舒婷爱情表白情诗

作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意;这都是爱情中的至理但她并不满足于这些“不，这些都不够!/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置一一你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人;你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树;你站着，我也必须站着，平等地立于天地间总之，两人形象必须一致但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语”理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟;/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值;他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露;也对自身女性的柔韧气质作了赞美那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎!这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！《神女峰》在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚作品解析舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起神女峰凝结着许多内涵不同的爱情，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的诗主要分为三段作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞，千年传唱但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位但在这游人争相一睹的“风景”面前，舒婷却感到了心酸和不忍“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞，如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑“心真能变成石头吗？”对渔妇“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚诗歌一开始就展现的意向是；船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水一一她分明觉察了神女偶像的可悲性人们离去后，她继续苦苦思索那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统多么可悲“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑那神女，那许多的‘妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇多么荒谬下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果《神女峰》的艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼、另辟蹊径而问题的展现，又是凭借游船上一个刹那间的生活片段诗人一按灵感快门，便摄取了巨大的时空，使一瞬间的情景，回荡着一串千年浩叹，映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功［知识拓展］我的爱只给你不知何时，心里住进了一个叫孙培鑫的男子，无论伤过、痛过，却从来没有从心里抹去曾经的曾经，我们走了许多歪歪曲曲的小路,心的方向却从未改变，爱过哭过笑过痛过，现在的幸福，来之不易听说，初恋美好而又短暂，这辈子只爱过你，这辈子你是唯一，这辈子栽在你的手里，这辈子只想这样，不想改变，花了四年的时间来爱我真的输不起了，无法再去用四年的时间，去爱别人，输了，我就一无所有了我不明媚不倾城不温柔，我不矫情不做作，我不是公主，我想成为专属某人的唯一，我想拥有守护我的天使，我想拥有别人羡慕的幸福，亲爱的，可不可以成为你的唯一，亲爱的，可不可以把你的温柔只给我,亲爱的，可不可以做你的公主，亲爱的，可不可以把我当成手心了的宝,亲爱的，可不可以只对我说甜言蜜语我想和你一起看夕阳，我想和你一起看日落，我想和你一起数星星，我想和你一起慢慢变老，我想和你一起做最浪漫的事你是我梦中的彩虹是我们都喜欢的太阳雨，你说我们一起矛盾吧，我想我是喜欢太阳雨的，不喜下雨天，不爱大晴天，不恋小阴天，只要值,PH阳光指数，刚刚好的太阳雨，多美丽的天气啊！好听的名字，太阳雨，屿ilA*IIIL1L,美丽的彩虹。