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文本内容:
博物馆，A,就是〃博物〃的〃馆〃，即收藏、研究、展示各种文物、标本、艺术品等的场所学者去寻找研究材料，学生去吸收万千知识，文物、历史和艺术爱好者循着特定的展览和展品而来，更大多数的公众，则将博物馆当作一个景点从庙堂到民间，从严肃的学界到速食的社交网络，博物馆让人在这里B o博物馆安静而丰满
①一场展览就足以呈现一个丰富的世界，
②文物的排列组合，
③再现一个时代、一次事件甚至一种文明
④一座运营良好的博物馆，
⑤会准备好让人目不暇接的展品，
⑥指引人们去前往一个个陌生的世界对于很多人来说，展品所带来的想象之旅，作用不仅是丰富知识，更在于投放注意力置身博物馆，便可以将自己暂时交付出去这种效果与游乐园、电影院或商场c,但也有所不同博物馆轻轻翻开了历史的篇章每一件文物都是岁月的见证，每一幅画卷都是时代的缩影，每一段文字都是先人的心声这里不仅是历史的陈列馆，更是心灵的栖息地
18.请在文中画横线处填入恰当的成语
19.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意
20.文中画波浪线的句子使用了拟人和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果
（二）语言文字运用口（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼来了放蜂的人，蜂箱放好了，他的〃家〃也安顿好了蜜蜂忙着采蜜，进进出出，飞满一天我跟养蜂人买过两次蜜，绕玉渊潭散步回来，经过他的棚子，大都要在他门前的树墩上坐一坐，抽一支烟，看他收蜜、刮蜡，跟他聊两句，彼此都熟了这是一个五十岁上下的中年人，高高瘦瘦的，身体像是不太好，他做事总是那么从容不迫，慢条斯理的样子不像个农民，倒有点像一个农村小学校长听口音，是石家庄一带的他到过很多省，哪里有鲜花，就到哪里去菜花开的地方，玫瑰花开的地方，苹果花开的地方，枣花开的地方每年都到南方去过冬，广西、贵州；到了春暖，再往北返我问他是不是枣花蜜最好，他说荆条花的蜜最好，这很出乎我的意料荆条是个不起眼的东西，而且我从来没有见过荆条开花，想不到荆条花蜜却是最好的蜜我想他每年收入应当不错，他说比一般农民要好一些，但是也落不下多少蜂具，路费；而且每年要赔儿十斤白糖一一蜜蜂冬天不采蜜，得喂它糖
21.下列句子中的〃像〃与文中加点的“像〃，意义和用法相同的一项是（）A.天安门城楼上悬挂着毛主席像，目光炯炯，面带微笑，正视前方B.他的字写得像他父亲一样好，每一个字都透露出沉稳和力量C.她今天一直不说话，像是有什么心事，大家都担心地看着她D.像黄旭华这样给祖国做出特殊贡献的人，将永远活在人民心中
22.文中画横线的句子连用了三个逗号，效果好在哪里？请简要分析
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作《世说新语》曾言我与我周旋，宁做我〃但也有人说如果你不能改变自己，生活将永远不会改变〃以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字答案与解析
1.D
2.B
3.D
4.
①比喻论证，将中国风〃标签比作“帽子〃；
②生动形象地揭示出部分中国风音乐作品仅靠元素堆砌的肤浅
③批判（讽刺）部分创作者为牟利随意套用文化符号的不良行为
5.
