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年高考语文二轮复习文言文阅读类题强化练习题2025650
一、山川风景类
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题峨眉山行纪（节选）［宋］范成大峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨中峨、小峨昔传有游者，今不复有路惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所乙未，大霁，遂登上峰自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴斫木作••长梯，钉岩壁，缘之而上意天下登山险峻，无此比者过新店、八十四盘、娑罗平娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之初登山半即见之，至此满山皆是大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有昔固传闻，今亲验之余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之草叶*之异者，亦不可胜数山高多风，木不能长，枝悉下垂又断无鸟雀，盖山高，飞不能上*自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿以卯初登山，至此已申后初衣暑络，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒比及山顶，亟挟纺两重，又加囊衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持,・则炽炭拥炉危坐山顶有泉,煮米不成饭，但碎如砂粒万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之自山下携水一缶来，财自足也移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香人云佛现悉以午今已申后，不若归舍，明日复来逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也云行勃如队仗，既当岩则少驻云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”日暮，云物皆散，四山寂然乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者
2.下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用文中“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期
四、议论时政类
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密乃今
一、二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术通逃之人，惑民耳目斯皆外求亲媚于主上,以张其势，而内实奸贪淫虐，陵标
①有司，以纵其欲不早少创之，使屡得志，则尾大之势成所谓宗室骄迭者此也才者材也，养之贵素，使之贵器养之素则不乏，使之器则得宜今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎？亦岂无罹玷用而永废者乎？臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄敏
②，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！所谓庶官疫
③旷者此也守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉之，监司之取舍，铃衡参之迩来考课不严，守令之于监司，奔走承顺而已簿书期会为急务，承望风旨为精敏，贿多者阶崇，巧宦者秩进以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所谓吏治因循者*此也夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也今虏骄日久，还来尤甚或当宣大，••或入内地小入则小利，大入则大利顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也然法曰“无恃其不来，恃吾有以待之”所谓边备未修者此也天她生财自有定数取之有制用之有节,则裕；取之无制，用之不节，则乏今大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏语曰“三寸之管而无当，不可满也”今天下非特三寸而已所谓财用大匮者此也五者之弊非一日矣，伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？（节选自张居正《论时政疏》，有删改）材料二夫委大臣以大体，责小臣以小事，为国之常也，为理之道也今委之以职，则重大臣而轻小臣，至于有事，则信小臣而疑大臣，信其所轻，疑其所重，将以致理，其可得乎？又政贵有恒，不求屡易大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚，职非其位，罚非其罪，欲其无私，求其尽力，不亦难乎？小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实进退惟谷，莫能自明委任大臣，欲其尽力每官有所避忌不言，则为不尽力；若举得其人，何嫌于故旧？待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也夫上之不信于下，必以为下无可信若必下无可信，则上亦有可疑矣《礼》云”上人疑，则百姓惑下难知，则君长劳“夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介愚夫，结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，实同鱼水若君为尧舜，则臣为稷契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉？此虽下之立忠,未能明著，亦由上怀不信、待之过薄之所致也此岂君使臣以礼，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣夏殷周汉，夫何足数焉？（节选自魏征《论治道疏》，有删改）【注】
①陵裸欺压
②谶耳朵
③庶荒废
26.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑天地A生财自有定数取之有制用之有节B CD EF G27下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，分条陈述，是古代臣子向皇帝陈述自己对某件事情的意见的一种文体与《谏太宗十思疏》的“疏”含义相同B.“所谓吏治因循者此也”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字含义相同C.夷狄，古代中原王朝对中原周边各族的称谓，亦泛指除中原统治中心的其他部族夷，一般指我国古代东方的少数民族；狄，一般指的是我国古代北方少数民族D.“死且不渝”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“月」字含义不相同
28.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张居正认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行，这样才不至于使人才衣衫单薄，孤苦终老B.张居正认为当朝官僚之风盛行，监督机制流于形式，为官者趋炎附势不务正业，致使世风日下，危害极大C.魏征认为让大臣负责国家大事，让小臣负责具体小事，这是治国的普遍道理；不要让小臣做难以胜任的大事，不能因为小过错就治大臣的罪D.魏征认为君臣不能因小事变志，见小利易心；君王礼待臣，臣忠于君，君王延揽人才，上下同心，就会超越夏商周汉，直追三皇五帝
29.把下面的句子翻译为现代汉语（8分）
（1）自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实
（2）况君臣契合，实同鱼水若君为尧舜，则臣为稷契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉
30.在中国社科院大会上，习总书记引用了材料一中“才者材也，养之贵素，使之贵器”这句话，借此希望广大学者专家关心和培养青年人才，为人才施展才干提供更多机会材料二中魏征有哪些观点与之相呼应？（3分）
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题昔赵文王喜剑，剑士日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌如是三年，国衰，诸侯谋之太子悝患之，募左右曰“孰能说王之意止剑士者，赐之千金”左右曰“庄子当能”太子乃使人以千金奉庄子庄子弗受，与使者俱往，见太子曰“闻太子所欲用周*者，欲绝王之喜好也使臣上说大王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！“太子曰“然，吾王所见，唯剑士也“庄子曰“诺周善为剑太子曰“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，瞋目而语难，王乃说之今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服“治剑服三日，乃见太子太子乃与见王庄子入殿门不趋，见王不拜王曰“子欲何以教寡人？“曰“臣闻大王喜剑，故以剑见王”王曰“子之剑何能禁制？”曰“臣之剑，十步一人，千里不留行愿得试之王日“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子王曰“今日试使士敦剑”庄子曰“望之久矣！然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试“王曰“愿闻三剑”曰“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”王日“天子之剑何如？”曰“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为铐；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德此剑一用，匡诸侯，天下服矣”文王茫然自失，曰“诸侯之剑何如？”曰“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为铐，以贤良士为脊，以忠圣士为短，以豪桀士为夹此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”王曰“庶人之剑何如？”曰“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难相击于前，上斩颈领，下决肝肺此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之庄子日“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月（节选自《庄子•说剑》，有删改）
31.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）使臣上说A大王B而逆C王意D下不当E太子F则身刑而死G周H尚安所事金乎？
32.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.厌，指厌倦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”和“贪得无厌”中的“厌”词义不相同B.当，指担当，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”中的“当”词义相同C.趋，特指礼貌性地小步快走，表示恭敬秦汉之后“入朝不趋”成为皇帝对臣子的恩宠D.封，指疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”中的“封”词义相同
33.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.赵文王喜欢剑术，众多剑士在他面前日夜搏击国家日益衰弱，诸侯们就一起商量如何劝说赵文王B.庄子不接受太子派人送给他的千金，和使者一同前去拜见太子，并认为无论劝说是否成功，都无需千金C.面对赵王的询问，庄子说用剑术和赵王交流，向赵王夸赞自己的剑术能十步杀一人，奔走千里锐不可当D.赵王让剑士们较量了七天，死掉了六十多人，从中选出五六个人，让他们捧剑到宫殿下，才召见庄子
34.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服（4分）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）
35.庄子以“三剑”喻三种治国之道请结合文意加以概括（3分）
五、写居所类（-）阅读下面的文言文，完成小题东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门盐酒税治舍，俯江之潘，水患尤甚既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居岁十二月,乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营■职，终不能安于所谓东轩者每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫篓自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁紫，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，・•自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之然后追求颜氏之乐,怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也（选自《古文辞类纂》，有删改）
36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/B.及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/C.及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/D.及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
37.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的“败”含义不同B.“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同C.“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义相同D.“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的“幸”含义相同
38.下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意B.之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法C.士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐D.文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密
39.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居（4分）
（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之（4分）
40.苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括（4分）
六、历史人物评论类
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一吴太宰船既与子胥有隙，因谗曰“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功子胥耻其计谋不用，乃反怨望而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，徒幸吴之败以自胜其计谋耳今王自行,悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行王不可不备，此起祸不难且懿使人微伺之，其使于齐也，*乃属其子于齐之鲍氏夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常*鞅鞅怨望愿王早图之吴王曰“微汝之言，吾亦疑之乃使使赐伍子胥属镂之剑
