冷对千夫指，那些在历史长河中熠熠生辉的人物，无不是既能善用圈层之力，又能超越圈层之限的独立思考者在这个信息爆炸、圈层交叠的时代，我们更需要培养一种清醒的交往智慧既能深入其中，感受圈层的温暖与力量；又能超然其外，保持批判的距离与自主的判断唯有如此，我们才能在复杂的社会网络中既不至于孤立无援，又不致于迷失自我，真正实现〃和而不同〃的理想境界03（广西柳州市2025届高三第三次模拟）阅读下面的材料，根据要求写作人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800审题这是一道引语式材料作文题这段话以眼睛”为喻，探讨了人类认知的双重维度一一既要有向外探索的广度，也要有向内自省的深度材料意在启发我们唯有平衡对外界的观察与对自我的认知，才能实现真正的成长可以从以下三个角度来构思.肯定向内看自己，强调要时常反省自己，要学会从自身寻找力量，安顿1自己的内心向内看，是一种对自我的审视和探索只有当我们静下心来，深入地了解自己，才能找到解决问题的方法.批判现实中人们对“向外看的过度热捧，指出其可能带来的问题比如在2现实生活中，很多人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌他们不断地向外看、向外索取，却忽略了内心的需求然而，过度的向外看往往会让人陷入贪婪和焦虑之中当我们把所有的精力都放在追求物质财富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀当我们为了名利地位而不择手段时，我们就会失去自己的原则和底线最终,我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的痛苦之中探讨如何在向内看和向外看之间找到平衡，实现个人的成长和发展首先3，我们要认识到向内和向外并不是相互矛盾的向外可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而向内则可以让我们获得内心的平静和精神的富足我们可以在追求物质生活、观看世界芳华的同时，也关注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界其次，我们要学会在面对困难时，既要向外看学习他人，也要向内挖掘自身的潜力当我们遇到困难时，不要一味地依赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法如果自己无法解决，再向外寻求帮助最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右我们要学会放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好立意向内看，安顿精神与灵魂

1..内外兼修，激起生命的浪花

2.以自省为底色，向外探索更广阔的世界

3.行有不得，反求诸己

4.向外探索自我，实现灵魂的拔擢5例文向外寻觅以自强，向内进化以厚德字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶响眼睛是灵魂的窗户，古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮诚如庄子所言，夏虫不可以语冰，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限;要想展鲸鹏之志，必须突破榆防障目，俯瞰九霄，方能自强不息曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声如今，们招手吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自于视野的局限，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我明时代之变，立时代潮头，发时代新声！向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵恩格斯有言〃现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情〃要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爰遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；履于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升自我的深度，而初心不在吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明人民日报有言，人生是永恒的选择，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不04（2025高三湖南郴州三模）阅读下面的材料，根据要求写作某老师在班上作调查时问同学们什么样的品质是你最欣赏的？排在第一位的是“助人为乐；但当老师调查如果有同学遇到了困难,你会怎么办时，选择悄悄走开〃的人不在少数这种现象引起了你怎样思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800审题这是一道引语类材料作文题材料部分呈现了一种看起来很矛盾的现象不少学生既欣赏他人助人为乐的美德，但又不愿在他人需要帮助时伸出援助之手这种现象在生活中时常可见学生为什么会出现这种矛盾的现象？从人性的角度来看，可能是因为自私，这是最浅层的理解我们需要帮助的时候，我们盼望他人出手相助也人需要帮助时，我们往往悄悄走开从学生成长的角度来看，可能是因为知行不一我们有清晰的道德认知，知道作为社会人，要乐于助人；但是具体在行的层面，学生可能还没有实践的勇气或习惯从学校教育的角度来看，可能是道德教育与评价体系的断裂造成的学校通过思政课对学生进行道德教育，但是评价学生时往往只注重学生的考试成绩，这种断裂导致学生在真实的生活场景中选择悄悄走开从社会因素来看，我们悄悄走开，也可能是担心风险社会上一些被讹事件经媒体不当宣传，造成极大的负面影响，影响了学生的认知命题部分提出以下要求（）这种现象引起你怎样的联想与思考？这个问句要求学生要针对这种现象展1开思考和分析为什么会出现这种现象？针对这种现象，如何才能解决问题？考生不能简单地提出要助人为乐”的观点并证明这一观点（）自选角度，自定立意需要注意的是，考生的立意必须基于对材料的整体2感知，也就是说，必须基于材料中的这种矛盾的现象来思考立意（）结合社会或生活实际考生的写作不能假大空，必须贴近社会，贴近生活3对此，写作时，可从上述分析中自选角度展开比如，可以按照从浅入深的原则逐步论证，先从浅层次说明我们人性中都有自私的一面（但要注意不能只针对这一浅层次展开，否则行文就缺乏深度，拿不到高分），然后说明即使我们人性中也有很多无私的成分，很多时候我们可能会因为无法做到知行合

一、缺乏勇气等原因无法做到此后，则要重点从如何改进这一方面展开，说明我们要重视行动，或者学校要注重对于学生道德教育的培养等等立意.莫让自私蔽障助人之乐1，.破认知之茧成知行之蝶