①材料一侧重批判功利化创作动机（或者从危害角度来表达也可以），认为三古三新〃导致中国风音乐文化表达浮于表面，强调真正的中国风应反映民族精神和时代叙事，而不是堆砌元素
②材料二注重“中国风音乐审美内涵的依据，从社会建构理论出发，认为“中国风”音乐是动态发展的（或者”逐渐形成的），三古三新〃的本质主义定义割裂了其内在性质与外在特征（或者用原文不宜将三古三新作为判断标准，要从内在性质和外在特征二元模式中走出来〃）【导语】材料一从定义出发，批评了当前市场中伪“中国风〃音乐的泛滥现象，强调其应具备民族特色和时代特征材料二从社会建构的角度分析“中国风〃音乐的审美内涵，反对本质主义的二元对立界定，主张其是动态发展的文化现象两文共同指出“三古三新〃不能作为判断标准，强调“中国风〃音乐应注重文化内核与时代精神的融合
1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力D.因为，中国风，音乐的审美内涵在于通过中西乐器的融合重构文化认同〃错，强加因果材料二说〃中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度来理解〃，可见材料的核心观点是中国风音乐的审美内涵需要从社会建构的角度理解，而不是简单地归因为〃中西乐器融合重构文化认同”故选Do
2.本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力A.加入古典元素的创作方式，……体现出的现实主义创作传统〃错，材料一中提到方文山认为〃编曲上加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词间夹杂以拱桥及红颜为代表的古典元素〃，但是歌词加入古典元素的创作方式不属于现实主义创作传统〃C.必然〃错，表述绝对化材料一第3段提到“在，中国风，音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者〃，但商业化运作不一定导致〃中国风〃音乐文化价值丧失D.文化信息含量有限〃错于文不符材料二第1段提至/创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量〃，说明《东风破》采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量是丰富的，而不是有限的故选B
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.唯一路径〃错，说法太绝对材料二第1段以《天涯过客》为例，是为了说明中国风音乐的创作模式和审美内涵，而不是为了证明传统乐器与西方乐器的融合是唯一创作路径B.能强调中国风音乐需以，三古三新，为判断标准〃错，与原文相悖材料二第2段提到罗蒂关于本质主义的论述，是为了反对将〃中国风〃音乐存在的〃三古〃〃三新〃特征作为判断标准，而不是强调以‘三古三新〃为判断标准C.“通过对比《东风破》与20世纪90年代歌曲〃错，不是对比文中只是说《天涯过客》区别于20世纪90年代早期的流行歌曲，和《东风破》采用传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式，所以，文中并没有把两者进行对比故选Do
4.本题考查学生分析文中句子的论证效果的能力
①不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子”是比喻句，本体是中国风〃，喻体是帽子，故采用比喻论证，将中国风〃这一标签比作帽子〃；
②结合后句无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以‘中国风元素，就宣称自己是，中国风，音乐究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的，中国风，背道而驰〃分析，这句话通过比喻形象地说明了当前〃中国风〃音乐市场的混乱现象，生动形象地揭示出部分〃中国风〃音乐作品仅靠元素堆砌的肤浅
③结合“，中国风,作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化〃分析，批判（讽刺）部分创作者为牟利随意套用文化符号的不良行为
5.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力
（1）材料一指出当前中国风〃音乐市场中，许多创作者为了追逐短期利益，不论作品是否真正具备“中国风〃特点，都打着〃中国风〃的旗号进行传播并牟利这种功利化的创作动机导致〃中国风〃音乐文化表达浮于表面，仅仅停留在堆砌元素的层面，而没有真正深入到民族精神和时代叙事的内涵真正的〃中国风〃音乐应带有时代符号和民族符号的艺术风格，应该通过独特的音色、民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔来承载民族精神，讲述发生在每个中国人身上的故事，而不是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容
（2）材料二从社会建构理论出发，认为中国风〃音乐的审美内涵不是天然形成的，而是逐渐成为〃中国风音乐〃的强调〃中国风〃音乐的创作模式是在广泛实践的基础上确立的，而不是简单地用〃三古三新〃来界定传统的本质主义理论存在忽视审美自主性的倾向，而〃三古三新〃的定义正是这种本质主义的体现它割裂了〃中国风〃音乐的内在性质（如民族精神、时代叙事）与外在特征（如五声音阶、传统乐器等），因此不宜将其作为判断标准
6.C
7.D
8.
①直接抒写（内心独白）“爱上了这里〃重重叠叠的愉悦层层堆积〃直接写出她的愉悦之情；
②环境烘托通过〃绿意重重的大山〃〃无边绿境〃等自然景象的描写，营造了宁静的意境，暗示了她内心的平和与满足；
③感官体验通过触觉和视觉，细腻地刻画出她与自然的融合，这正是她内心惬意的表现
④动作描写通过〃赤着脚静静坐着〃”游走〃〃徜徉〃等写出她的悠闲
9.