①，曰“子以此死”（节选自《史记•伍子胥列传》）材料二伍子胥累谏吴王，赐属镂剑而死临终，戒其子曰“悬吾首于南门以观越兵来以鳗鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败”自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉庐州城内涧河岸上，亦有子胥庙每朝暮潮时，祀河之水，亦鼓怒而起，至其庙前高一二尺，广十余丈，食顷乃定（节选自《太平广记•神一》）材料三传书言吴王夫差杀伍子胥，煮之于镀，乃以鸥夷橐投之于江子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人今时会稽丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙盖欲慰其恨心，止其猛涛也夫言吴王杀子胥投之于江，实也；言其恨恚驱水为涛者，虚也屈原怀恨，自投湘江，湘江不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛世人必日“屈原、申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥”夫卫泣子路而汉烹彭越，子胥勇猛不过子路、彭越然二士不能发怒于鼎链之中，以烹汤泣汁滓溪旁人子胥亦自先入链，后乃入江；在镇中之时，其神安居？岂怯于链汤，勇于江水哉！何其怒气前后不相副也？（节选自王充《论衡•书虚》）【注】
①属镂之剑春秋时期吴王夫差的宝剑
②氐鸟夷橐指用皮革制成的袋子
41.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）悬吾首于南门以观A越兵B来C以懒鱼皮裹吾尸D投于江E中F吾当朝暮G乘潮以观H吴之败
42.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.详，同“佯”，假装，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”的“详”意思不同B.见，表被动，与《孔雀东南飞》中“渐见愁煎迫”的“见”用法相同C.焉，相当于“之”,指伍子胥，与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法不同D.汤，指热水、沸水，成语“扬汤止沸”中的“汤”字，意思与此相同
43.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.太宰豁嫉妒伍子胥才能，在吴王面前污蔑子胥心怀怨恨暗中联络他国势力妄图反吴，致使吴王对伍子胥起杀心B.吴王对伍子胥反对伐齐心存芥蒂，太宰豁进谗言推波助澜，最终使吴王赐剑子胥，可见吴王的多疑和偏听偏信C传说伍子胥死后，其灵魂驱使江水成涛，从海门山到钱塘渔浦潮头汹涌，人们为平息波涛，在多地建立子胥庙D.王充驳斥“伍子胥驱水为涛杀人”的说法，认为吴王杀子胥并投尸江中情况属实，而子胥含恨起惊涛纯属臆想
44.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）子胥专愎强谏，徒幸吴之败以自胜其计谋耳（4分）
（2）且豁使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏（4分）
45.王充用了哪些对比来论证伍子胥“恨患驱水为涛”是臆想？请结合材料三简要概括（4分）
（二）阅读下面的文言文，完成各题材料一浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫览江上之重山兮，日惟子之故乡伊昔放逐兮，渡江涛而南迁去家千里兮，生无所归而死无以为坟悲夫！人固有一死兮，处死之为难徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟（节选自苏轼《屈原庙赋》）材料二扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思清静亡为，少耆
①欲，家产不过十■金，乏无倨石.之储，晏如也自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也雄尝好辞赋先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死悲其文，读之未尝不流涕也以为君子得时则大行，不得时则龙蛇遇不遇，命也何必湛@身哉！初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待超岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并哀帝之初，又与董贤同官当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官及莽篡位，*谈说之土用符命®称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老@久次转为大夫恬于势利乃如是（节选自《汉书•扬雄传》）材料三人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心然后德立而行成，荣显而名称若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋,退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也（节选自王逸《楚辞章句序》）【注】
①耆通“嗜”，嗜好
②僚石两石与一石，指数量少
③湛通沉”，使沉没
④符命古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物
⑤耆老年寿高
46.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏
47.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“浮扁舟以适楚兮”与《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”两句中“适”的意思相同B.“清静亡为”与《过秦论》“秦无亡矢遗链之费”两句中的“亡”意思不同C.“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同D.“及莽篡位”与《过秦论》“非及乡时之士也”两句中的“及”意思相同
48.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀，对屈原选择自沉的命运深感叹息B.扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质C.扬维曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原D.王逸认为，不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可
49.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也（4分）
（2）人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁（4分）
50.苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请简要概括（4分）B.盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同C.“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹:与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同D.衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同
3.下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（）（3分）A.第二段写登山所见及感受作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花B.第四段写佛现和圣灯奇景佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了C.本文记叙有条不紊，层次井然时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬D.本文选材匠心独运峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色
4.把下列句子翻译成现代汉语（8分）
（1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐（4分）
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）（4分）
5.本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感（4分）
（二）阅读下面文字，完成下列小题（甲）昔有二翁，同邑而居甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”♦・甲翁日“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜”乙翁日“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴夜宿，凌晨上山乙翁欲扶之，甲翁曰“吾力尚可，无需相扶”自日出至薄暮，答案详解
一、山川风景类
1.BDF【详解】本题考查学生文言文断句的能力句意云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有儿层不同颜色的光圈游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的“云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开；“杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开；“倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开；
2.D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力A.正确B.正确表原因/发语词，用于句首，无具体含义句意因为山高，它们飞不上来/如果从那变化的一面看C.正确都是“还有，还在”的意思句意树叶上还有雪水浸润的斑迹/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在D.错误含义相同都是动词，穿上句意开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣/把衣箱里所有的衣服都穿上故选D
3.C【详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后初衣暑绍，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今己申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬
4.1系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着2我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正2“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，状语后置，正常语序为“于吾先后生”O
5.
①都表达了登山揽胜的乐趣作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣
②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情【详解】本题考查学生理解和概括思想感情的能力1都表达了登山揽胜的乐趣本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上意天下登山险峻，无此比者”“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪,明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂袜如画，而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣2都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情本文“草叶之异者，亦不可胜数山高多风，木不能长，枝悉下垂又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻云头现大圆光，杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情参考译文峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨中峨和小峨，过去传闻有游览的人,现在已经找不到路了只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方乙未日，雨停了，于是开始登山从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登山的小路和石阶了于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的经过新店、八十四盘、娑罗平娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有开始登到山腰就看见了，到这里满山都是大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了我六月份到这里来，几天前这里下过大雪,树叶上还有雪水浸润的斑迹听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来花草叶子奇异的很多，数也数不完这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毒衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道从山下带来一罐水，才够自己用过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香人们说佛光出现都在午时现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山云雾滚滚行进，就像仪仗队一样到了光明岩就渐渐停止了云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了•个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只
6.ADG本题考查学生文言文断句的能力从前愚公年纪将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，有什么老的呢”“曩者”作时间状语，“愚公”作主语，为了强调，可在其后A处断开；“年且九十”是对愚公年龄的描述，“移山”是愚公的行为，用“而”连接，表示对愚公的敬佩，中间不断开，应在D处断开；“今”表时间，“吾辈”作主语，“方逾六旬”作谓语，是一个完整的句子，应在G处断开故选ADGo
7.D本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的能力A.正确
8.正确C.正确句意横渡长江/却能横渡江河D.错误名词做状语，从东方/名词用作动词，向东进军、向东行句意汶水从东方流来/顺着水流向东行进故选I）
9.D本题考查学生理解文章内容的能力D.“薛福成在文末自语反思”错误根据原文，在文末进行反思，发表“天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也”感慨的是曾国藩，并非薛福成故选D10
（1）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来
（2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的还没照到，红的白的颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“俄不久；“坦夷”，平坦；“辟展开；向先前；“遽”，立即
（2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳”，错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬的样子
10.
