《红楼梦》通过什么来表达主题思想

《红楼梦》通过什么来表达主题思想引导语曹雪芹在《》中想表达的思想主题到底是什么？大家是否了解但是直到今天还是众说纷纭、莫衷一是我们阅读下文来了解对于《红楼梦》的主题思想，脂砚斋是怎样告诉我们的呢？书中第七回秦钟初次露面，脂砚斋对他加了如下一条批语云“未嫁先名玉，来时本姓秦，便是此书大纲目、大比托、大讽刺处”批语中的“此书”当然指《红楼梦》；“此书大纲目”当然指《红楼梦》的纲领或要点，也就是《红楼梦》的主题了由此可知《红楼梦》的主题是写一位姓秦名玉的姑娘出阁嫁了人家这当然是隐喻之词，所以脂砚斋随后说《红楼梦》的主题可以用秦玉姑）娘嫁人来作最恰当的比喻（即批语中的“大比托”o脂砚斋还告诉我们秦玉）姑娘嫁人是一件很不光彩的事（即批语所说的“大讽刺”o我们只要把“秦玉姑娘嫁人”这件事搞清楚，《红楼梦》的主题问题自然就解决了应怎样解释“秦玉姑娘嫁人”这件事呢？笔者认为，解释这件事并不困难，因为“秦”可指华夏或指汉人，在一般工具书里都可查到;而“玉”呢我们知道传国玉玺是华夏政权的象征，它就是现今我们所说的国家的印把子所以“秦玉”二字就是指华夏政权，也就是指华夏这个国家在封建社会，姑娘出阁嫁了人家，就要改从夫家的姓，成为夫家的人，服从夫家的家规其行动受管束，人格被降低，劳力受剥削，于是形同奴隶曹雪芹生活于明亡于清的时代，也就是华夏亡国的时代，汉人由姓明改为姓清，汉人被强制剃发易服，成为低头满人之下的被征服者满人不事劳动，却过着优越的生活，完全由汉族劳动人民来供养至于政治上的压迫、经济上的掠夺与剥削，史书有载，不消多说，这种情况，用封建社会姑娘出嫁至夫家的遭遇，比喻汉人亡国后的情况不是很恰当的么？由于人口近亿，并且实力强大的明朝，却亡于一个人口不足百万、实力弱小的小国，这就是“大讽刺”了综上所述可知，脂批所说的“秦玉姑娘嫁人”是隐指明亡于清，也就是有数千年文明历史的华夏古国的灭亡，这就是《红楼梦》的“大纲目”除以上解释外，我们还能有其它的解释吗？《红楼梦》的主题既然是写明亡，那么反清与悼明之亡必然是这部书的主要内容曹雪芹虽然是汉人，但却是入了旗的，他怎能反清？我们知道曹雪芹的入旗是因其先人的居地被清朝占领，其先人被俘，成为满人的奴隶，这样才入了旗，并且世代为奴曹雪芹是一个具有强烈的、光荣华夏民族意识的人，加之他的高傲性格，他哪能甘心做异族的家奴!因此他具有反清思想是必然的也有人说当曹雪芹那个时代，清朝统治中国已历百年，入了旗的汉人都已“满化”，不会有反清思想了这一说法值得研究，我们用现实例子加以质疑当前外籍华人已分布于全世界，有许多家族在国外生活已历数个世代，远超过百年，他们都应当“洋化”To然而他们中很多人却坚守本民族传统，热爱祖国，不少人每年不远万里回国祭祖、祭扫皇帝陵墓、祭奠孔子等这应如何解释过去英国统治印度已超过百年，为什么还会出现一个反英的甘地而且追随甘地的印度人何止千千万万!像印度这样的例子，当今世界上还有很多那么清朝统治入旗的汉人一百年，就不会出现一个反清的曹雪芹!雪芹之后的嘉庆朝，入旗的汉人官员曹纶参加汉人创立的天理教，共谋在京发动反清政变，事泄被处死这是清朝统治中国超过百年后，入旗汉人反清的一个显著例子类似例子还有很多怎能说入了旗的汉人经过清朝统治一百年就不会反清了当然，时至今日满汉两族已融合于中华民族大家庭之中，各民族都是国家的主人，已不存在谁统治奴役谁，和谁反抗谁的问题，这和曹雪芹那个时代的情况就完全不同了，这是毋庸多说的《红楼梦》主题既然是写反清与悼明之亡，可是这部书的内容不就是贾宝玉在大观园内与林黛玉、薛宝钗等少女们写诗、作赋、填词、造谜语么？