2.构建善意生态，助力青年成长3例文知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟当助人为乐被推崇为最值得欣赏的品质，而“悄悄走开”却成为多数人面对他人困境的实际选择时，我们不得不面对一个令人深思的道德悖论为何人们普遍认同的美德与日常行为之间存在如此巨大的鸿沟？这种认知与实践的脱节，折射出当代社会道德教育的深层困境一一我们培养了一代懂得什么是善”的人，却未能培养出足够多行善〃的人道德不应仅是头脑中的概念，更应是生活中的实践，知行合一才是道德修养的最高境界古今中外的智者们早已认识到知行分离的危害王阳明提出〃知行合一”的哲学，认为知而不行，只是未知；苏格拉底则强调知识即美德，暗示真正的知识必然导向相应的行动明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道“世上有一种人，口尧舜而心桀纣这正是对那种口头道德与实际行为严重不符者的生动刻画历史告诉我们，一个社会的文明程度不仅取决于其成员对高尚品质的认同度，更取决于这些品质在日常生活中的实践程度宋代范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言之所以流传千古，不仅因其崇高的道德认知，更因其一生都在践行这一信念道德的价值在于行动，而非仅仅在于认知当代社会加剧了知行分离的现象法国社会学家布迪厄曾指出，现代社会中的“文化资本”往往沦为一种符号和标签在学校里，学生们学会用正确的词汇谈论道德；在社交媒体上，人们热衷于转发正能量的内容；在公开场合，大家不吝表达对高尚品质的赞赏然而，这些道德与行为动机科技虽赋予沟通便捷性，但相互理解受多种因素影响，如交流深度、双方态度、文化背景差异等，并非仅由沟通便捷与否决定这就要求深入探究科技在人际相互理解中扮演的角色，是助力、阻碍，亦或兼具二者立意科技通讯千万里，理解未必近人心

1.科技是人际理解的催化剂还是绊脚石？

2.科技时代，理解的距离是近还是远？

3.穿越科技迷雾，找寻理解的微光4例文善用科技，让理解无界在信息飞速流转的当下，科技如同一场汹涌浪潮，彻底重塑了人们的交流模式即时通讯软件打破时空樊篱，社交媒体平台拓展社交版图，远程办公、在线教育等新兴场景不断涌现，让沟通变得前所未有的及时与便利然而，这份便捷是否必然通向人与人之间更深层次的相互理解？实则不然，科技之于人际理解，恰如一把双刃剑，关键在于人们如何巧妙运用表演背后，实际行动却常常缺席我们生活在一个道德话语泛滥而道德实践贫乏的时代，这种分裂不仅削弱了个人的品格完整性，也腐蚀着社会的道德基础跨越知行鸿沟需要从教育、文化和个人三个层面着手陶行知先生将名字从知行改为行知，正是认识到实践对于认知的决定性意义在以色列，中小学生必须参与社区服务才能毕业；在新加坡，品德教育贯穿于各科教学和校园生活的方方面面这些实践表明，道德教育必须超越课堂说教，创造真实的体验机会文化层面上，我们应当减少对道德言论的过度褒奖，转而重视对道德行为的认可个人则需培养自省习惯，如曾国藩般日省吾身，不断检视自己的行为是否符合所知的标准明代大儒王艮有言百姓日用而不知君子知之而更要行之唯有将道德认知转化为自然而然的日常实践，我们才能真正实现品格的提升J从心向往之到身践行之，是人类道德发展的必经之路当我们不再满足于对美德的赞美，而是让美德成为呼吸般自然的行动时，个人与社会才能真正走向文明道德的光辉不在云端，而在每一步实实在在的脚印里05（泉州市2025届高中毕业班质量监测）阅读下面的材料，根据要求写作爰因斯坦说〃光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题〃你是否同意上述说法？请就此写一篇辩论稿参加班级辩论要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800例文融理性与感性之光，照亮社会生活之路尊敬的评委、亲爰的对方辩友大家好！我方坚定支持光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”这一观点在社会生活的宏大画卷中，理性虽为重要的基石，但仅有理性，难以勾勒出生活的全貌理性的逻辑推理与分析，为我们提供了认识世界的框架然而，社会生活是复杂的，它不仅包含客观的事实，更涉及丰富的情感、道德和价值观念在人际交往、文化传承以及社会发展等诸多方面，感性的力量同样不可或缺人文关怀层面，理性难以触及心灵深处的情感需求，而感性的同理心和关爱能温暖人心特蕾莎修女一生致力于帮助贫困和患病的人们在加尔各答的贫民窟，她不顾恶劣的环境，用双手和爰心给予那些濒死之人最后的尊严与关怀她曾说〃我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事”与之相似，在抗击新冠疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，奋战在抗疫一线他们不仅凭借专业知识进行理性救治，更以无私的爰给予患者安慰和鼓励，让患者重燃生的希望这些充满人性光辉的行动，源于内心深处的善良与悲悯，是理性无法替代的文化传承领域，文化承载着民族的记忆和情感，感性的热爱与认同是传承文化的