《望月有感》鉴赏

《望月有感》鉴赏《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邦弟妹》是唐代诗人的七律名篇之一下面小编给大家带来《望月有感》鉴赏希望能够帮到大家望月有感朝代唐代作者白居易原文自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后，骨肉流离道路中吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪，一夜乡心五处同译文自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邦的弟弟妹妹们看家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同注释⑴河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区⑵关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区⑶阻饥遭受饥荒等困难⑷浮梁大兄白居易的长兄白幼文，贞元

十四、五年（年）间任饶州798—799浮梁（今属江西景德镇）主簿⑸於潜七兄白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉⑹乌江十五兄白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿⑺符离在今安徽宿县内白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离⑻下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此⑼时难年荒指遭受战乱和灾荒荒，一作“饥”⑩世业祖传的产业唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”（）羁旅漂泊流浪11寥落荒芜零落⑫干戈古代两种兵器，此代指战争⑬吊影一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣⑭（）千里雁比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群15辞根草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡⑯九秋蓬深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊九秋，⑰秋天乡心思亲恋乡之心⑱五处即诗题所言五处⑲鉴赏这是一首感情浓郁的抒全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥馍灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的.孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山常得奇，此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作创作背景这首诗约作于公元年秋至年春之间其时诗人到符离（今安徽省宿州799800市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春二月，799宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后部下叛乱三月，彰义（治所在今河南省汝南县）节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内平叛战争规模较大，时间亦长此即诗题所言“河南经乱”当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”值此人祸天灾纷至沓来之际，田园荒芜，骨肉离散，诗人自不免忧国思亲，伤乱悲离就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲这首诗大约就写于这一时期作者介绍白居易（772〜846）,字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称官至翰林学士、左赞善大夫有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《》、《卖炭翁》、《》等白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰生平经历白居易（公元年公元年），字乐天，晚年又号香山居土，唐朝著名772〜846诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身祖籍山西太原，新郑（今河南新郑）人，后迁下郅白居易的祖父白金皇后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑（今属郑州新郑）白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”与元稹合称“元白”白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（公元年），一年后因白季庚与徐州刺史李消坚守徐州有功，升任徐州780别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居白居易得以在符离（今安徽符离集）度过了童年时光白居易和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟睥湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉后为躲避中原战乱转移到江南迁居卒于武宗会昌六年是另一家白行简的兄长白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称〃刘白〃白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”非常有名特别是白居易的《花非花》成为后来朦胧诗的鼻祖白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示白居易的诗歌影响最大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”提倡歌诗发挥美的作用其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇任职他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭生地郑州新郑（今河南新郑市）岁11起，因战乱颠沛流离

五、六年少年时读书刻苦贞元十六年（年）中进士，800十八年，与元稹同举书判拔萃科二人订交以后诗坛元白齐名十九年春，授秘书省校书郎元和元年（年），罢校书郎，撰《策林》篇，登“才识兼80675茂明于体用科”，授县尉作《观刈麦》《长恨歌》《池上》元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动五年，改京兆府户曹参军他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政他能不畏权贵近臣，直言上书论事元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马次年写下《琵琶行》开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人因朝中朋党倾轧，于长庆二年（年）请求外822放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤文宗大和元年（年），拜秘书监，第二年转刑部侍郎，四年，定827居洛阳后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职会昌二年（年）以刑部（唐842代官吏部门的一种）尚书致仕在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称“刘白”会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会希望大家共同上升到弥勒境界为了往生弥勒，白居易写过一分决心书仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边武宗会昌六年（公元年）八月十四日（月日），白居易去世于洛阳，葬84698于洛阳香山，享年岁他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说“缀玉联珠六十75年，谁教冥路作诗仙浮云不系名居易，造化无为字乐天童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇文章已满行人耳，一度思卿一怆然”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷翰林学士前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期白居易贞元十六年（年）80029岁时中进士，先后任秘书省校书郎、鳌至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫江州司马元和十年六月，白居易岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元44衡当场身死，裴度受了重伤对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗贬官江州给白居易以沉重的打击，他说自己是“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史杭州刺史元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏于是他极力请求外放822年，白居易被任命为杭州刺史在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘（今杭州）、盐官（今海宁）之间数十万亩农田的灌溉问题白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭；发现有漏水之处，要及时修补白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件白居易的祖父白涅和父亲白季庚都是诗人在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦但白居易和、一样，也嗜酒成性张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。