师说试题及答案

师说试题及答案

一、单项选择题（共30题，每题1分，共30分）（注每题只有一个正确选项，将正确选项的字母填在括号中）《师说》的作者是（）A.孔子B.孟子C.韩愈D.柳宗元《师说》中“说”的文体特点是（）A.议论性散文B.记叙文C.说明文D.应用文“古之学者必有师”中“学者”的古今异义是（）A.有学问的人B.学习的人C.学术研究者D.求学者“师者，传道受业解惑也”中“”的含义是（）A.表因果关系B.用来……的人/事物C.D.原因“师道之不传也久矣”中“师道”指的是（）A.老师的道理B.从师学习的风尚C.师傅的方法D.教学的规矩“受”在“传道受业解惑也”中是通假字，本字是（）A.授B.授C.受D.授“其闻道也固先乎吾”中“闻”的含义是（）A.听说B.见闻C.懂得D.判断“吾从而师之”中“从而”的古今异义是（）A.连词，表结果B.跟从并且C.D.“师道之不复可知矣”中“复”的含义是（）A.恢复B.重复C.再D.回答“句读之不知，惑之不解”的句式是（）A.陈述句B.被动句C.宾语前置句D.定语后置句“小学而大遗”中“小学”的古今异义是（）第1页共8页A.初级教育B.小的方面学习C.学校名称D.年幼的学生“巫医乐师百工之人”中“百工”指的是（）A.各种工匠B.所有工人C.手工业者D.各行各业的人“今其智乃反不能及”中“乃”的含义是（）A.才B.竟然C.D.是“是故弟子不必不如师”中“不必”的含义是（）A.不需要B.不一定C.没必要D.不必须“师不必贤于弟子”中“贤于”的句式是（）A.状语后置B.定语后置C.宾语前置D.主谓倒装“闻道有先后，术业有专攻”中“专攻”的含义是（）A.专门研究B.专心学习C.擅长某事D.专攻科目“如是而已”中“而已”的用法是（）A.表限制B.表强调C.表肯定D.表疑问《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的是（）A.礼、乐、射、御、书、数B.《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》C.六种技艺D.六项技能“惑而不从师”中“从师”的意思是（）A.跟从老师B.成为老师C.向老师学习D.师从他人“彼童子之师”中“彼”的含义是（）A.那个B.这里C.他们D.这些“非吾所谓传其道解其惑者也”中“所谓”的含义是（）A.所说的B.认为的C.指称的D.称呼的“巫医乐师百工之人，君子不齿”中“不齿”的含义是（）A.不屑一提B.不与同列C.看不起D.不重视第2页共8页“今其智乃反不能及”中“反”的含义是（）A.相反B.反而C.违反D.同“返”“圣人无常师”中“常”的含义是（）A.经常B.固定的C.平常D.永恒的“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”的活用类型是（）A.名词作动词B.意动用法C.使动用法D.名词作状语“是故无贵无贱，无长无少”中“无”的含义是（）A.没有B.无论C.不要D.不论“道之所存，师之所存也”的句式是（）A.判断句B.被动句C.宾语前置句D.定语后置句“师道之不传也久矣”中“也”的作用是（）A.表停顿B.表判断C.表疑问D.表感叹“今之众人”中“众人”的古今异义是（）A.很多人B.普通人C.大家D.众人拾柴“其可怪也欤”中“欤”的语气是（）A.陈述B.疑问C.感叹D.肯定