重要动力樊锦诗扎根敦煌，用一生守护莫高窟在艰苦的环境中，她凭借对敦煌文化的热爰，克服重重困难，推动了敦煌文化的保护与传承同样，叶嘉莹先生一生致力于古典诗词的研究与传播,以对古典诗词的深情，将千年诗词之美传递给更多人正是对文化的热爰与执着，支撑着他们在传承文化的道路上砥砺前行，这是理性所无法单独完成的社会创新发展进程中，灵感和创造力往往源于感性思维，为社会进步注入活力史蒂夫乔布斯凭借对科技与美学的独特理解，打破传统电子产品的设•计理念，推出了具有划时代意义的苹果产品，改变了人们的生活方式埃隆•马斯克不仅依靠理性的分析，更凭借对未来的大胆想象和坚定信念，推动了电动汽车和太空探索技术的发展这些创新者的成功，源于他们对未知的好奇和对梦想的追求，是感性与理性结合的成果综上所述，社会生活是一个多元的生态系统，需要理性与感性的协同作用光靠理性，无法解决社会生活中的所有问题让我们融理性与感性之光，照亮社会生活之路，创造更加美好的未来谢谢大家！06（2025河南五市高三联考）阅读下面的材料，根据要求写作本试卷阅读的材料中说世上的人对于命运有三种态度，其一是安命,n其二是怨命,其三是造命这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800例文命运之河上的抉择与远航赫拉克利特断言“性格即命运”此言点亮了人之内在与外在遭际的深层联系面对奔流不息的命运长河，世人态度迥异或安命，顺流而行；或怨命，徒然挣扎；或造命，奋楫争先这恰如河上的三种舟楫，其抉择决定了航向与最终抵达的彼岸唯有〃造命〃的勇者与智者，能主动把握舵盘，开辟属于自己的航道〃安命”者，如顺水之舟，看似〃无可奈何花落去”般达观陶渊明的田园之乐，苏轼的一蓑烟雨任平生，固然可在特定困境下求得内心平和，展现一种历经风雨后的淡泊智慧然而，若将此奉为圭臬,视作唯一准则，则不免失之消极，如同无舵之舟，放弃了探索更广阔水域的可能它遮蔽了生命主动塑造的潜能，可能在时代的洪流中失去应有的分量安命，或可得一时安稳，却难抵生命深处的浩瀚可能〃怨命〃者，则似漏水之船，在命运的风浪中徒劳消耗〃衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老，李贺式的悲鸣，将个体不幸全然归咎于外力，沉溺于天道不公的怨怒唐寅自号六如居士，视人生若梦幻泡影，看似勘破，实则在愤懑中否定了生命的韧性与价值怨命者，如同西西弗斯，在无休止的抱怨与对抗中内耗心力，终究被自己编织的绝望之网所困，错失了转圜的契机而〃造命〃者，方是真正的航海家他们以坚韧意志为罗盘，以笃实行动为船桨王阳明贬谪龙场，非但不怨，反于蛮荒中反求诸己，格〃心中之物，由内而发开创心学，正是以强大心力转逆境为契机，主动造命”的典范张警弃科举而兴实业，亦是在时代洪流中，以个人选择回应家国命运，主动开辟新途他们深谙罗曼罗兰所言的英雄主义〃认清生活真相后依然•热爰生活〃造命，并非无视现实的残酷，而是在认清之后，仍以〃精卫填海〃般的执着，向命运宣告人的主体力命运并非全然天定，更非绝望的牢笼从安命的平和，到怨命的沉沦，再到造命的升华，映照出个体对自我力量认知的不同层次在充满变数与挑战的今日，我们尤需〃造命〃的勇气与智慧诚如尼采所警示〃每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负〃愿我们都能成为自己命运之舟的掌舵者，以积极的姿态，在时代浪潮中乘风破浪，驶向充满无限可能的远方07（2025届八省八校T8联考二精致生活）阅读下面的材料，根据要求写作（60分）随着社会的发展，很多人追求精致的生活精致的生活，是不是高质量的生活？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考，要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【审题】“精致的生活”是一种生活方式，通常的理解是物质的奢华或表面的光鲜，但生活中的精细追求和仪式感，也是一种精致这种精致尊重生活、尊重他人和尊重自我，更加重视生活者心灵的丰盈程度，体现了一种教养和修养古今中外知识分子很多具有这种追求生活的品位、趣味的品质，即使落拓贫寒，但不放弃对生活和自我的尊重当代社会追求的“精致”更多偏重物质方面，将物质享受作为精致生活的首要条件，是对精致的一种片面埋解现实生活中精致的生活形式多种多样，如培养一门爱好，将居所布置得温馨有序，有定期运动的习惯，重视个性化的舒适感等等，也应该成为我们的追求“生活的质量”是对生活形态的一种评价它包括物质和精神、外部条件和内在体验等维度首先，以物质保障为前提，在此基础上获得自由感、安全感和幸福感，这是高质量生活这类生活质量着眼于个体在社会中的职业、医疗、教育、环境与社交等方面的体验其次，除了上述要素外，还有个体的创造性能力的实现、精神世界的丰盈程度、个性价值的体认与实现等等生活的质量既有社会评价的维度，也有个体自我体验的角度从社会维度看，高质量的生活需要提升社会发展水平，更大程度地解决民众关心的社会问题从个体角度看，赋予生活以温度和意义，体验自我的生活品位更有质量感写作时，需要准确地理解两个关键词的内涵，并在此基础上理解两者之间的关系，以回答题目提出的问题，完成写作【立意】