①二翁年龄不是问题，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就会成功；
②薛福成做事不要因暂时的困难而半途而废，坚持下来定会看到绝美的风光；
③姚鼐热爱生活，热爱自然，迎接“希望”拥抱“美好”；经历风雨，才能见彩虹【详解】本题考查学生对文章主题观点评价探究的能力
①二翁《二翁登泰山》中，两位老人年纪已过六旬，却克服年龄困难去攀登泰山，他们以愚公为榜样，坚持不懈这启示我们年龄不是追求梦想、完成目标的阻碍，只要具备锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜困难，取得成功
②薛福成在登山过程中，薛福成经历了道路险阻，如“级道陡耸，巍矗天半俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇”，但他没有放弃，最终看到了泰山的壮丽景色这告诉我们在做事时，不能因为遇到暂时的困难就半途而废，坚持下去才能欣赏到更美的风景，收获成功的喜悦
③姚鼐姚鼐在登泰山过程中，经历了风雨，如“大风扬积雪击面”，但依然坚持等待日出，最终看到了“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”的美景这启发我们要热爱生活、热爱自然，在面对生活中的困难（风雨）时，不要退缩，经历风雨之后，才能迎来美好的事物（日出），要积极迎接希望，拥抱美好参考译文甲从前有两位老人，住在同一个地方甲翁的妻子儿女都离开了家乡，只剩下他一个人一天，甲翁带着酒到乙翁家，两人对饮，非常快乐乙翁说“我以前曾远游冀州、雍州，但从未登过泰山，你有意和我一起去吗？”甲翁说“这座山我也没登过，但年纪大了，恐怕体力不够”乙翁说“你这话不对！从前愚公将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，怎么能说老呢？”甲翁说“很好！”第二天，两位老人一起出发，越过钱塘江,横渡长江，到达泰阴晚上住宿，凌晨开始登山乙翁想扶甲翁，甲翁说“我的体力还可以，不需要扶”从日出到傍晚，他们已经到了半山腰乙同治四年，我参与督师侯相曾公（曾国藩）在徐州的幕府事务第二年，我们移驻济宁，巡视河防，绕道泰安，观察地形，于是登上了泰山我和李榕、申甫都跟随四月十六日，我们乘坐山轿，从郡城北门出发，走了三里进入山中山路盘旋曲折，走了将近四十里，经过了许多著名的景点，我们都驻足观赏后才离开过了南天门，转向东行，再向北就是岱顶，也就是天柱峰泰山的大势，桐城姚鼐先生曾记载过如今登山，都是沿着姚先生走过的路，偏僻的地方都不去在我还未到南天门时，石阶陡峭，高耸入云俯视下去，只见一条险峻的石阶，深不可测，令人目眩神迷，我犹豫不决，但屏住呼吸，鼓起勇气继续前进不久登上天门，道路忽然平坦，眼前豁然开朗，看到了从未见过的景象，我暗自庆幸刚才没有轻易放弃于是我们登上岱顶，极目远眺四周山峰起伏，环列相拥，有的像拱卫,有的像蹲伏汶水从东而来，蜿蜒如带远望天空，碧蓝无边俯视云烟，瞬息万变当晚我们住在碧霞宫四更后，我们登上岱顶东面的日观峰，等待日出风雨突然袭来，非常寒冷，过了很久雨才停东方的天空出现了一缕红光，横亘在凝云之下不久，太阳光芒四射，仿佛从地面涌出太阳的轮廓不太圆，颜色正红，可以直视太阳上方的云霞五彩斑斓，像数百匹锦缎回头看看城墙，日影非常微弱，忽然又不见了侯相因为整晚阴雨，未能看到日出，笑着说“你们记住，天下的事情，没有经历过的人，不能凭空猜测；稍有困难的事情，不能半途而废”丙戊申年除夕，五更时分，我和子颍坐在日观亭，等待日出大风扬起积雪，打在脸上亭子东面，脚下全是云雾隐约看见云中有几十个白色的东西，像樗蒲一样立着，那是山峰天边的云出现了一条异色的线，片刻间变成了五彩太阳升起，正红如丹，下面有红光，摇动承托着它有人说，这是东海回头看看日观亭以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有，红白相间，都像弯腰驼背的样子
二、书信序言类
11.BDF
12.C
13.B
14.
（1）屋外有大声叫喊着送书信的人，我说“一定有特别的情况，快拿灯火来！”
（2）（李贺的诗歌）大概是《离骚》的继承者吧，虽然说理上化不上（屈原），但在辞藻上或许能超过他
65.沈公在诗学研究上深妙奇博，且又了解李贺作品的得失短长，自己写序恐难以称他的心意【详解】
11.本题考查学生文言文断句的能力句意我去世的好友李贺，在元和年间，和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处“我亡友李贺”是偏正结构作主语，为了强调可单独断开，B处断开；“元和中”是时间状语，可单独断开，D处断开；“义爱甚厚”是主谓结构，“日夕”是下句状语，F处断开
12.本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力A.正确句意总共二百三十三首/项脊轩总共遭受四次火灾B.正确都是形容词活用为动词，厚待/交好句意您待我很好/一向与留侯张良交好C.错误都是“怠慢、轻慢”，二者意思相同句意你一定要这样做，就是怠慢轻视我/指责我有意回避，怠慢上命D.正确主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志句意流水迢迢，不足以比况他诗歌的情感/不了解断句知识故选Co
13.本题考查学生理解文章内容的能力
8.“表示感激”错误，“谢”在此语境中为“致歉”故选Bo
14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“疾”，大声；“缄书”，书信；“异”，特别的情况；“亟”，快2“盖”，大概；“苗裔”，继承者；“不及”，比不上
15.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力根据“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”可知，沈公在诗学研究上深妙奇博，且又了解李贺作品的得失短长，自己写序恐难以称他的心意参考译文太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，我说“一定有特别的情况，快拿灯火来！”等到打开信封，果然是集贤学士沈公子明的一封信，上面写道“我去世的好友李贺，在元和年间，和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处李贺临死的时候，曾把他平生所作的诗歌交给我，分为四编，总共二百三十三首几年来我四处辗转颠沛，确实以为诗集已经失去了；今晚酒醉后，不再能够入睡，就阅读整理箱子书册，忽然找到李贺生前交给我的诗歌于是思索回忆往事，凡是和李贺一块儿谈过的话和一起游玩的事情，每一个地方，每一处风物，一早一晚，饮一回酒吃一顿饭，都清清楚楚逐件忆起，没有一件忘记掉的，此时不觉流下了眼泪李贺又没有妻子儿女能够供养体恤慰问常常遗憾我只能怀想他的为人、咏叹他的诗歌而已！您待我很好，请为我写一篇李贺集序，讲清它的全部由来，也能够稍稍宽解我的心念”我当晚没能用书信说明我不能写序的原因，第二天到沈公那里道歉，并说“世人都认为李贺的才华绝代超越前人”推辞了过了几天，我进而想到沈公，认为“沈公对于诗的领略可说是已到深妙奇博的地步，而且又彻底了解李贺作品的得失短长现在如果我真的为李贺作序而不辞让，那么写得必定不能称沈公的意,又怎么办？”就又到沈公那里辞歉，竭力解说不敢为李贺诗集作序的原因沈公说“你一定要这样做，就是怠慢轻视我”因此我不敢再推辞，勉强为李贺诗集作序，但我的心里是十分惭愧的李贺，唐王朝众多子孙中的一个，字长吉元和年间，吏部侍郎韩愈也十分称道他的传歌云烟连绵，不足以比况他诗歌的姿态；流水迢迢，不足以比况他诗歌的情感；春意盎然，不足以比况他诗歌的温和；秋色明洁，不足以比况他诗歌的品格；风橘阵马，不足以比况他诗歌的刚勇；瓦棺篆鼎，不足以比况他诗歌的古雅（李贺的诗歌）大概是《离骚》的继承者吧，虽然说理上比不上（屈原），但在辞藻上或许能超过他《离骚》有指责怨恨，说到君臣命乱之迹，时时有激发人心的感慨而李贺所作中，难道就没有这样的内容吗？李贺探寻以往的历史典故，所以深于叹恨古往今来没有经人说道的事情，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》寻求探取情状，远离当前的文字俗套，也是现在人尤其不能理解的李贺活到二十七岁就死了！世人都说假如李贺不早死的话，诗歌中稍稍说点理，就可以把《离骚》当作他的奴仆看待了李贺死后十五年，京兆杜牧给他写了这篇序
16.CEG
17.C
18.C
19.
（1）后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述
（2）我来到京城一年多，不曾登门拜访过
20.
