曹操《短歌行》试解

曹操《短歌行》试解《》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的下面小编给大家带来曹操《短歌行》试解希望能够帮到大家曹操《短歌行》试解（关键词）言志;积极;招纳贤才；《短歌行》是曹操里一篇最有代表性的“言志”之作全诗的思想情感，是表现了他对于统一事业不能完成而产生的忧郁，和虽未完成统一，并不灰心，仍要积极进取的豪迈心情诗的主要思想，还在积极进取一面全诗是四句一韵，八韵组成开始两韵，自“对酒当歌”以下八句，是说在对酒当歌的时候，感到人生寿命短促，百年易过，犹如朝露易晞烦忧不解的时候，只有用酒浇愁过去我们读诗的时候，受到旧注的影响，把这些，当成作者的消极感慨，认为有及时行乐之意，其实错了曹操这个人是不会有消极之感的这里的感慨，正和他的另一诗篇《秋胡行》所说的“不戚年往，忧世不治”，是同一心情他的感慨是有着积极意义的从第三韵以后，才算进入了诗的主题青青子衿和呦呦鹿鸣两韵，引用风雅，表示他延揽人物的迫切心情青衿是他所思念的人物，为了这些人物，时常暗地里叹息嘉宾是他所礼待的人物，对于嘉宾，愿意鼓瑟吹笙，宴乐他们这两韵充分表示了他的招贤纳士的迫切要求自建安以来，群雄割据，攻战不已，中原的人口，耗减最甚仅存的户口，多在豪宗强族的控制之下，成了豪强的私属赤壁战败以后，他要继续完成统一，首先是人力兵源的补充争取控制一定的兵源和延揽有才干的人物，是一个决定性的问题，这就形成了他的迫切要求赤壁战败以后，接受了和洽的建议，才更加重视了招纳贤才，广事延揽的策略，建安十五年所下的求贤令文说，“天下未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”便是史证第五韵“明明如月”四句，以明月比拟了他所思念和向往的人物他感到思念和向往的人物，不得为他所延揽，正象天上的明月，可望而不可即，可爱而不可掇最后只落得忧从中来，不可断绝这里看出曹操如何思念贤土大夫的迫切心情第六韵“越陌度阡”四句，是说到田间慰问归耕战士和战死者的家属亲到田间慰问战士和死者家属，和他们叙了契阔，和他们举行了谈宴这就表示他没有忘掉和战士们的旧关系，时常怀念着他们《三国志•魏书》建安卜四年秋七月辛未令日“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏土死亡不归家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉!不得已也其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝縻，长吏存恤抚循，以称吾意”这个令文，可以对照说明诗后、O第七韵“月明星稀”四句乌和鹊是成群的鸟类，在月明之夜，成群的乌鹊，绕着树一转一转地飞，飞来飞去，却找不到哪里是安稳的树枝，栖息下来这是北方夜里常见的景物，似是眼前即景但细玩诗意，似乎别有寄托寄托什么呢我以为这是借乌鹊比拟了当时的流民群自有战争以来，他们死亡最惨当时除了豪宗强族，拥有大量部曲，建立坞壁，足以相保外，还有在战争中遭受苦难的单身农民，为了避免战争死亡，成千成万，大量流移，想寻找一块安静的地方定居但他们的愿望是空的他们时常有被驱走上战场的恐怖这些流移的人口，正是曹操所要招抚利用的，可是这些人口，是不愿托庇于他的这是因为他当时正在进行统一，号令征伐，一受他的托庇，参加战争的可能性就很大窥诗之意，当时定有流移人口，不受他的招抚，向南方流移，因而因物托事，以诗寄慨举一个类似事例说明《三国志魏书蒋济传》“明年（建安十四年）使于谯，太祖问济日’昔孤与袁本初对官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞今欲徙淮南民何如？济对日是时兵弱贼强，不徙必失之自破袁绍，北拔柳城，南向江汉，荆州交臂，威露天下，民无他志然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安太祖不从，而江淮间十余万众，皆惊走吴”从这里可以看到一点消息，江淮间原地的百姓，不乐移徙，尚且“皆惊走吴”，那么，流动人口，为避免参战，择地而安，向南方移动，那更是必然的事了但是，这个情形，是曹操当时放不下的事形之歌咏，是很自然的第八韵“山不厌高”四句，以周公吐握自喻，表示延揽天下贤士大夫的态度他要天下贤土大夫向他归心，帮助他完成统一大业全诗试解之后，可以看出诗意前后很连贯，与有关曹操的历史，都很符合从这诗里，也可以把曹操这个历史人物的面貌，看得清楚一些附文鉴赏《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞•平调曲》这就是说它本来是一个乐曲的名称最初的古辞已经失传乐府里收集的同名有首，最早的是24曹操的这首这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧，唯有杜康”在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了那么愁的是什么呢原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价清人陈沆在《诗比兴笺》中说“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也‘人生几何发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的“青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙”这八句情味更加缠绵深长了“青青”二句原来是《•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用“明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈心念旧恩”这八句是对以上十六句的强调和照应以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度再从表达诗的主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为拾取，采取何时可掇什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意清人沈德潜在《古诗源》中说“月明星稀四句，喻客子无所依托”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”借用了《管子•形解》中陈沆说“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的在曹操的时代，他就已经能够按照抒的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作显然是值得借鉴的同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。