①精致生活，提升生活“质量”；

②规避精致陷阱，质量重在精神；

③追求精致生活，何惧“质量”评价

④精致虽万别，求“质”此心同；

⑤精致只求个体，质量关乎大家【范文1】求精致，更求高质追求精致的生活，绝对是人类的进步的功劳因为精致的生活，是以物质为基础，以作为后盾的但精致生活是否等于高质量的生活，在于每个人对生活方GDP式与目的的理解，我认为，求精致，更求高质精致生活的有两个前提一是有钱，富裕才让生活过的很讲究《红楼梦》里的一道名菜“茄毒”，工序繁复、用料奢华，普通的茄子脱胎换骨，成为佳肴，展现了贾府饮食的精致与考究，这种精致何止富裕，简直是奢华二是有闲，精致的生活是时间的摆设，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，除去陆游的不得志的因素，这样的精致生活只有靠时间来酿造了有钱有闲当然是精致生活的标配适当的精致，也是无可厚非的，社会的进步，国家的发展，人民才能从困顿的生活中解脱出来，精致是享受幸福，只要不过分就好精致是一种高质的生活，但不是衡量高质量生活的唯一标准，还有一种高质量的生活与精致无关，恰恰是粗砺与磨难，那是落在泥土中，生长出的奇异之花黄沙滚滚，黄云蔽日，舍半生，给敦煌，从青春到白发，一场文化苦旅，摆渡精神的彼岸大山深处，穷乡僻野，叩苍穹，开天眼，探索宇宙的奥秘，将生命化作一颗星星，成就精神的高度有一种人生与精致无关，他们艰苦奋斗，披肝沥血，将有限的时间投入到伟大的事业中，以实现生命的最大价值，像火车头，推动文明的发展，社会的进步，使大多数人享受属于他们自己的精致生活精致与高质量生活不是绝对的对立，但还是两种不同的层次一个是物质的享受，而另一个则是价值的追求与精神的升华，毕竟精神的丰满，才会给人带来长久的满足与欢愉，而物质的堆砌和时间的闲散容易滋生贪婪和虚荣，新时代的我们，不应过度追求精致，而应向内发力，营造充实的心灵空间，向远处看，往高处行，追求高质量得人生，纵然身处粗砺，亦能圆满维特根斯坦曾说世界的意义在世界之外高质量的生活，不应局限于物质性的符号，而更应追求精神的价值唯有精神的高质量追求，才是人之所以为人的骄傲【范文2】简化物质，丰盈心灵人生在世，追求高质量生活是我们每个人的目标什么是高质量生活呢？锦衣玉食算吗？我认为不算的；白马雕鞍算吗？我认为也不算；高堂画栋算吗？自然也不算这些生活充其量算丰富的物质生活，是精致生活的一种表现，而与高质量生活没有什么必然联系丰富的物质生活满足了我们的物质享受，如果不加节制，那么长久以来，人们会陷入享受物质生活的陷阱，迷失方向，丧失内心世界物欲的膨胀不会停止，追求物质的脚步亦不会停止，那么人们的一生将会陷入追名逐利的可悲境地当然，我上面所说的是无节制的追求物质生活，但并没有要求你一定要过清贫苦寒的生活我们要将对物质的追求控制在一个合理的程度之中，要享受社会生产力发展带来的丰富物质生活，但不能仅仅停留在在对这些物质的追求，物质生活不能是我们生活的锚点简洁而舒适、质朴而自然，应该是我们每个人追求的理想物质生活状态但人的追求不应该仅仅停留于此，我们更应该追寻丰盈的内心世界评判生活的质量高与否，重点是在于你是否有个丰盈可爱的灵魂内心世界贫瘠，即使再富有，那也是这个世界上的穷人只有好的生命状态才能构建高质量的生活外在物质只是暂时附着于你，并不是你生命的一部分，你可以借助这些外物生活，但他不会为你的生命增色人的时间精力是有限的，当人都去追寻外在物质，那么自然就不会关注内心世界，又何谈好的生命状态呢？因此，对物质的追求和高质量的生活是矛盾的那么，精致的生活应该是我们的选择吗？我想是的精致的生活要以丰富物质生活为基础，但不停留在此，更在于追求心灵的丰盈，因此，精致的生活自然是好的选择李清照“赌书消得泼茶杳”，陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，屈原“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，姚鼐历经风雪观赏“苍山负雪，明烛天南”……这都是精致生活的表现他们尊重生活、尊重他人与自我，重视生活趣味与品位，关注心灵的成长，是一种教养和修养的表现这样的精致生活才是我们应该追寻的我们不能期待每个人都有追求“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道的君子生活的愿望，只期待我们每个人都能追求更加丰富的内心、丰盈的灵魂质朴而自然、平实而有趣的生活就很好了

08、（福建省福州市高三二检根据要“道不同不相为谋”）阅读下面的材料,求写作（60分）古语〃道不同不相为谋〃，至今仍深刻影响着人际交往、职业选择、社会合作等在全球化和多元化的时代，对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【审题立意】本题围绕“道不同不相为谋”这一古语展开，要求结合全球化和多元化的时代背景，探讨其在当下的适用性这不仅考查对传统文化的理解，更考验同学们联系现实、分析问题的能力“道不同不相为谋”，简单来说，就是志向、兴趣、价值观不同的人很难一起谋划共事这是理解整个题目的关键，只有准确把握其内涵，后续的思考和写作才不会偏离方向在写作时，大家可以从提示语中的人际交往、职业选择、社会合作等常见角度入手，也可以大胆创新，挖掘独特视角，但必须紧紧围绕这句古语和时代背景进行整体、理性的思考，保持观点明确，角度稳定古语是一个给定的命题，在逻辑上可等同于“若道不同，则不相为谋”但论证的空间是开放的可以正面立论，论证在某些情境下，“道不同不相为谋”能避免不必要的麻烦也可反面立论，讨论在全球化、多元化的大背景下，虽道不同，却可以互补、合作、共赢当然，也可以辩证看待，既承认不同带来的挑战，又看到合作的可能性，在人际交往和社会合作中求同存异，实现合作共赢对于思维品质的考查体现在行文的多个方面辩证思维要求同学们既要看到道不同导致合作困难的一面，也要看到不同理念相互交流促进社会发展的一面，从发展性、整体与部分等角度深入思考创新思维鼓励大家突破传统，从全新的视角解读“道不同不相为谋”，提出新颖独特的观点逻辑思维则贯穿整个论述过程，要求运用合理的论证结构和清晰的逻辑思路,用事实和例子有力地支撑自己的观点，让文章富有逻辑性和说服力在写作时一定要避免立场模糊，辩证思维并不等同于“和稀泥”“各打五十大板”，必须有自己鲜明的态度，可以偏重一方把问题讲深讲透，也可以运用“正反合”思维深入挖掘，让文章层次丰富、说理透彻参考立意:批判性继承肯定“道”的坚守价值，但需警惕其导致的封闭性