①天下虽不接受孔子的观点，可他和弟子却很满足，感到快乐
②和孔子一起过贫贱生活的都是天下的贤才，这足以令人快乐
③而周公虽富贵，没人能理解他的心思，没有人与他同乐【详解】
21.本题考查学生文言文断句的能力句意认为人不能苟且于富贵之中，但也不应徒劳于贫贱的生活有大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了“人不可以苟富贵”“亦不可以徒贫贱”内容相对，结构一致，各自断开，即CE处断开；“而”连接“有大贤焉”与“为其徒”，中间不断开；“则”一般用于句首，其前断开，即G处断开故选CEGo
22.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.正确听说；/闻名句意听说当今天下有位欧阳公/不奢求在诸侯之中出名B.正确C.错误请托；/劝请句意也不是亲朋好友为我请托/举起酒杯劝客人喝酒D.正确句意可是官衔不过五品/借助船和船桨的人，不是他能游泳，却能横渡长江黄河故选Co
18.本题考查学生理解文章内容的能力C.”是因为受到了梅尧臣的赞许和欣赏”错，由原文“既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉”可知，应该是受到了梅尧臣和欧阳文忠公的欣赏故选C
19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“厄遭遇困厄，“厄于陈蔡间”，状语后置句，正常语序是“于陈蔡间厄”，“绝”，断绝2“逾”，超过；“未尝”，不曾；“窥其门”，登门拜访
20.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力
①由“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此”可知，天下虽不接受孔子的观点，可他和弟子却很满足，感到快乐
②由“而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！”可知，和孔子一起过贫贱生活的都是天下的贤才，这足以令人快乐
③由“夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？”可知，周公虽富贵，没人能理解他的心思，没有人与他同乐参考译文:我每次读到《诗经》的《鹏枭》篇，读到《尚书》的《君爽》篇，经常暗自感叹周公不被世人理解后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述颜渊、仲由等弟子和孔子相互问答孔子说“并非犀牛，并非老虎，却奔逃于荒野之上难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？”颜渊说“老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子”孔子轻松地笑道“颜回，假如你有很多财富，我就会做你的管家”天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到满足,彼此相处快乐我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人，都是天下的贤能之士，这就足够快乐了！我七八岁的时候，才知道读书听说当今天下有位欧阳公，他为人像古时的孟轲、韩愈那类人又有一位梅公，和欧阳公交游往来，而且与他相互讨论文章，或发挥或商榷后来我长大几岁，才能够阅读先生们的文章，想像先生们的为人，觉得他们应当能够摆脱世俗的乐趣而自得其乐当时我正在学习讲究对偶声律的诗文，想谋得一些微薄的俸禄，自认为没有什么资格拜见诸位先生前辈，所以来到京城一年多，不曾登门拜访过今年春天，天下的读书人汇集于礼部，您与欧阳公亲自主持考试不料，我居然高中第二名不久我又听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我不做流于世俗的文章而录取我所以，我得以位于及第之列，既不是先生的手下举荐我，也不是亲朋好友为我请托，之前十几年只听过名声而不得相见的人，朝夕之间居然成为了我的知己回来后我思量这件事，认为人不能苟且于富贵之中，但也不应徒劳于贫贱的生活有大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了倘若一时侥幸做了大官，让数十个乘着车马的侍从跟随着，让乡里闾巷的百姓围观称赞，也不能代替这种与大贤人相知相遇的快乐啊！《左传》上说“不抱怨老天，不埋怨他人”，因为“悠然自得，可以尽享天年”您名满天下，而官衔不过五品，神态温和而没有怒色，文章宽厚淳朴而没有怨言，这一定有乐于此道的原因，我希望能够听到您的高见
三、物品特产类
21.ADG【详解】本题考查学生文言文断句的能力句意小团茶的产出，总共二十饼重一斤，它的价值相当于二两黄金然而黄金可以得到，茶却难以求得“小团之出”做主语，单独断开，表示强调，应在A处断开；“其价”作主语，其前D处断开；“然”表示转折，应在前面G处断开故选ADG
22.C【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确代词，指代茶饼/定语后置的标志句意四个人分着享用（小团茶）/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿B.正确使舒畅/到……去句意赏玩它可以使人心情舒畅/我从齐安坐船到临汝去C.“意思相同”错误如果/苟且句意如果遇到合适的人/最终只是苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德D.正确都翻译为全、者上句意都是私人烘焙的茶罢了/男女的穿戴，都跟桃花源以外的世人一样故选C
23.D【详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“这几种茶实则为同一种类型的茶”错误材料二明确指出水拣茶、生拣茶、粗色茶是不同等级的茶，且制作时间不同，并非同一种类型故选D
24.
（1）宫女们常常在茶饼上用金丝织出各种花纹，可见小团茶是如此贵重
（2）每年耗费资金共两万多缗,每天役使上千人，总共两个月才能完成【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“缕”，织；“于其上”，状语后置；“盖”，大概
（2）“縻”，耗费；“役”，役使；“凡”，总共
（25）茶作为必需品，不可或缺
②茶具有独特的品质和韵味，茶的好坏在于人
③茶的作用大，可以修身养性，治国平天下
④制作需耗费大量人力物力
⑤茶具有较高的经济价值，极品茶稀缺难买【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力
①根据原文“夫茶之为用，等于米盐，不可一日以无”可知，茶与米、盐一样，是日常生活的必需品，不可或缺这一观点与材料二中北苑茶的大量生产形成呼应，说明社会对茶的巨大需求已至半山矣《二翁登泰山》（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公停1闽幕府事于徐州明年移驻济宁以巡阅河•••♦防，行道泰安，观形势，遂登泰山余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去越南天门，折而东行又北上为岱顶，即天柱峰也山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越起却顾屏息释虑，鼓勇复前俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也乃趋岱顶,极目四眺诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲汶水东来，蜿蜒似带遥睇穹碧，渺若无外俯视云烟，瞬息变灭是夕宿碧霞宫四更后，*趋岱顶东之日观峰，候日出风雨骤至，寒甚，良久雨止极东红光一缕，横亘凝云之下俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出体不甚圆，色正赤，可逼视其上明霞五色，如数百匹锦顾视女墙，日景甚微，忽又不见侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑日“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也“（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗睛数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或日，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（姚鼐《登泰山记》）［注释］曾公曾国藩
6.中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方逾F六旬G何老之有
7.下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.泰山，又名岱宗、东岳等源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母工B.同治四年，是帝王年号纪年与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法C.绝，“横渡”之意,与《劝学》中的“绝江河”中的“绝”词义相同
②根据原文“茶之为物，至清而味洁，至静而性逸，至淡而意远，至和而神全”“茶之美恶，存乎其人，而不在乎物也”可知，茶具有“清、静、淡、和”的特质，象征君子德行，非他物可比，懂茶者能化粗为美，反之则美茶亦被贬为劣品
③根据原文“饮之可以致清，玩之可以适意，论之可以明道……可以修身，可以齐家,可以治国，可以平天下”可知，茶不仅是饮品，更是道德与政治的载体，饮茶可涤荡心神,培养清正品格，通过茶道明理、观变、象德，延伸至治国理念茶被赋予“平天下”的宏大意义，成为士大夫精神修养与社会责任的象征