再不然就是打打闹闹、啼啼笑笑，哪里有什么反清悼明的影子但我们应充分理解曹雪芹所处的那个文字狱恐怖时代，如果《红楼梦》被发现有反清悼明内容，那么粉身碎骨的将不仅曹雪芹一身一家，而且还会祸连九族，所以曹雪芹必须将此书义旨深而又深的隐藏起来，因此要想找出《红楼梦》这种犯大禁的内容，也是不容易的百年来，根据这部文本的特殊性、根据它对触忌清朝的隐微表露、根据一些脂批的指引，认定《红楼梦》是反清悼明政治小说的索隐派，虽然前仆后继地去探寻这部书背后的这一隐秘，但始终未能获得公认的突破当然，曹雪芹写作《红楼梦》不是要人们绝对看不出这部书的义旨的，否则就失去他写作这部书的根本用意了为了使人们破解这部书的犯禁义旨，他在书中留有突破口，我们只要从突破口切入，就会得到全面突破破解《红楼梦》义旨的突破口有两个，一为《媚姬词》，是有关反清的;一为薛宝琴的十首怀古诗谜，是有关悼明之亡的我们先研究第二个突破口《红楼梦》与《桃花扇》有着密切关系我们知道《桃花扇》是以侯方域与李香君二人的爱情为主线，从侧面反映出南明之亡的前因后果，从而告诉人们明代三百年基业慎于何人，败于何事这一问题，所以《桃花扇》与悼明之亡有关，因而《红楼梦》也就与悼明之亡有关了《红楼梦》与《桃花扇》有关，是借助第五十一回薛宝琴的十首怀古诗谜透露出来的，因为这十首诗谜中的八首是用隐笔采取《桃花扇》的某些内容编制成的今说明如下我们首先研究其中第八首《马嵬怀古》寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋只因遗得风流迹，此日衣裳尚有香这首怀古诗谜是根据《桃花扇》有关史可法的一些编制的据《桃花扇》第三十八出《沉江》的叙述，史可法于清军攻破扬州后，他东追城而出，急奔南京去保驾但渡过长江后，遇到柳敬亭、老赞礼、侯方域三人，从他们口中得知皇帝（福王）已出逃，绝望之余，史可法脱掉靴、帽、袍服，跳入长江自杀柳敬亭等人见史可法脱下来的衣裳里面满是印着史可法官衔的朱印，即“钦命总督江北等处兵马内阁大学士兼兵部尚书”O衣裳由老赞礼保存起来，欲将其埋葬于扬州梅花蛉史可法点兵之处在续四十出《余韵》中，柳敬亭问老赞礼史可法的衣冠后来怎样处理的老赞礼答日后来约了许多忠义之士，齐集梅花岭，招魂埋葬，倒也算千秋盛事，但不曾立得碑碣根据以上叙述我们对照《马嵬怀古》第一句“寂寞脂痕渍汗光”由于史可法衣裳里面满是朱印痕迹过去印油（俗称印色或印泥）都是用银朱与油脂调和而成，印字及其周围有明显油脂痕迹，因此“寂寞脂痕”是代指史可法自杀前脱下来的、永不再穿的、带有朱印油脂痕迹的衣裳“渍汗光”是说衣服被汗水湿透这一句总的是说史可法由扬州奔走而来，他脱下来的衣裳已被汗水湿透了第二句中的“温柔”，是代指人的躯体，因为活着的人的躯体都是温暖的柔软的“付东洋”也就是常说的付诸东流，此处可作毁灭讲这一句是说史可法跳入长江自杀，毁灭了自己由于长江流入东海，史可法的遗体要流入东海的，所以“付东洋”是很巧妙的双关说法第