1..包容性合作在目标共识下寻求差异化协作（如环保领域的跨国合作）

2.自我认知与开放以清晰的价值观为根基实现跨界对话

3.文明演进规律碰撞一融合一创新的螺旋上升模式4【范文导写】01,和而不同，文明共舞敦煌莫高窟的壁画中，佛陀与飞天共处一壁，波斯纹样与盛唐笔法相映成趣这座千年艺术宝库的存在本身，就是对“道不同不相为谋”的超越合理驾驭科技，无疑能为增进人际理解架桥铺路互联网搭建起跨越地域的交流平台，让不同国家、不同文化背景的人们得以频繁互动以国际学术交流为例，各类线上学术会议、科研合作群组层出不穷各国科研人员借助网络，分享前沿研究成果，交流创新思路在这一过程中，他们不仅拓宽了学术视野，更深入了解了不同文化孕育出的科研思维方式西方科研注重实证与逻辑推导，东方科研则常蕴含整体思维与哲学思辨，通过线上交流，双方相互学习，跨越文化差异，实现了学术层面的深度理解，也为未来携手攻克全球性难题奠定基础同样，视频通话让分隔两地的亲人朋友仿若近在咫尺在疫情期间，无数家庭依靠视频连线维系亲情春节时，远在异国他乡的游子通过视频向国内长辈拜年，讲述异国生活的点滴，长辈们看着屏幕中孩子熟悉的面容，听着真切的声音，即便相隔万里，也能深刻体会孩子的喜怒哀乐，亲情在屏幕两端流淌，理解在交流中升温然而，倘若过度依赖或错误使用科技，它也可能成为人际理解的阻碍社交媒体虽提供了海量信息分享的窗口，却常流于表面人们在微博、抖音上快速浏览大量碎片化内容，点赞、评论成了交流的主要形式，真正深入的思想碰撞少之又少在热点事件讨论中，网友们往往未经深思熟虑，便跟风发表片面观点，情绪宣泄取代理性分析，不同观点之间难以达成理解与共识，网络空间充斥着争吵与误解同时，过度沉迷虚拟交流，会使人们逐渐失去面对面沟通的能力与耐心线上交流时，肢体语言、面部表情等辅助信息大量缺失，一个简单的语气词都可能引发歧义当丝绸之路的驼铃跨越戈壁与海洋，不同文明的经纬早已编织成璀璨的锦绣在这个万物互联的时代，我们既要守护心中的“道”，更需在差异中寻找共舞的韵律春秋战国时期，诸子百家在稷下学宫开启了中国历史上最灿烂的思想碰撞儒家以仁爱立本，道家崇尚自然无为，法家主张严刑峻法这些看似背道而驰的学派，却在争鸣中共同构筑了中华文明的基石商鞅携法家思想入秦，却在《商君书》中化用道家因势利导的智慧；韩非集法家大成，却以《解老》《喻老》沟通道法这种差异中的互鉴，恰似江河在奔涌中容纳百川，最终汇成浩瀚的海洋威尼斯商人在中世纪的地中海架起跨文化桥梁时，他们深谙“不同道”中的商机圣马可大教堂的穹顶上，拜占庭马赛克与哥特式尖拱完美融合；里亚托市场的账本里，阿拉伯数字与罗马计数法并行不悖马可•波罗带着忽必烈的国书西归时，羊皮纸上不仅记录着东方的富庶，更传递着不同文明对话的可能性正如美第奇家族在佛罗伦萨资助的艺术家们，让古希腊雕塑的理性之美与基督教艺术的灵性之光在文艺复兴中交相辉映当代贵州天眼射电望远镜的建造历程，诠释了现代版的“和而不同”当南仁东团队在喀斯特地貌中寻找建设基地时，既要遵循天体物理的精密计算，又要兼顾当地生态保护的传统智慧科研人员与苗族同胞在吊脚楼里探讨方案，现代测量仪器与古老风水罗盘共同指向星空这种跨越时空的对话，在平塘的群山间架起了连接宇宙与人间、科技与人文的桥梁正如国际空间站里不同国籍的宇航员共享氧气，人类对真理的追求本就是最普世的语言站在数字文明的门槛上回望，人类社会的进步史始终是差异性与共通性交织的乐章敦煌藏经洞的经卷记载着佛教东传的轨迹，威尼斯档案馆的航海图标注着香料之路的坐标，贵州天眼接收的电磁波承载着宇宙深处的信息这些跨越时空的文明印记告诉我们真正的智慧不在于筑起理念的高墙，而在于搭建理解的虹桥当我们将“道不同”视为文明交响曲中的不同声部，便能听见人类命运共同体最动人的和声02,道不同，亦可为谋古人有云“道不同，不相为谋“两个志向不同或其他方面的不同，便不能互相交往？对此，我的观点是否定的大千世界，正是因为有不同生物才美丽，所以交往，因不同而精彩乙酸和乙醇，两种性质截然不同的物质，却能反应成为芬芳的乙酸乙酯不同点的碰撞，往往会造就更大的精彩如海明威《老人与海》，老人与少年，两位性格，家境等完全不同的人，却互相尊敬友爱，成为被读者称颂的“忘年交”两人的年龄差，不但没有成为阻拦的障壁，还突出了两人的品质，老人坚强无畏，少年热情洒脱，成就了这一精彩的作品方面的差距，也可能会改变人生，作为工厂老板儿子的恩格斯，家境优渥，若没有结识平民出身的马克思，世界可能会截然不同两人家境相差之大，一个腰缠万贯，一个勉强度日两人却走到了一起，是马克思改变了恩格斯的生活，让他找到了能为之奋斗的事业，最终著作了《资本论》不同，能够弥补双方的不同，促使两人的共同进步，也能从对方身上反映出自己的不足小学时学到的课文，爱因斯坦和小女孩，一个普通的学生，一个伟大的物理学家，却因不同，走到了一起女孩教爱因斯坦整洁房间，打理自己；爱因斯坦教女孩物理题人与人之间的交往就如同拼拼图一般，只有不同的拼图才能拼在一起，而两块一样的拼图则无法做到这一点不同，能够弥补缺点回到当今社会，需要的是进步，而新事物的发掘，哪个是墨守成规得来的？都是由来自不同领域的精英人才一同完成再看到我国的多党协商合作制度，便是希望不同的政党，使用不同的思想方式，碰撞产生火花他们虽说不同，但仍能为国家发展做出巨大的贡献，而人们之间的交往又何尝不是这样呢？趋同，意味着有着共同话题，可以更好地了解对方；但不同却能让人们的思想相碰撞，产生智慧的火花当我们为找到相似的朋友而沾沾自喜时，为何不试着寻找不同的人并与之交往呢？是故，道不同，亦可为谋09（河南省九师联盟2025届高三4月联考传统星火，照亮现代星河）阅读下面的材料，根据要求写作在年春节档电影中，《哪吒》火爆出圈影片大量运用中国文化元素，20252如蒙古族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋予了影片现实意义《哪吒》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，2优秀传统文化是创作者重要的创作源泉以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【审题】材料重点围绕电影《哪吒》展开，核心要点包括影片大量运用中国文化元素，像2蒙古族“呼麦”、侗族合唱团吟唱等，展现东方韵味；对传统神话进行创新性表达，塑造出具有现实意义的少年英雄形象；强调优秀传统文化是创作源泉以及其在当下的生命力从电影的成功可以看出，它是在传统文化的基础上进行创新，从而获得大众认可，这体现了传统文化与创新以及现实意义之间的紧密联系【立意】