④根据原文“每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事”可知，每年耗费两万余缗，需每日动用上千劳力，历时两月完成制作细色茶需经“水拣”“生拣”等多道工序，粗色茶则需混合龙脑等名贵香料这种高成本与复杂工艺，凸显了茶的珍贵性
⑤根据原文“贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御苑玉芽，此五品乃水拣，为第一……市无货者，人所罕得”“惟壑源诸处私焙茶，其绝品亦可敌官焙……悉私焙茶耳”可知，顶级茶专供皇室，民间罕见，市场无货，稀缺性推高其经济价值私焙极品茶虽品质不输官焙,但仅少量流入市场，进一步加剧了极品茶的稀缺性参考译文材料一小团茶的产出，总共二十饼重一斤，它的价值相当于二两黄金然而黄金可以得到，茶却难以求得每当南郊祭天斋戒时，中书省、枢密院各赏赐一饼小团茶，四个人分着享用宫女们常常在茶饼上用金丝织出各种花纹，可见小团茶是如此贵重茶的用途，等同于米和盐，一天都不能缺少但有人认为它是累赘，有人认为它高雅,有的人认为它是玩物，有的人认为它是癖好君子与小人各有所好，不能一概而论况且茶作为一种物品，极其清冽而味道纯净，极其宁静而性情超逸，极其清淡而意境深远，极其平和而精神饱满它的品德完备，味道长久，不是其他东西能比得上的因此茶对于君子，饮用它可以使人内心清净，赏玩它可以使人心情舒畅，谈论它可以使人明白道理，观察它可以看出变化，用它来比拟可以象征品德因此君子看重它，而小人轻视它；君子珍视它，小人怠慢它正因为如此，茶可以用来修养自身，可以用来整治家庭，可以用来治理国家，可以用来使天下太平，它的作用实在太大了唉！茶的好坏，取决于人，而不在于茶本身如果遇到合适的人，即使是粗劣的茶，也能成为佳品；如果遇不到合适的人，即使是极品好茶，也会被视为是劣等的所以说“茶的美丑，取决于人”啊！人们对待茶，怎么能不谨慎对待呢？材料二建安北范的茶始于太宋太平兴国二年，派遣使者制造，茶的形状仿照龙凤，用来区别于其他进贡的茶至道年间，仍然增添制进了右乳蜡面茶其后，大小龙团兴起于丁谓，而在蔡君谟时得以完善到了宣政年间，郑可简因为贡茶被任用，长期掌管漕运事务，创新增添持续进贡，数量逐渐增多，如今仍然沿袭细色茶分为五纲，总其四十三品，形制样式各不相同，共有七千多饼其中贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御范玉芽，这五个品种是用水拣的方法制作的，为第一等品，其余的是用生拣的方法，次之又有粗色茶七纲，总共五个品种，大小龙凤以及拣芽，全部加入龙脑,和膏制成团饼茶，共有四万多饼大概水拣茶就是社前茶，生拣茶就是火前茶，粗色茶就是雨前茶闽中地区气候温暖，雨前茶已经长老，因而味道更重又有石门、乳古、香口这三个外焙，也隶属于北苑，都是采摘茶芽送到官焙增添制造每年耗费资金共两万多缗，每天役使上千人，总共两个月才能完成只是所制造的茶，不许超过规定的数量，进贡之后，市场上就没有货了，人们很难得到只有壑源等地的私人烘焙的茶，其中的极品也可以比得上官焙的茶从古至今，也都进贡、其流传贩卖四方的茶，都是私人烘焙的茶罢了
四、议论时政类
26.BDF本题考查学生文言文断句的能力句意天地供给的财物，都有一定的数目，取用它们有节制“天地生财”是主谓短语作主语，为表强调，其后B处断开；“自有定数”是谓语和宾语，其后D处可断开；“取之有制”和“用之有节”之间是并举的关系，中间可断开,即F处故选BDF
27.B本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力A.正确B.错误，含义不同沿袭/依靠句意所说的官员作风沿袭不变就是这些情况/依靠别人的力量又反过来损害他C.正确D.正确尚且/将句意即使死也不改变/你们都将成为俘虏了故选B
28.A本题考查学生理解文章内容的能力A.“认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行”错，作者认为朝廷选拔人才要看品行，文中“臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使”是说只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位；另外“槁项黄做”的意思是面黄肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫单薄”，文中也没有提到“孤苦终老”故选A
29.
（1）（大臣）为自己陈诉（辩解），就认为他不肯服罪；不辩解，就认为他犯的错都是事实（“陈”，陈诉，辩解；“伏辜”，服罪；“实”，事实）
（2）更何况君臣之间默契得如同鱼和水的关系呢？如果国君像尧、舜那样，臣子像稷、契一样，怎么会有遇到小的事情就改变志向，碰到小的利益就变心的道理呢？（“况”，况且；“岂”，怎么；“易”，改变）
30.
①让大才负责国家大事，让小才负责具体的小事
②对人才贵在有稳定的规范，不能经常变化职责和职位要相符
③给予人才充分的信任【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力材料一中，“才者材也，养之贵素，使之贵器”意思是人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长“才”与青年人才对应，“养”“使”与培养、提供机会呼应
①在材料二中，与教育、培养、关心人才有关的语句，从“使之贵器”这一角度来看,可以找出“夫委大臣以大体，责小臣以小事”这一用人方式；
②从“又政贵有恒，不求屡易”这一角度，可以看出任用人才应有稳定规范，职权相符的用人原则；
③从“待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！”这一点，也可看出给予人才充分信任这一对待人才的态度要求参考译文文本一我听说现在的宗室，古代的王侯，他们所崇尚的都是百姓所观望效仿的，也是改变风气习俗的根本所在我恭谨地翻查祖辈遗训，发现朝廷用来对待宗室的行为制度，亲近礼遇之制隆重，但是对他们的提防也很多然而现在的一些宗室，不想着效法祖辈遗训，生活节制、慎行法度来接受天赐的福佑，却丢掉王侯的尊贵身份，争着去求得修道之人的名号，招纳占卜炼丹之人来迷惑百姓这都是朝堂上想要对君主谄媚示好，来扩张自己的权势，私下里其实邪恶贪财多行暴虐之事，欺压官员，来放纵自己的欲望如果不早点稍微削弱他们，假使他们屡屡得志后，就会势力太大，难以驾驭，所说的宗室骄纵就是这样的情况人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长平时注重培养他们就不会人才匮乏，人尽其才就可以任用得当现在国家对于人才，平时未曾留意培养他们，而使用他们又不能让他们发挥各自所长现在朝廷里人才济济，虽然不可以说无人才,但是天下难道没有有特别才能而隐于民间的人吗？难道也没有遇到一点过失就永远废黜的官员吗？我认为那些只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位况且还有能力出众可录用的人，却让他们面容憔悴终此一生，实在是太可惜了，怎么可能不缺乏官员呢？所说的百官荒废不尽职就是这些情况各地地方官是治理百姓的官员，地方官员贤能与否，有监察考察他们，监察的取舍，由选拔官吏的部门长官来决断近来对地方官考核不严，地方官对于监察来说，只是一味奉承趋附的人罢了他们把上传下达，处理文书、政令等公务当作首要实务，把迎合君主意愿当作精明能干，送财物多的官员成为高官，善于谄媚的官员平步青云按这样形成风气，公正刚直之路堵塞，依照权势的多寡而有不同态度的风气逐渐形成，百姓的利弊，世道的盛衰,有谁会对这些留意呢？所说的官员作风沿袭不变就是这些情况少数民族的祸患，虽然自古就有，然而防御完备，外族就不能侵入现在少数民族骄横已久，近来尤为严重，有时攻击宣府镇和大同镇，有时深入内地，小入就获小利，大入就获大利近来皇上奋然向上，激励将士，云中之战于是能够打胜仗，这是振作昂扬的效果啊然而兵法上说“不要侥幸依靠敌人不来侵犯，而要依靠自己有应付敌人入侵的充分准备”所说的边防没有整治就是这样的天地供给的财物，都有一定的数目，取用它们有节制，那么就有丰裕；如果取用它们没有节制，那么就会匮乏现在供养大官的财物，每年数额巨大，皇帝近臣征派勒索，贪欲难以填满，主管农耕的官员多次上奏国库空虚有句话说得好“粗不过三寸的管子如果没有底，永远也填不满”现在天下不是只有三寸而已所说的财物严重不够用就是这样的五种弊端由来已久，并非一日之功，恭请皇上考察国家兴衰的源头，联合国中上下之力，大开纳谏之门，然后按这五种弊端来责令整改，那么人人都会想着发挥自己的特长，而长久以来的弊端就可以根除了，这五种弊端又有什么值得担忧的呢？文本二让大臣负责国家大事，让小臣负责具体的小事，这是治国的普遍道理，也是处理政务的正确法则现在委任他们职权时，却是重视大臣而轻视小臣，遇到事情时，又轻信小臣而怀疑大臣，这是信任自己所轻视的而怀疑自己所重视的，这种做法怎么能实现天下大治呢？再者，朝政贵在有稳定的规范，不能经常变化大臣或者因为小过错而获罪，小臣或者因为大事故而受罚，职责和职位不相符，所惩罚的事情，不属于他们各自的职责，要求他们没有私心，竭尽全力，岂不是很难吗？小臣不可以让他们做大事，对大臣不能因为小过错就治罪给予很高的职位，追究细小的罪过,于是那些掌文案的小官吏就会顺着陛下的旨意，捕风捉影，故意曲引法律条文，捏造他们的罪状大臣为自己陈诉（辩解），就认为他不肯服罪不辩解，就认为他犯的错都是事实真是进退两难，不能自己分辨朝廷任命大臣,都是想让他们竭尽全力而大臣却有所避讳不敢讲话，这就叫未尽全力如果选拔的官员得当，即使是故人又有什么关系自己不给予别人充分的信任，又怎能要求别人忠恕呢？臣子虽然有时会犯过错，可是国君如此对待也不算得当！皇上既然对臣下不信任，那么必然认为臣下无可信之处如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有让人可疑的地方《礼记》上写道“君上多疑，那么百姓就感到无所适从臣子言行莫测，那么国君就会不放心”我国疆域辽阔，人口众多，难道连一两个值得信赖的人都没有吗？用信任的态度去选择人，就没有绝对不能用的人，用怀疑的态度去选择人，就选不到信得过的人，难道这只是臣子的过失吗？即使普通人，一旦结为朋友，都可以用生命来报答，纵然死尚且不会改变，更何况君臣之间默契得如同鱼和水的关系呢？如果国君像尧、舜那样，臣子像稷、契一样，怎么会有遇到小的事情就改变志向，碰到小的利益就变心的道理呢？这虽然是由于臣下的忠心不够鲜明显著，也是由国君心怀不信任、对待下属过于刻薄导致的这怎么谈得上君以礼待臣，臣以忠事君呢？凭陛下的聪明才智和现在的成就，要是能诚恳广泛地寻求贤能的人，君臣同心同德，就会天下大治，就可以与三皇五帝相提并论了夏、商、周、汉，又算得了什么呢？