①〃隐秘之境〃既指她和妈妈所居住的宁静、美丽，远离城市喧嚣的深山；也指她封闭的、不愿意和外界交流的内心世界
②成长〃她在深山中得到了治愈，获得了成长；妈妈也由最初的不理解女儿到落泪拥抱，象征着两人的隔阂被打破，亲子关系得到修复
③环境的构成（景、物、人等）对心灵治愈和成长具有重要意义【导语】《隐秘之境》通过细腻的笔触，描绘了一个女孩在大自然中逐渐敞开心扉、找到内心平静的成长过程文章以自然景观为背景，巧妙地将女孩的情感变化与环境融为一体，展现了她在与母亲、小动物及自然的互动中，从封闭到开放的心理转变语言优美，意境深远，情感真挚，既表现了母女关系的微妙变化,也揭示了自然对心灵的治愈力量文章通过散文化的叙述，淡化情节，强化情感与意境的营造，给人以深刻的审美体验
6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A.〃是因为薪酬是市里的一倍半〃错由原文〃但妈妈还是决定去了当然要去了，一倍半的薪水，可以做很多事了更重要的是对方说换个环境啊，换个心境嘛！〃可知，妈妈最后能够接受新的工作任务，除了薪酬高之外，女儿可以带着以及〃换个环境，换种心境〃也是重要的原因B.将她锁在房间〃错原文为甚至一度生出想要把她锁在房间里的决心〃，说妈妈曾一度有这种想法，但并未实施D.”看出她是一个沉迷于手机、和别人缺乏交流的人〃错文中提到话费早给你充了，电源也很充足〃是妈妈关心她的表现，并不能说明她沉迷于手机或缺乏交流故选Co
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力D.淡化了情节和主题〃错本文虽然也有一定的意境描写，但情节线索清晰，主题明确，尤其是在母女情感的变化方面，主题并未被淡化，而是通过细腻的描写和情感的铺垫，逐步深化了主题故选D
8.本题考查学生分析描写人物心理的能力
①本文开头通过直接抒写（内心独白），如“爱上了这里和重重叠叠的愉悦层层堆积〃，直接表达了主人公对这片自然环境的深厚情感和内心的满足感这种直接的表达方式让读者能够清晰地感受到主人公内心的喜悦和宁静
②作者通过环境烘托的手法，描绘了“绿意重重的大山〃和无边绿境〃等自然景象,营造出一种宁静而美丽的意境这种环境的描写不仅为故事提供了背景，也暗示了主人公内心的平和与满足，使读者能够通过环境的描写感受到主人公的情感状o
③作者还通过感官体验的描写，细腻地刻画了主人公与自然的融合例如，主人公赤着脚静静地坐在湖边的草地上，感受着〃柔软的凉意丝丝缕缕由下至上沁入心脾〃，这种触觉的描写让读者能够身临其境地感受到主人公的惬意和内心的宁静同时，视觉上的描写，如〃绿色的湖水〃〃湖中倒着生长的树〃等，也进一步增强了这种情感的表达
④作者通过动作描写，如赤着脚静静坐着游走〃徜徉〃等，表现了主人公的悠闲与自在这些动作不仅展示了主人公的日常生活状态，也进一步传达了她内心的愉悦与平和通过这些细腻的描写，作者成功地塑造了一个在自然环境中找到内心宁静与满足的主人公形象，使读者能够深刻地感受到她的情感变化和心理状O
9.本题考查学生拟写短评思路的能力
①隐秘之境〃不仅指代了她和妈妈所居住的深山环境，这片远离城市喧嚣的宁静之地，也象征了她内心封闭的世界在经历了父母分离后，她将自己封闭在内心深处，拒绝与外界交流而大山中的自然景致、动物以及人，逐渐成为她与外界沟通的桥梁，帮助她打开心扉
②成长是她在这片隐秘之境中获得的核心主题她通过与自然的接触，逐渐治愈了内心的伤痛，重新找到了生活的快乐与意义与此同时、妈妈的态度也发生了变化，从最初的不理解、担忧，到后来主动带她到湖边踩水，并在情感上与她重新建立了联系母女之间的隔阂被打破，象征着亲子关系的修复与成长
③环境的构成对她的心灵治愈和成长起到了至关重要的作用大山中的绿意、湖水、动物以及淳朴的村民，构成了一个充满生机的世界，帮助她从黑暗的生活中挣脱出来，重新感受到温暖与希望这种环境不仅治愈了她的内心，也促使她在情感上逐渐成熟，最终与妈妈达成了和解
10.BCE
11.A
12.C
13.1申屠蟠安于贫贱乐于隐居，不因为困窘或发达而改变节操2没过多久，荀爽等被董卓胁迫，向西迁都到长安向西定都长安，京师一片混乱
14.
