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文本内容:
原题重现
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）随着社会的发展，很多人追求精致的生活精致的生活，是不是高质量的生活？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800官方写作指导这是一道思辨类材料作文部编版教材从多个角度引导学生进行人文思考一一我们该过一种什么样的生活？度过怎样的人生？发挥了语文学科潜移默化地引导学生成长，达成立德树人的教育目标的作用本题旨在引导生思考现实生活中追求物质主义精致思潮的问题，并进一步思考我们生活的目的和价值，具辨析的价值“精致的生活”是一种生活方式，通常的理解是物质的奢华或表面的光鲜，但生活中的精细追求和仪式感，也是一种精致这种精致尊重生活、尊重他人和尊重自我，更加重视生活者心灵的丰盈程度，体现了一种教养和修养“生活的质量〃是对生活形态的一种评价它包括物质和精神、外部条件和内在体验等维度写作时，需要准确地理解两个关键词的内涵，并在此基础上理解两者之间的关系,以回答题目提出的问题，完成写作本题的写作具有较大的开放性，学生可以选择自己熟知的领域展开思辨首先，从个人体验角度看，生活的精致是生活质量高的具体体现这里的精致包含着物质和精神的双重内涵，符合生活质量高的标准其次,从大众对精致生活的片面理解来看,物质精致生活不是生活质量高的体现很多人把〃精致〃理解为物质的奢华和外在的光鲜，忽视了精神的追求再次，从个人追求和外在评价的不同标准看，精致是一种内在追求，生活质量是一种外在评价；只要我们在追求精致中提升自我的〃生活质量〃，外在如何评价也不会影响我们的追求第四，也可用发展性思维来立意一一精致各别，每个人都在不断提升生活质量的路上第五，立足于生活质量立意，阐明生活质量除了关注自我，追求生活的精致，更应该关注社会整体发展水平，让每一个人都能享受更高的生活质量，等等学生对两个关键词意义的理解可能会存在层级的差异，这些也会影响对两者关系的把握，从而影响整体写作质量参考立意
①精致生活，提升生活质量〃；规避精致陷阱，质量重在精神；
⑥追求精致生活，何惧质量〃评价
④精致虽万别，求〃质〃此心同；
⑤精致只求个体，质量关乎大家写作示范作文01精致之外论生活的深度与高度精致的生活常被误认为是高质量生活的同义词，仿佛只有那些摆盘精美的餐点、精心搭配的服饰、精心布置的家居才能证明一个人的生活品质然而，这种将精致等同于高质量的观念，实则是一种现代消费主义的迷思真正高质量的生活，不在于表面的光鲜亮丽，而在于精神的丰盈、内心的充实与生命的深度精致生活往往强调物质层面的完美呈现，这种追求可以追溯到十八世纪欧洲贵族沙龙文化那些精心布置的客厅、考究的礼仪、优雅的谈吐，构成了当时上流社会的生活图景法国思想家卢梭却在其《忏悔录》中批判了这种生活的虚伪性，他指出〃人们只关心如何在别人面前表现自己，而忘记了如何与自己相处〃中国古代文人苏轼在《前赤壁赋》中写道“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”这种对自然之美的欣赏，不需要精致的器物作为媒介，却能直达心灵深处，展现出超越物质层面的生活高度高质量的生活应当包含对精神世界的深度耕耘德国哲学家海德格尔提出“诗意地栖居〃的理念，强调人在世界中存在的本真状态陶渊明〃采菊东篱下，悠然见南山〃的田园生活，看似简朴，却因其精神世界的丰富而成为千古佳话法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写了一块玛德琳蛋糕引发的童年回忆，展示了记忆与情感如何赋予平凡事物以非凡意义这些例子告诉我们，生活的质量不在于物质的精致程度，而在于我们能否在寻常中发现不寻