31.DFG
32.B
33.A
34.1如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装2派遣将领把守关卡的原因是防备其他盗贼的进入和意外的变故
35.“天子之剑”关注的是天下万民“诸侯之剑”关注的是一方国家百姓“庶民之剑”于国事毫无用途【详解】
36.本题考查学生文言文断句的能力句意假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？“上说大王而逆王意”和“下不当太子”是说“向上……”“向下……”两种情况，所以应在“意”和“子”后面分别断开，即在DF处分别断开；“尚安所事金”的主语为“周”，中间不应断开，主语前面断开，即在G处断开；
37.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力A.正确厌倦/满足句意赵文王仍然喜好这件事不厌倦/哪里会有满足的时候呢？/极度贪婪，没有满足的时候B.“词义相同”错误应当/比得上句意庄子应当能行/料想大王的士卒比得上项王吗？C.正确D.正确句意四境之内/又想要扩张它西边的疆界
33.本题考查学生理解文章内容的能力A.“诸侯们就一起商量如何劝说赵文王”错误由原文“如是三年，国衰，诸侯谋之”可知，是各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国
34.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“儒服”，名词动用，穿着儒服；“逆”，不顺；“治”，准备
（2）“所以”，……的原因；“出入”，进入；“非常”，意外的变故
35.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力由原文“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为愕；包以四夷，裹以四时，；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德此剑一用，匡诸侯，天下服矣”可知，天子之剑一旦使用可以匡正诸侯，使天下人全都归服，所以，“天子之剑”关注的是天下万民由原文“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉土为铐，以贤良士为脊，以忠圣士为镖，以豪桀士为夹此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”可知，诸侯之剑一旦使用四境之内，没有不归服而听从国君号令的，所以，“诸侯之剑”选用人才，关注的是一方国家百姓由原文“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难相击于前，上斩颈领，下决肝肺此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，庶民之剑一旦使用命尽气绝，对于国事就什么用处也没有，所以，“庶民之剑”于国事毫无用途参考译文当年赵文王喜好剑术，击剑的人在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国太子悝十分担忧，征求左右近侍说“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金”左右近侍说“庄子应当能行”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子庄子不接受，跟随使者一道，前往拜见太子说“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好假如我对上游说赵王却违逆了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说“是这样父王的心目中，只有击剑的人”庄子说“好的，我也善于运用剑术”太子说“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、鬓毛突出、瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑土的服装”三天以后剑土的服装裁制完毕，于是面见太子太子就跟庄子一道拜见赵王庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼赵王说“你想用什么话来开导我”庄子说“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王”赵王说“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留希望有机会能试试我的剑法”赵王说“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子赵王说“今天可让剑士们跟先生比试剑术了”庄子说“我已经盼望很久了不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试”赵王说“愿意听听你介绍三种剑”庄子说“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑”赵王说“天子之剑怎么样？”庄子说“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断这种剑一旦使用，可以匡正诸侯,使天下人全都归服”赵文王听了茫然若有所失，说“诸侯之剑怎么样？”庄子说“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的”赵王说“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、瞪大眼睛而且气喘语塞在人前互相争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑,跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有”赵文王于是牵着庄子来到殿上厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈庄子说“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕”于是赵文王三月不出宫门
五、写居所类
36.A
37.C
38.B
39.
①（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住
②让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里
40.
①被繁忙的公务束缚；
②不能脱身离开；
③自身德行不够【详解】
41.本题考查学生文言文断句的能力句意等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！“道”作“求”的宾语，二者中间不能断开，排除BC；“落其华”“收其实”句式一致，句意相关，二者以“而”连接，后面断开，排除Do故选Ao
42.本题考查学生理解文言实词含义的能力A.败冲毁；失败句意冲坏了州府的大门/于是军队离散，盟约失败B.效完成任务；效果句意与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务/我家的读书人长期以来没有得到功名C.“含义相同”错误，区区诚心诚意；自己的私情句意我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念/因此我的内心满怀私情，不愿废止奉养，远离祖母D.幸都是“希望”之意句意只希望时间久了/希望你多方面打听打听故选C
38.本题考查学生理解文章内容的能力
8.“认为这样的生活连看门人或打更人也不如错误，原文为“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫篓自苦如此”，是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步没有说不如生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意故选B
39.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
①“既”，……以后；“敝”，损毁；“假”，借
②“归伏”，归隐；“治”，修缮；“敝”，破旧
40.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力由原文“及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁萦，自放于道德之场，而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱由原文“余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界参考译文我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门盐酒税所俯临江边,水灾尤其严重我到任之后，官舍破弊不能居住于是向郡府的长官报告，请求借用户部巡察使衙门暂居这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受,大概品德不高尚的人是达不到这种境界的我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的
六、历史人物评论类
41.CFG
42.A
43.A
44.1伍子胥独断固执，强行进谏，只是希望吴国战败来证明自己的计谋高明罢了2况且我驰派人暗中观察他，他出使齐国的时候，竟然把自己的儿子托付给齐国的鲍氏
45.