①申屠蟠自身安贫乐道，多次拒绝征召，坚守自己的气节
②申屠蟠有敏锐的洞察力
③申屠蟠按照礼节、道义或行动、或停止，符合君子之道【导语】这篇文言文通过对比蔡邕与申屠蟠的行为，展现了两人在乱世中的不同选择与品格蔡邕虽文采斐然，但在气节上有所欠缺，尤其是在董卓事件中的表现，显露出其操守的不足而申屠蟠则坚守高洁，不慕权势，多次拒绝征召，展现出坚定的道德操守和独立的人格顾炎武的评价进一步强化了这种对比，强调了士人在乱世中应坚守的节义与原则文章通过具体事例，深刻揭示了士人在复杂政治环境中的道德选择与人格考验
10.本题考查学生文言文断句的能力句意黄子琰是我的老友啊，他未必会判冯雍的罪如果他不采纳我的话，我即使去了又有什么好处！〃“黄子琰为吾故邪〃是判断句，“邪”为句末语气词，其后B处断开；合罪〃是动宾短语，故C处断开；如……〃与虽……〃由句首关联词分别领起两个句子，形成假设复句，故E处断开故选BCEo
11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确年龄句意年龄比我大提及句意表示不值得一提并列、同列句意君子不屑与之并列B.错误赴任句意不去正确靠近、接近句意金属制成的刀剑靠近磨刀石就变得锋利C.正确句意有的死了，有的判刑，涉及数百人错误通型〃，名词活用成动词，做榜样句意（周文王）先以自身德行给妻子树立榜样，进而影响兄弟D.错误见识句意董卓死后，蔡邕发出一声叹息，是没有见识正确知道句意你知道那些典故吗故选A
12.本题考查学生理解文章内容的能力C.每次都是只有申屠蟠一人不去应召〃错误材料一中“中平五年，复与爽、玄、韩融等十四人并博士征，不至明年，董卓立献帝，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到〃，两次征召，原文没有显示都是董卓，并且也没有表明每次都只有申屠蟠一个人未应召故选C
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“潜”，隐居；“穷达〃,困窘或发达；易”，改变
（2）“居无几〃，表示时间短，没过多久；为……所〃，被动句，被；“西都”，向西迁都
14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力
①根据原文安贫乐潜，不为穷达易节〃可知，申屠蟠自身安贫乐道根据原文“太尉黄琼辟，蟠不就〃〃中平五年，复与爽、玄、韩融等十四人并博士征，不至明年，董卓立献帝，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到〃可知，申屠蟠多次拒绝征召，坚守自己的气节
②根据原文蟠独叹日‘昔战国之世，处土横议，列国之王，至为拥先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣’乃绝迹于梁、硕之间，因树为屋，自同佣人居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论〃可知，申屠蟠能够根据时势变化预见时局，察觉党锢之祸将起，隐居避祸，体现出申屠蟠有敏锐的洞察力
③根据原文君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也’申屠蟠见几而作，不俟终日，可谓君子矣〃可知，申屠蟠通过隐居、预见危机、坚持节操，在乱世中保全志向，顾炎武称赞他为〃洞察先机〃的君子体现出申屠蟠按照礼节、道义或行动、或停止，符合君子之道参考译文材料一蔡邕说申屠蟠的品行美好，是别人很难做到的安于贫困，修身养性，不因穷困而丧失气节和我蔡邕相比，年龄比我大，德行比我贤〃太尉黄琼召他出来做官，他不去等到黄琼死了，归葬于江夏，四方名士豪杰会集在帐下的有六七千人，互相谈论，没有谁与申屠蟠攀谈的只有南郡一青年与他应酬对话，道〃你将来不是被聘请就是被征召，如果这样，我们将在上京相见了〃蟠变色道开始我认为可以和你谈谈，哪里料到你还是一个势利之徒呀！