①传统文化的生命力在于创新；

②传统文化是创作的源泉，创新是传承的桥梁；

③创新表达，让传统文化和现实生活接轨；

④以文化作品彰显文化自信【范文】传统星火，照亮现代星河当《哪吒》以蒙古呼麦的浑厚低音与侗族大歌的天籁高音编织成东方交响，当2少年哪吒“我命由我不由天”的宣言在银幕上炸响，我们看见的不是简单的神话重述，而是一场跨越千年的文化对话传统文化不是尘封的古董，而是等待被唤醒的种子，在创新之泉的浇灌下，终能长成参天巨树传统文化元素的现代转译，是这场文化复兴的密钥呼麦的喉音震颤里藏着草原游牧文明的密码，侗族大歌的复调交织中流淌着梯田文明的韵律这些文化基因经过电影语言的重新编码，化作视觉与听觉的双重盛宴就像故宫文创将乾隆御批印在胶带纸上，让历史在年轻人的手账本里活色生香；《长安三万里》用数字水墨重构唐诗意境，让”孤帆远影”在影厅中触手可及这种转译不是简单的拼贴，4D而是让传统元素在现代语境中自然生长神话母题的当代重构，彰显着文化创新的勇气哪吒从剔骨还父的叛逆者变为”创造新世界”的先行者，这种改编绝非对历史的不敬，而是对文化精神的深度开掘就像敦煌研究院将飞天壁画转化为数字藏品，让古老舞姿在元宇宙中翩然起舞；河南卫视《洛神水赋》用技术再现曹植幻境,让古典美学在赛博空间焕发新生这AR些创作证明，真正的传承不是复制粘贴，而是赋予传统以呼吸的时代脉搏文化自信的深层觉醒，正在重塑中国的文化坐标当《哪吒》用“年轻不知天2高地厚”的台词引发共鸣，实则是触摸到了民族文化心理中最鲜活的因子从《流浪地球》的“饱和式救援”到《封神》的“天下共主“想象，中国故事正在构建属于自己的叙事体系这种自信不是盲目的排外，而是历经百年文化焦虑后的从容，如同三星堆青铜神树在考古工作者的手中重现光彩，传统文化正在现代性的反光镜中照见新的可能在生成内容泛滥的今天，人类创作者的价值更在于赋予技术以灵魂那些被AI算法优化的唱腔或许能模拟呼麦的音色，却复制不了其中蕴含的草原哲学；那些由生成的剧本或许能编织精彩情节，却编织不出哪吒浴火重生时的精神淬炼ChatGPT传统文化不是创作的素材库，而是民族精神的等待着创作者用心灵去激活，用DNA,创新去传承站在文明的长河边，《哪吒》的成功给予我们的启示远超一部电影本身当传2统文化与现代科技相遇，碰撞出的不仅是商业奇迹，更是文明复兴的星火这星火终将照亮的不只是电影银幕，而是一个民族在文化自觉中走向未来的壮阔征程（2025年4月浙江湖丽衢三地二模“圈层”）阅读下面的材料，根据要求写作10（60分）现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的“圈层我们往往也习惯生活在各自的“圈层”中以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【审题】正确理解关键词“圈层”，它指因地域、阶层、兴趣、价值观等相似特征形成的群体集合，是人类社会的自然现象“自觉或不自觉”的主动性与被动性显示出圈层形成的必然性，也启发思考个体与圈层的互动关系“习惯”暗含圈层可能存在的固化倾向，需警惕其可能导致的认知局限写作焦点应落在圈层形成的必然性、利弊分析及应对策略上，避免泛泛而谈”群体”概念，也要避免将“圈层”等同于“朋友圈”简单讨论，需体现社会学、文化学视角的深度可以叙写个人经历、社会现实或历史文化等内容，抒发情感，体现感悟和思考可以结合个人经历、社会现实或历史文化等方面的实例，辩证分析，探讨“圈层”与个体成长、社会发展、历史文化变迁的深层次关系【立意】个体与群体关系角度

1.圈层是人类寻求安全感的必然选择，既能为个体提供归属感，也可能限制个体的自由发展探讨个体如何在圈层中寻找自我，分析圈层对个体成长的积极与消极影响（如果仅仅单向思考合格层级）文化认同角度

2.在圈层化时代保持破壁的勇气圈层往往伴随着特定的文化符号、语言、行为方式，形成独特的文化认同圈层文化既丰富了社会的文化生态，也可能导致文化的封闭与割裂通过分析圈层文化的积极与消极影响，探讨既要保持圈层文化的独特性，又要勇于突破，实现与别的文化共享共生（辩证思考优秀层级）历史与时代变迁角度