①将屈原怀恨投湘江，申徒狄蹈河而死，江水都未起涛，与伍子胥“恨恚驱水为涛”作对比
②将子路、彭越在鼎镇中不能发怒，与伍子胥先入链后入江却被认为能“驱水为涛”作对比【详解】
46.本题考查学生文言文断句的能力句意:将我的头颅悬挂于城之南门，让我亲眼看见敌国越兵的到来以瀛鱼皮裹我尸身，投入江中，我要每日早晚乘潮水而来，亲眼目睹吴国之败亡“越兵来”主谓短语做“观”的宾语，故在其后C处断开；“投于江中”是动宾结构，“以^鱼皮裹吾尸”是其状语，语意完整；“吾”是后句的主语，故在其前F处断开；“当朝暮”是“乘”的状语，单独断开，起强调作用，故在其后G处断开；
47.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.错误意思相同，都同“佯”，可译作“假装”；句意他假装生病而不跟大王一道北上/就派张仪假装脱离秦国48正确句意如今不被重用/心被忧愁煎迫一阵更比一阵紧C.正确相当于“之”，指伍子胥/兼词，于此、在这里；句意于是，人们修建庙宇为他祭祀/风雨从这里兴起D.正确句意难道他在链里的开水中胆怯/将煮沸的热水扬起以停止其沸腾故选Ao
49.本题考查学生理解文章内容的能力A.“太宰懿嫉妒伍子胥才能”错，原文中并未提及太宰懿嫉妒伍子胥的才能，而是说“吴太宰豁既与子胥有隙”，是太宰豁因与伍子胥有隙，故在吴王面前进谗言故选Ao
50.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“愎”，任性，执拗；“徒”，只是；“幸”，希望
（2）“使”，派；“微伺”，暗中观察；“属”，托付
51.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力
①王充引用屈原和申徒狄的例子与伍子胥进行对比原文中提到“屈原怀恨，自投湘江，湘江不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛”，王充指出屈原因为怀恨自投湘江，但湘江并D.“东”来的“东”解释为向东，名词做状语,与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同
8.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往B.泰山景色险峻秀丽薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉C.姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美D.泰山给人创作灵感观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境
9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语
（1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也（4分）
（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（4分）
10.三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？（4分）
二、书信序言类
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧自“必有异，亟取火来！及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰“我亡友李贺元和中义爱甚厚日夕相与起居饮食贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首数年来东西南北，良为已失去;今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕贺复无家室子弟，得没有因此起涛；同样，申徒狄蹈河而死，河水也并未起涛然而，伍子胥却被认为因恨恚而驱水为涛，这与屈原和申徒狄的情况形成了鲜明的对比
②王充将子路和彭越的情况与伍子胥进行了对比原文中说“夫卫范子路而汉烹彭越,子胥勇猛不过子路、彭越然二士不能发怒于鼎俊之中，以烹汤疽汁浦溪旁人子胥亦自先入镀，后乃入江；在震中之时，其神安居？”王充指出子路和彭越在鼎链中都不能发怒，无法影响周围的人或物而伍子胥虽然先入链后入江，但在镶中的时候，他的神灵又在哪里呢？他为何在链中不能发怒，却在入江后能“驱水为涛”呢？这种前后不一致的情况，进一步证明了伍子胥“恨恚驱水为涛”的说法是臆想参考译文材料一吴太宰豁早就与伍子胥有嫌隙，因而毁谤子胥说“伍子胥为人生硬凶暴，没有感情,好猜疑，他对大王的怨恨不满恐怕早晚要成为大祸害的前次大王准备伐齐的时候，伍子胥就认为不能伐，但大王终于出兵向齐国发动了进攻，结果大获成功伍子胥对自己的计谋未被采纳感到羞辱，反而因此怨恨大王现在大王准备再次伐齐，伍子胥刚愎自用，强词夺理地进行拦阻，他只不过是在幸灾乐祸地希望以吴国的失败来证实自己的计谋的高明如今大王亲自率领大军，出动国内全部军队去伐齐，而伍子胥由于谏议未被采用，便不再来上朝,他假装生病而不跟大王一道北上，大王不可不防备呀！这个时候他要惹祸闹事可太容易了况且我派人暗中注意着伍子胥，他出使齐国的时候，已经把他的儿子托付给了齐国的鲍氏了伍子胥身为臣子，在国内不得意，便到国外去投靠诸侯，他自以为是先王的谋臣，如今不被重用，就常常心怀不满地怨恨大王希望大王及早采取措施”吴王说“你不说这些话,我也早就在怀疑他了”于是，吴王派人给伍子胥送去一把“属镂”宝剑，说“你拿它去死！”材料二伍子胥多次苦谏吴王，吴王赐他属镂剑，命他自杀临终前，伍子胥责令其子，道“我死之后，将我的头颅悬挂于城之南门，让我亲眼看见敌国越兵的到来再者，以候鱼皮裹我尸身，投入江中，我要每日早晚乘潮水而来，亲眼目睹吴国之败亡”从此之后，自海门山一线海水倒灌，潮头汹涌，狂澜万丈，直到越过钱塘江渔浦，才逐渐减弱钱塘江海潮每日早晚两次，其声咆哮如雷，惊天骇地，风驰电掣百余里不时有人看见伍子胥乘白车白马立于潮头之上于是，人们修建庙宇为他祭祀庐州城的泗河岸上，也有一座子胥庙每天早晚涨潮时，猊河之水也怒涛澎湃，直涌至庙前浪头高一二尺，宽十余丈，需一顿饭工夫方能够平息材料三传书上说吴王夫差杀了伍子胥，放在镇里煮，然后用皮口袋装了丢到江里伍子胥很愤恨，于是搅动江水成为波涛，把人淹死如今会稽，沿丹徒的长江，钱塘的浙江，都建了伍子胥的庙大概想安慰他怨恨的心，止住那凶猛的波涛说吴王杀死伍子胥，把他丢在江里，有这事；但说他怨恨愤怒搅动江水成为波涛，就没有其事屈原怀着怨恨，自投湘江,而湘江没有波涛；申徒狄跳河而死，河水也没有波涛世人一定要说屈原、申徒狄不够勇猛，力量和怒气都不如伍子胥卫国把子路剁成肉酱，汉高祖把彭越煮成肉汤，伍子胥勇猛不会超过子路和彭越，然而他二人在鼎链中没有发怒，用煮成的沸汤或肉汁溅击旁边的人伍子胥也是开始时先放入镌里，后来才被投到江中在镁中的时候他的神魂又在什么地方去了呢？难道他在链里的开水中胆怯，在江水中就勇猛？为什么他的怒气前后不相符合呢！
46.CEG
47.D
48.C
49.
（1）（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做
（2）人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德
50.