〃于是摆手而去，不再和他说话后来再举有道，不去当初，京师游士汝南范滂等议论朝政，自公卿以下的官吏都拜服范滂太学士们争相仰慕他们的风度，认为文学将要兴盛起来，隐居社会中的处士将会重新得到重用只有申屠蟠独自叹道〃从前战国时代，士人们纵情议论天下大事，列国的君主恭敬地对待他们，甚至到了替他们拿着扫帚作先驱，最后却产生了焚书坑儒的大祸，这说的就是现在这种情况啊〃申屠蟠就不再出现在梁、硕一带了，他用树木盖了间房子，把自己当成佣人一般两年之后，范滂等果然遭了党锢之祸，有的死了，有的判刑，涉及数百人，而申屠蟠却实实在在地没有被人怀疑和议论后来申屠蟠的朋友陈郡人冯雍因事坐牢，豫州牧黄琬想杀掉他有人劝申屠蟠去救冯雍，申屠蟠不肯去，说道“黄子琰是我的老友啊，他未必会判冯雍的罪如果他不采纳我的话，我即使去了又有什么好处！〃黄琬听说了申屠蟠的话，便免了冯雍的罪中平五年，申屠蟠又与爽、玄及颍川韩融、陈纪等十四人并召为博士，不到位第二年，董卓废帝自立，蟠及爽、融、纪等又被公车征召，只有蟠不到众人都劝他，蟠笑而不应过了不久，爽等被董卓所胁迫，向西迁都长安，京师扰乱等到大驾西迁，公卿多遇兵饥，室家流散，融等仅自己脱身只有蟠处在乱世之末，始终保全高志材料二东汉末年，节义衰败而文章繁盛，这种情形始自蔡邕蔡邕受董卓征辟出仕，是没有操守；董卓死后，蔡邕发出一声叹息，是没有见识看他文集里都是些滥作的碑文颂文，蔡邕平日里为人如何就可以推想而知了只不过因为他文采卓越而且交游多，所以后人为他做传的时候，都是一些褒扬的话嗟乎！士大夫君子处于朝代末世，常因背负一世之名而转变了天下风气，看看蔡邕的为人，应当引以为戒啊！《太玄经》说〃君子依照礼制和道义决定自己的行止，合乎礼义就前进，不合礼义就后退，根本不用担心主张合不合别人的心意〃申屠蟠见到征兆就要开始行动，不能整日只死死等待，可以说是君子啊
15.B
16.1相同点借兰桂与兰若的生长姿态展现诗人对自身美好品格的执着追求
（2）不同点张九龄诗借兰桂依本心生长，不求外界赏识；面对机遇淡然处之，恬淡从容，展现超脱豁达（孤芳自赏、孤高自傲等）陈子昂诗借兰若从繁茂走向凋零，映射诗人年华空逝、壮志难酬；遇而不得，满是悲哀落寞【导语】两首诗均以兰为意象，借物抒情，表达了诗人对高洁品性的追求和对人生际遇的感慨张诗通过兰桂的自然生长，展现了兰的独立品格；陈诗以兰若的荣枯，寄寓了人生无常与理想未遂的哀愁两诗情感深沉，语言凝练
15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力B.“纷纷坐下来观赏〃错“坐〃是因此〃的意思，这里是林栖者因为闻兰桂之风而心生喜悦，不是坐下来观赏〃故选B
16.本题考查学生比较赏析诗歌思想内容和情感的能力
（1）分析相同点张诗以兰桂的“春威蕤〃秋皎洁〃体现其生机与美好，陈诗以兰若的〃羊蔚何青青〃〃朱蕤冒紫茎〃展现其繁茂二者都借助植物（兰桂与兰若）的生长状态来展现诗人自身高洁、清雅等美好品格，体现了诗人对自身美好品质的坚守与执着追求
（2）分析不同点张诗中草木有本心，何求美人折，，句，明确表达出诗人对自身品格的自信与自足诗人以兰桂自比，认为它们依循本性生长，无需外界的赏识与赞誉这种态度反映出诗人面对机遇时的淡然与从容，不刻意迎合他人，不追求外在的功名利禄,展现出一种超脱豁达的品质诗人通过兰桂的生长，传达出一种高洁自守、超脱豁达（孤芳自赏、孤高自傲等）不随波逐流的精神境界陈诗中描绘了兰若从春夏的繁茂到秋冬的凋零，这种由盛转衰的过程，与诗人自身的人生经历和情感体验相呼应诗人看到兰若〃岁华尽摇落〃，联想到自己年华的流逝，壮志未能实现，从而产生了〃芳意竟何成〃的悲哀与落寞诗人以兰若的凋零来映射自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤与忧伤，表达了对时光易逝、人生无常的感慨，以及对自身命运的无奈与悲哀