常,在简单中体验深刻精致生活与高质量生活的根本区别在于，前者往往是被动接受外界定义的标准，而后者则是主动构建的个性化存在方式古希腊哲学家第欧根尼住在一个木桶里,当亚历山大大帝问他需要什么时，他只要求对方不要挡住阳光这种极简的生活方式，却因其中蕴含的哲学思考而显得高贵当代社会，我们被各种”精致生活指南”包围，从家居装饰到旅行打卡，标准化的精致模板消解了生活的多样性法国社会学家布尔迪厄指出，品味是阶级区隔的工具，所谓的精致生活常常只是一种社会地位的表演真正高质量的生活应该打破这种桎梏，让每个人都能找到适合自己的存在方式生活的质量不能以精致程度来衡量，而应以生命的丰富性、思想的深度和精神的自由度为标准从古至今，那些被我们铭记的生活典范，无不是因其独特的精神气质而非物质条件在这个物质丰富的时代，我们或许更需要警惕精致生活的幻象，回归生活的本真，在简单中发现丰富，在平凡中创造非凡，这才是高质量生活的真谛作文02不被定义的精致生活在这个物质丰盈的时代，社交媒体上充斥着各种精致生活的样板摆盘考究的早午餐、色调统一的居家环境、精心策划的旅行打卡这些光鲜亮丽的画面构筑了一个当代神话一一精致即等于高质量生活然而，当我们拨开这层华丽的表象，不禁要问被消费主义定义的精致生活，是否正在异化为一种新型的生活枷锁？真正高质量的生活，或许恰恰存在于那些未被精致标准规训的本真时刻精致生活的追求往往陷入形式大于内容的窠臼古人云”买梗还珠”，今日的精致生活恰似那个华丽的盒子，我们常常为了外在的包装而忽略了内在的价值宋徽宗痴迷于奇石异卉，耗尽民力运送花石纲，却荒废了治国理政的本分；当代人为了拍摄一张完美的下午茶照片，任由精心准备的食物在镜头后变凉明代文震亨在《长物志》中记载文人雅士的精致生活时，尚且强调“器用求其适意“，而今人却在社交媒体点赞数的驱动下，将生活变成了一场永无止境的表演当生活的每个细节都需要经过精心设计与展示，我们是否已经失去了体验生活本身的能力？精致生活的标准化正在消解生命的多样性与创造力法国社会学家布尔迪厄指出,品味是阶级区隔的工具，所谓的精致生活常常只是一种社会地位的表演在各大社交平台上，从家居装饰到旅行方式，从穿衣风格到饮食习惯，都形成了高度同质化的精致模板这种标准化的精致追求，恰如古代”楚王好细腰，宫中多饿死“的荒谬现象，只不过今天的“楚王”换作了消费主义塑造的审美标准陶渊明“不为五斗米折腰”的选择之所以动人，正在于它展现了一种不被外界标准所束缚的生命姿态真正高质量的生活应当如苏轼笔下的庐山，”横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，保持个体生命的独特韵律与创造可能回归生活的本真，方能触及高质量的核心德国哲学家海德格尔提出“诗意地栖居”的理念，强调人在世界中存在的本真状态这种诗意不必来自精心布置的餐桌或昂贵的设计师家具，而可以存在于清晨窗台的一缕阳光、深夜阅读时的一个顿悟、与挚友畅谈时的一次心灵共鸣王维“行到水穷处，坐看云起时,,的闲适，李白”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，都展现了一种超越物质形式的生命质量当代日本作家村上春树描写的生活片段一一在厨房听着爵士乐准备简单的晚餐，恰恰揭示了高质量生活的真谛它不在于外在的精致程度，而在于内心的自由与丰盈在这个被各种精致标准包围的时代，我们更需要保持清醒生活不是用来展示的展品，而是用来体验的旅程从古至今，那些真正打动人心的高质量生活典范，无不是因其独特的精神气质而非物质条件当我们能够摆脱精致生活的幻象，或许才能重新发现那些简单却真实的生命喜悦，在寻常日子里找到不寻常的意义，在有限物质中创造无限可能这才是高质量生活的本质一一它不是被定义的精致，而是自我定义的自由。
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