①苏轼对屈原投江感到遗憾和同情
②扬雄不赞同屈原投江的行为
③王逸肯定并称颂了屈原投江的行为【详解】
46.本题考查学生文言文断句的能力句意从蜀地来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召他担任门下史，推荐扬雄为待诏“自蜀来至游京师”是状语后置句，也是省略句，正确语序是“（雄）自蜀来至游（于）京师”，单独成句，后面可断开，在C处断开“大司马车骑将军王音奇其文雅”是完整的主谓宾结构，主语是“大司马车骑将军王音”，谓语是“奇”，宾语是“其文雅”，句子结构完整，后面可断开，在E处断开；“召以为门下史”是动宾结构“召以为”是“召以（之）为”的省略，“门下史”是“为”的宾语，单独成句，后面可断开“荐雄待诏”中“荐”是谓语，“雄”是宾语，“待诏”是补语“荐雄待诏”语意完整，前面可断开在G处断开
47.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确均解释为“到”句意（我）乘小船来到楚地/（我）前往长沙，观看了屈原自沉的深渊B.正确通“无”，没有/丢失句意清静无为/秦人没有一兵一卒的耗费C.正确连词，表承接，于是，就/连词，表转折，去IL句意自己投江而死/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤D.错误意思不同等到/比得上句意等到王莽篡位时/（陈涉）也比不上先前九国的武将谋臣
48.本题考查学生理解文章内容的能力C.“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误根据材料二“又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死悲其文，读之未尝不流涕也”可知，扬雄惊讶屈原文才超过相如，读屈原的文章时流眼泪，可见扬雄接纳了屈原
49.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“大度”，胸怀开阔；“意”，心意；“事”，做
（2）“义”，道义；“忠正”，忠诚正直；“伏节”，指殉节；“危言”，直言，正直的话；“杀身”，牺牲生命
50.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力
①由材料一“赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟”可知，苏轼感叹屈原赋《怀沙》自伤，对其最终选择投江的惨烈结局感到痛心和同情，徘徊沉吟，可见苏轼对屈原命运的叹息和遗憾
②由材料二“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇遇不遇，命也何必湛身哉”可知，杨雄认为人应该顺应时势，能施展抱负就积极行动，不能施展时就应该隐忍潜藏，没必要投江，他不赞同屈原投江的行为
③由材料三“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”可知，王逸从屈原的忠贞品质、正直言行等方面进行评价，赞美屈原，认为屈原是绝代的品行、杰出的英豪肯定屈原的投江行为参考译文材料一（我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐离开家园跋涉千里，生没有归宿，死没有墓地悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫材料二扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能富贵也不去做扬雄曾经喜好辞赋此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿又惊讶屈原的文才超过相如，但屈原却不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏机遇好不好，是命何必沉江身亡呢！起初，扬雄四十多岁时;从蜀地来到京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召他担任门下史，推荐扬雄为待诏一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列哀帝初，又和董贤担任相同的官职当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫他就是如此淡泊名利材料三人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质以殉节为贤德,所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德因此伍子有不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊以给养恤问常恨想其人、咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意“牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰“世谓贺才绝出于前让居数日，牧深惟公曰“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长今实叙贺不让，必不能当公意，如何？“复就谢，极道所不敢叙贺公曰“子固若是，是当慢我‘牧因不敢复辞，勉为贺*叙，终甚惭贺，唐皇诸孙，字长吉元和中，韩吏部亦颇道其歌诗云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风才啬阵马，*不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之《骚》有感怨刺次，言及君臣理乱，时有以激发人意乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》求取情状；离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之贺生二十七年死矣！世皆曰使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙（节选自《李长吉歌诗叙》，有删改）
11.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）我亡友A李贺B元和C中D义爱甚E厚F日夕G相与H起居饮食
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.凡，总共、与《琐脊轩志》“轩凡四遭火”的“凡”意思相同B.厚，形容词活用为动词，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法相同C慢，怠慢、轻慢，与《陈情表》“责臣逋慢”的“慢”意思不同D.水之迢迢鸣《师说》中“句读之不知”的“之”用法不相同
13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.沈子明多年以来四处漂泊，以为李贺生前所赠诗稿已尽数丢失幸而沈子明在一次酒醒后找到这些诗稿，他想起与李贺先前的交往，情难自禁B.杜牧并未当即回复沈子明的请求，而是于次日到沈子明处表示感激并委婉推辞数日后，杜牧再次推辞，表示对李贺诗集不敢妄评，但沈子明坚持C.李贺诗歌不受传统束缚，能探寻前人未道之事他的诗歌得到韩愈的称赞，世人对其评价也很高，认为如若李贺能够长寿，其诗歌成就不可限量D.杜牧在李贺过世十五年后为其诗集作序，序言中交代了自己作序的缘由，提及了诗集的由来、诗歌的数量以及风格，并将其与《离骚》进行比较
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）舍外有疾呼传缄书者，牧日“必有异，亟取火来！”（4分）
（2）盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之（4分）
15.杜牧为何起初拒绝写这篇序？请结合文章简要分析（4分）
（二）阅读下面的文言文，完成小题上梅直讲
①书苏轼轼每读《诗》至《鹤鹃》，读《书》至《君爽》，常窃悲周公之不遇及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒，相与问答夫子日“‘匪兜匪虎，率彼旷野，吾道非耶？吾何为于此？”颜渊日“夫子之道至大，故天下莫能容虽然，不容何病？不容然后见君子”夫子油然而笑日“回，使尔多财，吾为尔宰“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！轼七八岁时，始知读书闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者从之游，而与之上下其议论其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间来京师逾年，未尝筑其门今年春，天下之土，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之轼不自意，获在第二既••而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己*退而思之，人不可以苟富贵亦不可以徒贫贱有大贤焉而为其徒则亦足恃矣苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！《传》日“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也，轼愿与闻焉！【注】
①梅直讲即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人他曾任国子监直讲苏轼参加礼部考试时，梅尧臣任参评官
16.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将断句处涂出来（3分）人A不可以B苟富贵C亦不可以D徒贫贱E有大贤焉P而为其徒G则亦足恃矣
17.下列材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.闻，意为听说，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“闻”词义不同B.礼部，六部之一，主要负责接待外宾、筹划典礼、办立学校、科举考试等，文中的礼部考试又称“春闱”C.属，意为请托，与《赤壁赋》中“举酒属客”中的属意义与用法相同D.而，有转折意，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“而”意义和用法相同
18.以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.颜渊和孔子之间的对话，可以看出颜渊对老师思想的尊崇，以及师生之间关系的和谐B.苏轼在读书时期，就仰慕欧阳文忠公和梅公，欣赏他们能够摆脱世俗乐趣而自得其乐的风范C.苏轼在信中告诉梅尧臣，自己在考试中获得第二名，是因为受到了梅尧臣的赞许和欣赏D.苏轼在书信中表现的“不怨天不尤人”的豁达胸襟，是与其诗文创作的主要思想情怀一致的
19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝（4分）
（2）来京师逾年，未尝窥其门（4分）
20.苏轼认为“周公之富贵，有不如夫子之贫贱’的原因是什么？（4分）
三、物品特产类
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一小团之出凡二十饼重一斤其价值金二两然金可有而茶不可得每因南郊致斋，中书、枢密院各赐一饼，四人分之宫人往往缕金花于其上，盖其贵重如此*夫茶之为用，等于米盐，不可一日以无然或以为累，或以为高，或以为玩，或以为癖，君子小人，各有所好，未可以一概论也且夫茶之为物，至清而味洁，至静而性逸，至淡而意远，至和而神全，其德之全，其味之永，非他物之可比也故君子之于茶也，饮之可以致清，玩之可以适意，论之可以明道，察之可以观变，比之可以象德是以君子贵之，而■小人贱之；君子重之，而小人轻之夫然，故可以修身，可以齐家，可以治国，可以平天下，其用大矣噫！茶之美恶，存乎其人，而不在乎物也苟能得其人，虽粗恶之茶，犹可以为美；*不得其人，虽至美之茶，犹以为恶故曰“茶之美恶，存乎其人“呜呼！人之于茶，其可不慎哉！（选自宋庠《小团记》）材料二建安北苑茶始于太宗太平兴国二年，遣使造之，取象于龙凤，以别入贡至道间，仍添造右乳蜡面其后，大小龙团又起于丁谓，而成于蔡君谟至宣政间，郑可简以贡茶进用，久领漕计，创添续入，其数浸广，今犹因之细色茶五纲，凡四十三品，形制各异，共七千余饼其间贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御苑玉芽，此五品乃水拣，为第一，余乃生拣，次之又有粗色茶七纲，凡五品，大小龙凤并拣芽，悉入龙脑，和膏为团饼茶，共四万余饼盖水拣茶即社前者，生拣茶即火前者，粗色茶即雨前者闽中地暖，雨前茶已老，而味加重矣又有石门、乳吉、香口三外焙，亦隶于北范，皆采摘茶芽送官焙添造每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事第所造之茶,不许过数，入贡之后，市无货者，人所罕得惟壑源诸处私焙茶，其绝品亦可敌官焙自昔至今，亦皆入贡，其流贩四方者，悉私焙茶耳（选自宋・胡仔《苕溪渔隐丛话》）
21.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）小团之出A凡二十B饼重C一斤D其E价值F金二两G然金可H有而茶不可得
22.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“四人分之”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句中的“之”用法不同B.适，使舒畅，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同C.苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思相同D.悉，全、者上与《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“悉”意思相同
23.下列对材料内容的概括分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一中提到茶和米盐一样很有用处，只是根据人的喜好不同，茶的地位和被人品尝出的意味也不尽相同B.材料一指出茶的好坏与人的优劣存在一定的关系，好茶遇粗俗之人也会变为劣茶，劣茶遇良人也会变好C.材料二说明建安北苑茶经历多个发展阶段，有多种品类，制作工艺复杂，不同品种有不同等级和制作方法D.材料二认为水拣茶就是社前茶，生拣茶就是火前茶，粗色茶就是雨前茶，这几种茶实则为同一种类型的茶
24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）宫人往往缕金花于其上，盖其贵重如此（4分）
（2）每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事（4分）
25.两则材料都对茶进行了论述，请结合材料内容，分析茶受到重视的原因（4分）。
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