1.“原汁原味”是传统文化的根脉非遗等传统文化的本质内涵、精神内核、技艺精髓等“核心基因”必须守护，否则传承将失去根基

2.“创新形式”是时代发展的必然通过融入现代场景（学校、社区、市集等），让传统文化与当代生活接轨，扩大影响力，实现活态传承【立意】1守护“原味”是传承的根基科技本身并无善恶之分，其对人际理解的影响取决于使用者的态度与方式我们应善用科技之利，借助多元交流渠道，积极主动地与他人建立深度联系，分享真实的想法与情感，在交流中增进理解同时，时刻保持警醒，避免陷入科技带来的交流陷阱，适时放下电子设备，回归面对面的真诚沟通，用眼神传递关切，用微笑化解隔阂当我们正确把握科技与人际理解的关系，合理运用科技之力，它便能成为跨越心灵鸿沟的桥梁，让人与人之间的理解不再受时空限制，让温暖与善意在每一次交流中传递，构建一个充满理解与包容的和谐社会科技架桥梁，谨慎陷鸿沟伴随着交通、互联网、虚拟现实、人工智能模型等科技的发展，人们的沟通更为及时便利，但人与人的理解却陷入自足孤岛的因境值此之际，我们应当以科技架好理解之桥梁我们的沟通借助网络媒介得到了及时的反馈和充分的互动，然而这一平台也汇集了〃乌合之众〃的集体非理性思潮，制造出音室效应，剥夺或遏制了人们独立思考.理性判断的能力，使理解成为了一种单向度的想象和集权式的引导我们的理解借由虚拟科技，再现了心灵的真实视听的奇观和云端的连线使我们跨越想象的壁垒，抵达彼此在现实无法实现的身份认识、职业认同然而，这些虚拟的互动体验似乎取代了屏幕背后的情感交流，文化本质的不可消解性传统文化中的精神价值（如非遗背后的工匠精神、伦理观念、审美哲学）、技艺核心（如传统工艺的配方、流程、技法）是文化认同的载体，若一味追求形式创新而丢失本质，将导致文化空心化历史记忆的载体功能原汁原味的文化遗存（如古建筑、传统礼仪、方言戏曲）是民族记忆的“活化石”，保留它们是对历史的尊重，也是文化自信的源头可结合案例故宫对文物修复“修旧如旧”的原则；苏州评弹在创新表演形式时坚守吴侬软语的唱腔内核2创新是传承的“活化”路径时代适应性的必然要求传统文化若脱离现代生活场景，会沦为博物馆里的“标本”通过创新表达（如国潮文创、非遗体验课、沉浸式演出），让年轻人产生情感共鸣，实现文化认同的代际传递文化生命力的体现传统文化本身就是在历史长河中不断吸收新元素而发展的（如唐代诗歌融合胡乐、宋词结合市井曲调），当代创新是文化自我更新的自然过程可结合案例河南卫视《唐宫夜宴》用现代科技重现盛唐美学；泉州南音与流行音乐跨界融合，吸引年轻受众3在“守正”与“创新”中寻求平衡辩证关系的建构保留“内核”（精神、技艺、价值观），创新“形式”（载体、传播方式、表现手法）例如传统节日的仪式（如端午包粽子、中秋赏月）可保留，但传播方式可借助短视频、互动游戏；非遗技艺（如剪纸、刺绣）的技法需传承，但题材可融入现代生活（如创作城市主题剪纸、环保材料刺绣）警惕两种误区:否定创新认为“原汁原味”等于一成不变，忽视文化传承需要“落地生根”；过度解构为迎合流量而恶搞、扭曲传统文化内核（如将经典典籍娱乐化、消解历史人物的精神价值）4从“传承”到“共生”文化发展的更高境界现代场景中的双向赋能传统文化融入社区、学校、市集，不仅是“输出更是与现代生活“共生”例如社区非遗工坊既传承技艺，又创造就业；学校将传统文化课程与劳动教育、美育结合，培养学生的文化归属感；市集上的传统手作体验，让消费者在参与中理解文化背后的生活智慧文化认同的深层逻辑真正的传承不是简单的“保存”，而是让传统文化成为现代人精神世界的一部分，在日用常行中自然延续（如茶道中的“和静”思想融入现代生活美学）标题示例《守得原味在，方得新意生》《让传统“活”在当下，而非“锁”在过去》《以创新为舟，渡文化之河》《在“原味”中寻根，在“新意”中生长》《传承不泥古，创新不离宗》【范文】让传统〃活〃在当下，而非〃锁〃在过去真正的传承，是守护文化基因与拥抱时代表达的双向奔赴（中心句）如同古树新枝，根脉深扎而枝叶舒展，传统的“魂”需坚守，“形”应随时代生长（诠释句）传统的生命力，应与现代的日常生活深度交融（中心句）安徽歙县的徽墨匠人小陈，依照《天工开物》“十万杵捣墨”的古法，却将松烟墨酿成了可水洗的环保墨水他守着“燃灯制墨”的老规矩，却借助精密仪器调配胶料；他坚持“烟料过筛”的老工序，却把制墨过程拍成短视频当“徽墨落纸如漆”的千年质感，顺着钢笔笔尖流淌在现代人的手账本上，当百万网友通过屏幕看见“一锭墨、万杵功”的匠人精神，传统便完成了从“文物”到“生活”的蜕变（材料句）小陈的探索告诉我们传承不是简单的复制粘贴，而是让古老智慧搭乘科技的舟楫，驶向现代生活的港湾——环保墨水让徽墨从文人的案头走向大众的日常，短视频传播让技艺背后的文化内涵直抵人心（分析句）唯有让传统既守住“魂”又换“新妆”，才能让古老技艺在时代浪潮中破浪前行（总结句）创新若脱离传统根脉，便如无本之木；唯有深植文化内核，才能让传统借创新展翅（中心句）传统是根，深扎历史土壤；创新是花，绽放时代光彩无根之花易败，有根之花常开（诠释句）陕西凤翔的泥塑传承人老杨，在给“坐虎”泥塑绘制二维码时，始终恪守传承千年的“红黄绿白黑”五色法则扫码之后，手机里播放的不是炫目的动画，而是《封神演义》中“飞虎将军”与“泥虎镇宅”的文化渊源这些带着二维码的泥塑，左手牵着“驱牙门纳福”的民俗记忆，右手握着数字技术的时代脉搏，让原本陈列在祠堂里的镇宅神兽，变成了年轻人书桌上的文化符号（材料句）老杨的创新启示我们真正的创新，是让传统的“魂”穿上时代的“衣”——五色配色是文化基因的密码，镇宅寓意是精神内核的锚点，而二维码与动画不过是让密码被破译、让锚点更清晰的工具（分析句）唯有让创新的种子深植传统的沃土，才能绽放出历久弥新的时代之花（总结句）站在历史与未来的渡口回望，从良渚玉琮的凿刻声到信号的蜂鸣，文明的传5G承从来都是“带着根系的生长”拆除博物馆的“玻璃展柜”吧，让古老智慧在守护中创新，在创新中传承，因为只有让文化根脉深扎现实的土地，才能让传统成为滋养当代人的永恒活水，在时光长河里奔涌不息使人们不愿意接受现实的琐屑，卑小，以及沟通所需要消耗的耐心和穷尽生命的探索如果理解不需要百转千回的路径，这样的理解真的不是一款热销版的商品吗？