17.花径不曾缘客扫蓬门今始为君开盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬三顾频烦天下计两朝开济老臣心（杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗/烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯/烽火连三月，家书抵万金/飞流直下三千尺，疑是银河落九天/白发三千丈，缘愁似个长）【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力本题易错字〃缘〃、〃蓬〃、〃瞬〃、“烦〃、〃刁人“烹〃
18.A.顾名思义B.各取所需（〃各得其所〃宽泛一点也算对）C.异曲同工
19.句
②，通过文物的排列组合；句
③，再现一次事件、一个时代甚至一种文明；句
⑥，指引人们前往一个个陌生的世界
20.
①拟人用翻开〃赋予博物馆人的动作，将抽象的历史呈现过程具象化，增强了画面感
②排比选用三个相同的句式，形式整齐，节奏感强，把博物馆中文物、画卷、文字的价值有层次地表达了出来【解析】
18.本题考查学生正确使用成语的能力A处，根据文中后句“博物馆，就是什尊物，的，馆，〃可知，这里是解释“博物馆〃名称的含义，故填写〃顾名思义〃顾名思义指看到名称就能想到它所包含的意义B处，文中提到不同的人去博物馆有不同的目的一一〃学者去寻找研究材料，学生去吸收万千知识，文物、历史和艺术爱好者循着特定的展览和展品而来，更大多数的公众，则将博物馆当作一个景点〃，表明每个人都能从博物馆中获得自己想要的东西，故填写〃各取所需〃或〃各得其所〃各取所需各自选取自己所需要的东西各得其所原指各自都得到了自己需要的东西后指各自都得到了适当的位置和安排C处，文中提到博物馆的效果与游乐园、电影院或商场有相似之处，但也有不同强调博物馆与这些场所虽然功能不同，但在吸引人和提供体验方面有相似的效果,故填写异曲同工〃异曲同工指不一样的曲调，却同样精巧比喻事物虽然各个不同，但一样美好，或有一样的效果
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力句
②，文物的排列组合〃成分残缺，缺少介词通过〃，应在句首加上“通过〃，修改为通过文物的排列组合；句
③再现一个时代、一次事件甚至一种文明〃语序不当，按照从具体到抽象的逻辑顺序，应该是先〃一次事件〃，再〃一个时代〃，最后〃一种文明〃，故应修改为再现一次事件、一个时代甚至一种文明；句
⑥指引人们去前往一个个陌生的世界〃成分赘余，去和前往〃重复，去掉〃去〃，应修改为指引人们前往一个个陌生的世界
20.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力
①博物馆轻轻翻开了历史的篇章〃“翻开〃赋予博物馆人的动作，运用了拟人的修辞手法，将抽象的历史呈现过程变得生动形象，增强了画面感和感染力排比选用三个相同的句式，形式整齐，节奏感强，把博物馆中文物、画卷、文字的价值有层次地表达了出来
②每一件文物都是岁月的见证，每一幅画卷都是时代的缩影，每一段文字都是先人的心声〃运用了排比的修辞手法三个句子都采用〃每一……都是……〃的句式,结构相同，形式整齐，节奏感强通过排比，分别强调了文物、画卷、文字在博物馆中的价值，层次分明地展现了博物馆丰富的文化内涵，增强了语言的表现力
21.B
22.