三、第四句是说史可法留在扬州梅花岭的衣冠冢，供后人瞻仰、纪念，流芳千古在《红楼梦》里，有关史可法的事还有许多，今举两例第三十回有“龄官划蔷”一事书中说“蔷”字为十八笔，但“蔷”字正写正该为十七笔，多少年来引起人们的探讨、质疑，始终未能得到澄清其实龄官在地上所划的字不是“蔷”，而是“史可法”三的字!这三个字不多不少恰为十八笔作者借许多事暗示“划蔷”一事与史可法有关例如史可法沉江而死（《桃花扇》第三十八出），是在五月，而龄官划“史可法”是在端阳节前一日，也是五月端阳节为爱国者屈原投水自杀的日子，这与史可法的情况相似，可见作者在此处是用屈原投水自杀点出史可法的沉江自杀来;龄官被大雨淋湿而全然不觉，仍在地上划字不止，岂非在水中划字!原来这为暗示史可法之死于水，而龄官（其实是作者）在哀悼他;表面上龄官哭泣是为想念贾蔷，但贾蔷就在她身边，她的哭泣就毫无道理这说明龄官之哭完全不是为了贾蔷，而是为了哀悼某一个人一一当然就是史可法了另外一点，宝玉在大雨中跑回怡红院，高声叫门，丫鬟们却听不出是他的声音，这可能吗后来袭人为他开了门，他把袭人踢了一脚其实这是曹雪芹踢读者，恨他们听不懂自己的话，不理解“划蔷”这篇文字的真义第一百十七回邢大舅借说笑话骂贾蔷，应是针对“划蔷”一事而发的这个笑话最后说道“我打量是真墙，哪里知道是个‘假墙作者借“墙”“蔷”谐音，指点出龄官划的“蔷”不是“蔷”字，应是别的字通过以上对“划蔷”隐义的论述，我们可约略窥出曹雪芹表达危险政治意蕴的方法由于“蔷”字可暗指史可法，所以贾蔷便与史可法有了联系，有时他可代指史可法!如此就可解开有关贾蔷一条长批之谜第十八回对贾蔷有一长批，是取自庾信的《哀江南赋序》今节录其文如下孙策以天下为三分，众才一旅;项籍用江东之子弟，人惟八千遂乃分裂山河，宰割天下岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉……将非江表王气终于三百年乎是知并吞六合，不免轨道之灾，混一车书，无救平阳之祸乌呼！山岳崩颓，既履危亡之运，春秋迭代，不免去故之悲天意人事，可以凄怆伤心者矣！这一批语加于贾蔷身上可以说是荒谬的现在我们知道贾蔷可以代表史可法，问题就解决了史可法受命督师江北以抵御清兵，但其部下的军阀们飞扬跋扈，不受铃束，而且内江不已，互相残杀，因而被清军各个击破予以屠戮致使福王政权一年之内垮了台，南明很快被清消灭批书人借贾蔷而说史可法以写出此批，那就非常对景了下面我们研究第四首《淮阴怀古》壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知这一首主要是根据柳敬亭的某些故事内容编制的在续四十出《余韵》中，柳敬亭、苏昆生、老赞礼三人在江边谈论史可法、黄得功、左良玉三位南明将帅之死因为这三位将帅都握有重兵或兵权，关系当时南京福王政权的生死存亡，所以作者将他们三人都比做汉朝的齐王韩信这就是第二句“三齐位定盖棺时”中的“三齐”一词的含义句中的“盖棺”，即所谓盖棺论定，是指一个人去世后，人们对这个人的最终评价“位定”是指对这个人评价的高低根据柳敬亭等所言史可法由许多忠义之士，齐集梅花岭，招魂埋葬，算是千秋盛事;黄得功由村中父老检骨殡殓，起了一座大大坟莹，好不体面;而左良玉则是由他的儿子左梦庚扶柩回去了可见这个“位定”高低顺序是史、黄、左当他们谈论这些事情的时候，奉命捉拿山林隐逸之士的皂隶徐青君正佯睡在旁，偷听他们的谈话，随后要捉拿他们第一句“壮士须防恶犬欺”就是指的这件事第三句“寄言世俗休轻鄙”这是说休要轻视柳敬亭是个穷说书人，但他却是一位深明大义、受到复社文人和左良玉敬重的人第四句中的“一饭之恩”应指柳敬亭以说书人身份为左良玉门下食客一事“死也知”是指柳敬亭的话“左宁南是我老柳知己，我曾托蓝田叔画他一幅影像，又求钱牧斋题赞了几句;逢时遇节，展开祭拜，也尽俺一点报答之意”。