这样的理解真的是人类隐秘心灵的奇迹吗？当手机取代面对面的问候，当专家条分缕析人类的心理历程，给出最便捷的回复、关心的模版，人们的相AI互理解也就成为了机械的连线需知，理解基于不同只有独特的个性化认识才诞生出沟通交流的必要我们应谨慎只求便捷的沟通，在科技的辅助下，关注每一个情绪的生发，倾听那似乎不合时宜的声音然反观当下，许多青少年沉溺于电子设备，在宏观的大世界中迷失了自己的坐标许多吃瓜群众奔驰在“新闻”的第一线，发表出自己精辟”的互动言论，却唯独忘记了交流的目的是求同存异，是带去公平、正直与关怀人类学家项飙敏锐地观察当下人们的交流状态后提出“附近的消失精神窘境在科技反使人们不易理解的当下，他尝试重建附近”以阻止个体间连通性与互渗性的消亡；电影研究者戴锦华叩问我们的虚拟化身,究竟是我们的想象，虚拟的自我，还是一种更真实的存在如今手持头像、拥有线上身份的我们应当深思，如何建立起真实的联系，如何为理解他人而交流，而非满足心理的镜像认识科技使交流更及时、便利，也给了我们充分自足的想象空间值此之际，我们应当打破镜像，走出孤岛，真正地生发人类理解的力量精彩语段:语段1:我们承认，科技的发展能够为人们的沟通和交流提供更多样的渠道和更丰富的场景，能够让我们在选择沟通交流的工具或手段时更加自由语段2:相互理解，有自己的底层逻辑，那就是要遵循了解一一共识一一理解的发展路径没有充分的了解，就难以真正建立坚定的共识坚定的共识，又是相互理解所必需的前提，没有共识，或共识较少，相互之间真正彻底的理解就无从谈起语段3:在共识基础上，要达到真正的相互理解，还需要更深入的磨合，以便使双方都能诚实面对差异点，恰当处理共识之外的分歧充分地了解，广泛地建立共识，深入彻底地理解，这三个逐步推进的阶段，共同构成实现相互理解所必需的发展路径所以我们说，三阶段顺次相接，缺一不可，任何一个阶段都无法跳过这就是相互理解需要遵循的底层逻辑语段交流双方要充分了解彼此无论对个体还是团体而言，相互理解都要建立在彼此充分了解的基础上没有充分的了解，沟通和交流就可能是表面4:的、肤浅的，甚至是敷衍的这语段5:交流双方仅有了解还不够，还需要寻求并找到链接点，以建立基本的共识这就需要双方排除干扰因素，把争议点暂时搁置在一边，以全力寻找共同的兴趣点、关切点，以达成共识语段5:科技发展固然能提供便利，但决定不了人的行为方式，因此未必会使人与人的相互理解变得更海德格尔曾说技术的本质绝非技术性的在这个即时通讯如光速穿梭的时代，微信消息的提示音取代了叩门声，视频通话的像素点重构了表情肌理当我们站在科技编织的星链上俯瞰人间，却发现人与人之间依然横亘着无形的银河一一技术缩短了物理距离，却未能消弭心灵鸿沟语段6:科技确实为理解架起了空前的桥梁敦煌壁画中的驼铃商队需要跋涉数年才能完成的思想碰撞，今日只需指尖轻触即可实现正如梁文锋所言，开源代码正在构建社会信任网络，算法成为了道德共同体的钢筋语言大模型突破巴别塔的诅咒，让不同语系的人们得以自由对话；虚拟现实技术重现历史场景，使文化隔阂在沉浸式体验中冰释这些技术结晶如同普罗米修斯的火种，照亮了认知的盲区语段7:站在年的时空坐标回望，从甲骨文到量子通信，人类始终在搭建理解的桥梁202但5真正的理解，永远发生在科技退场后的心灵空地当我们既能用卫星定位系统丈量地球曲率，又能在深夜倾听朋友话语中的细微颤抖，才算真正读懂了那句古老箴言他人不是地狱，而是有待破译的星辰让我们以技术为舟，以人文为楫，驶向那个既能触摸卫星信号、又能感知眼神温度的彼岸02（2025年4月浙江湖丽衢三地二模）（阅读下面的材料，根据要求写作分）60现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的圈层，我们往往也习惯生活在各自的圈层中以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800审题正确理解关键词圈层，它指因地域、阶层、兴趣、价值观等相似特征形成的群体集合，是人类社会的自然现象自觉或不自觉”的主动性与被动性显示出圈层形成的必然性，也启发思考个体与圈层的互动关系习惯暗含圈层可能存在的固化倾向，需警惕其可能导致的认知局限写作焦点应落在圈层形成的必然性、利弊分析及应对策略上，避免泛泛而谈群体概念，也要避免将圈层等同于朋友圈简单讨论，需体现社会学、文化学视角的深度可以叙写个人经历、社会现实或历史文化等内容，抒发情感，体现感悟和思考可以结合个人经历、社会现实或历史文化等方面的实例，辩证分析，探讨圈层与个体成长、社会发展、历史文化变迁的深层次关系立意个体与群体关系角度

1.圈层是人类寻求安全感的必然选择，既能为个体提供归属感，也可能限制个体的自由发展探讨个体如何在圈层中寻找自我，分析圈层对个体成长的积极与消极影响（如果仅仅单向思考合格层级）文化认同角度

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