①连用三个逗号，形成四个短句，节奏明快、有变化，富有韵律感
②突出不同鲜花开放的地方，强调养蜂人追花的足迹；表达对养蜂人不辞劳苦、追求美好生活的赞美【解析】
21.本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力文中加点的像表示类比，将养蜂人的气质与“农村小学校长〃作类比，强调两者的相似性，属于同类事物的比较A.不同名词，指画像、图像B.相同表示父子字迹的相似性，属于同类比较，如同、好像的意思，与文中用法一致C.不同表示推测，似乎的意思D.不同用于举例，例如、比如的意思故选Bo
22.本题考查学生赏析标点符号和句子的表达效果的能力
①逗号分隔形成短句，使阅读过程中产生自然停顿这种停顿打破了常规的长句节奏，读者在阅读时会感觉节奏紧凑且富有变化，读起来有韵律
②用了三个逗号分隔四个并列的结构，“菜花开的地方，玫瑰花开的地方，苹果花开的地方，枣花开的地方〃四个句子形成排比，增强语势每一个短句都单独强调了一种鲜花开放的地方，〃菜花开的地方〃〃玫瑰花开的地方〃苹果花开的地方〃〃枣花开的地方〃，强调养蜂人追随花期的足迹之广，暗示其生活的流动性与辛劳不易，蕴含着作者对养蜂人追求美好、追求幸福的赞美之情
23.【解析】本题考查学生的写作能力这是一道引语类材料作文题材料的两句话看似矛盾，实则蕴含着深刻的哲学思考，涉及自我认知、自我接纳与自我改变之间的辩证关系我与我周旋，宁做我表达了一种对自我本真的坚守这里的周旋〃可以理解为与内心的矛盾、外界的压力进行博弈，而〃宁做我〃则强调无论外界如何变化，最终选择做真实的自己这种观点体现了对自我价值的肯定，认为个体应当坚持自己的独特性，不随波逐流，不被外界所左右它倡导的是一种内在的自我认同与自信，强调个体在面对复杂世界时，应当保持内心的独立与坚定“如果你不能改变自己，生活将永远不会改变”则从另一个角度提出了挑战它指出，如果个体固守现状，拒绝改变，那么生活也将停滞不前这句话强调了自我改变的重要性，认为只有通过不断调整自己、突破自我，才能推动生活的进步与成长它倡导的是一种积极进取的态度，鼓励个体在面对困境时，勇于自我革新，以适应不断变化的环境这两句话看似对立，但实际上相辅相成前者强调自我接纳与坚守，后者强调自我改变与突破它们共同构成了一个完整的自我发展观一方面，个体需要认清自我，接纳自己的优点与不足，保持内心的独立与自信；另一方面，个体也需要在必要时勇于改变，突破自我，以适应外界的挑战与变化这种辩证关系体现了自我发展的复杂性，即个体既需要保持本真，又需要不断成长总之，这两句话为我们提供了一个深刻的思考框架如何在坚守本真的同时，实现自我突破与成长这不仅是一个哲学命题，也是每个人在生活中需要面对的实践课题通过平衡自我接纳与自我改变，个体才能在复杂的世界中找到属于自己的位置，实现真正的自我价值写作时，开头部分可以从材料中的两句话入手，提出文章的核心观点既要坚持自我，又要在适当的时候勇于改变中间部分可以分别阐述〃宁做我〃与“改变自己〃的意义与价值，结合历史人物或现实生活中的例子，说明坚持自我可以带来内心的安定与力量，而改变自己则能够突破局限、适应环境同时，也要指出两者并非对立，而是相辅相成的关系结尾部分可以总结全文，强调在坚持自我的基础上，保持开放的心态，勇于改变，才能实现个人与生活的共同进步立意L改变自己方能赢得未来2•以不变应万变3,宁做我，亦求新在坚持中拥抱变化阅读下面的文言文，完成下面小题材料一蔡邕曰“申屠蟠至行美义，人所鲜能安贫乐潜，不为穷达易节方之于邕，以齿则长，以德则贤太尉黄琼辟，蟠不就及琼平，归葬江夏，名蒙会帐下者六七十人，互相谈论,莫有及蟠者唯南郡一生与相酬对，曰〃君非聘则征，如是相见于上京矣〃蟠勃然作色曰〃何意乃相拘教乐贵之徒邪？〃因不复与言再举有道，不就先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之太学生争慕其风,以为文学将兴，处士•复用蟠独叹曰〃昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣〃乃绝迹于梁、丽之间，因树为屋，自同佣人居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰〃黄子琰为吾故邪未必合罪如不用吾言虽往何益！〃琬闻之，遂免雍罪中平五年，复与爽、玄、韩融等十四人并博士征，不至明年，董卓立献帝，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到众人成劝之，蟠笑而不应居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱及大驾西迁,公卿多遇兵饥，室家流散,融等仅以身脱唯处乱末，终全高志（节选自《后汉书・周黄徐姜中屠列传》）材料二东京之末，节义衰而文章盛，自蔡邕始其仕董卓，无守；卓死，惊叹，无识观其集中滥作碑颂，则平日之为人可知矣以其文采富而交游广，故后人为立佳传嗟乎，士君子处衰季之朝，常以负一世之名，而转移天下之风气者视伯喈之为人，其戒之哉《太玄经》曰〃君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也〃申屠蟠见几而作，不俟终日，可谓君子矣（节选自顾炎武《日知录》）【注】
①处士有才德的隐居之士
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑黄子琰A为吾故邪B未必合罪C如不用吾D言E虽往何益
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.齿,指年龄，与成语中〃不足挂齿〃、《师说》中〃君子不齿〃中的〃齿〃都不同,B.就，接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利〃中的“就〃意思相同C.开IJ,受刑罚，与《诗经》中刑于寡妻，至于兄弟〃中的“刑〃意思相同D.识，记得、知道；与《石钟山记》中“汝识之乎〃中的“识〃意思相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.黄琼归葬时，会集到其帐下的名士豪杰，没有人能比得上申屠蟠；他对南郡后生的驳斥，也表明他是一个不慕富贵的人B.在京师游学的范滂等人指斥朝政，受到了公卿以下的各级官吏的推崇，太学生们认为这预示着有才德的隐士将被重新启用C.中平五年和中平六年，董卓先后两次，派公车征召申屠蟠和荀爽、韩融等十四人，每次都是只有申屠蟠一人不去应召D.顾炎武认为，从蔡邕应董卓征召并接受其重用，以及蔡邕随意滥写的碑铭颂文都可见出，蔡邕是个缺乏气节和操守的人
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）安贫乐潜，不为穷达易节
（2）居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱
14.申屠蟠在乱世中能终全高志〃的原因有哪些？请简要概括
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题感遇张九龄兰叶春蕨蕤，桂华秋皎洁欣欣此生意，自尔为佳节谁知林栖者，闻风坐相悦草木有本心，何求美人折？感遇（其二）陈子昂兰若生春夏，羊蔚何青青幽独空林色，朱蕤冒紫茎迟迟白日晚，袅袅秋风生岁华尽摇落，芳意竟何成
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.张九龄诗中，兰和桂各自在适宜的季节展现生机，它们的存在让季节变得美好，体现了一种自然和谐之美B.张九龄诗运用了侧面烘托的手法，借林栖者闻到香气之后纷纷坐下来观赏的反应，来展现兰桂的魅力C.陈子昂诗里幽独空林色，朱蕤冒紫茎”，突出兰若在空林的幽独，朱〃紫〃配色明艳，绘其娇美D.两首诗开篇均着笔于兰，张九龄借兰桂的生长特性隐喻高洁品性，陈子昂借兰若的荣枯寄寓人生际遇
16.请简要分析两首诗所表达的情感的异同
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）成都西郊的度假村开业了，在长满花草的道路深处，一家名为“浣花溪的民宿使用杜甫《客至》中〃，〃两句诗，悬挂门口，以示对游客的欢迎
（2）小明最近在阅读《周易》，其中有一个观点强调宇宙万物处于不断变化之中，这不禁让他想到苏轼在《赤壁赋》中的,两句话，也表达了同样的意思
（3）唐人写诗用到的数字中，三〃是出现频率较高的，或描述确切数量，或表示数量多、程度深，或表示序数，正如唐诗,两句
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
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