二、多项选择题（共20题，每题2分，共40分）（注每题至少有两个正确选项，将正确选项的字母填在括号中，多选、少选、错选均不得分）《师说》的写作背景包括（）A.唐代士大夫阶层耻学于师B.韩愈提倡古文运动C.当时教育体系不完善D.社会对“师道”的忽视下列属于《师说》中心论点的有（）A.古之学者必有师B.师者，传道受业解惑也C.道之所存，师之所存D.弟子不必不如师，师不必贤于弟子第3页共8页“师者，传道受业解惑也”中“传道”“受业”“解惑”的具体内容包括（）A.传授儒家道统B.教授儒家经典C.解答疑惑问题D.教导为人处世文中运用对比论证的例子有（）A.古之圣人从师与今之众人耻学于师对比B.童子之师与“传其道解其惑者”对比C.巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族对比D.圣人无常师与士大夫耻学于师对比“之”字的用法相同的有（）A.古之学者必有师B.师道之不传也久矣C.句读之不知，惑之不解D.巫医乐师百工之人“其”字的含义相同的有（）A.其闻道也固先乎吾B.其皆出于此乎C.其可怪也欤D.授之书而习其句读者下列属于古今异义词的有（）A.学者B.C.从而D.小学文中体现“从师重要性”的句子有（）A.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉C.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师D.圣人无常师……郯子之徒，其贤不及孔子下列属于“耻学于师”表现的有（）A.曰师曰弟子云者，则群聚而笑之B.巫医乐师百工之人，不耻相师第4页共8页C.今其智乃反不能及D.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之文中“圣人无常师”的例证有（）A.孔子师郯子B.孔子师苌弘C.孔子师师襄D.孔子师老聃“传道受业解惑”中“道”的内涵包括（）A.儒家伦理道德B.儒家经典思想C.为人处世之道D.自然规律下列属于《师说》论证方法的有（）A.举例论证B.对比论证C.引用论证D.比喻论证“小学而大遗”中“小学”和“大遗”的含义有（）A.小的方面学习了，大的方面却放弃了B.对童子之师学习文字，对大道却不解惑C.学习基础知识，忽略核心思想D.小的知识掌握了，大的道理却不懂文中表达“从师不应分贵贱、长少”的句子有（）A.无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也B.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之C.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之D.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎“巫医乐师百工之人，君子不齿”中“君子”指（）A.士大夫阶层B.有地位的人C.儒家学者D.统治者“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”体现的思想有（）A.师生平等B.教学相长C.不迷信权威D.从师无固定标准“六艺经传皆通习之”中“六艺”指的是（）A.《诗》B.《书》C.《礼》D.《易》《乐》《春秋》第5页共8页下列属于《师说》中感叹句的有（）A.其可怪也欤！B.圣人之为圣，愚人之为愚，其皆出于此乎？C.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！D.如是而已文中“从师”的对象可以是（）A.有学问的长者B.技艺精湛的工匠C.有专长的人D.年龄比自己小的人《师说》的语言特点有（）A.多用反问句，增强语气B.对比鲜明，论证有力C.语言简洁，逻辑严密D.善用排比，气势充沛

三、判断题（共20题，每题1分，共20分）（注对的打“√”，错的打“×”）《师说》是韩愈写给学生的一篇赠序（）“师道之不传也久矣”中“也”用于句中，表停顿，无实义（）“受”在“传道受业解惑也”中是通假字，通“授”，意为“传授”（）“其闻道也固先乎吾”中“固”的含义是“牢固”（）“小学而大遗”的意思是“在小的方面学习，在大的方面放弃”（）“巫医乐师百工之人，君子不齿”中“不齿”意为“不与同列，表示鄙视”（）“圣人无常师”中“常”的含义是“固定的”（）“道之所存，师之所存也”是判断句（）“弟子不必不如师”中“不必”和现代汉语“不必”含义相同（）文中用“孔子师郯子”等例子证明“圣人无常师”（）“从师”的核心是“道之所存”，与身份、年龄无关（）第6页共8页“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”（）“今之众人”的“众人”指“很多人”（）“其皆出于此乎”中“其”表推测语气，意为“大概”（）“巫医乐师百工之人不耻相师”中“不耻相师”是意动用法，意为“不以互相学习为耻”（）《师说》的“说”是古代议论性文体，可议论、可说明（）“传道”指传授儒家的“仁义道德”，“受业”指教授儒家经典，“解惑”指解答学习中的疑惑（）文中“古之学者必有师”是为了引出“师者”的定义（）“授之书而习其句读者”中的“其”指“那些”（）“是故圣益圣，愚益愚”中第二个“圣”和“愚”是形容词作名词，指“圣人”“愚人”（）

四、简答题（共2题，每题5分，共10分）结合《师说》内容，分析作者为什么强调“师道之不传”的危害如何理解“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的内涵？参考答案

一、单项选择题C

2.A

3.B解析“学者”古义为“学习的人”，今义为“学术研究者”

4.B

5.B

6.B

7.C

8.B

9.A

10.C

11.B

12.A

13.B

14.B

15.A

16.A

17.A

18.B

19.C

20.A

21.A

22.B

23.B

24.B

25.B

26.D

27.A

28.A

29.B

30.C

二、多项选择题第7页共8页

1.ABD

2.ABC

3.ABC

4.ABCD

5.AD（A、D为结构助词“的”；B为用于主谓间，取消句子独立性；C为宾语前置标志）

6.AD（A、D为第三人称代词“他/它”；B为表推测语气；C为表反问语气）

7.ABCD

8.AB

9.AD

10.ABCD

11.ABC

12.AB

13.AB

14.AD

15.AB

16.BC

17.ABCD

18.AC

19.ACD

20.ABCD

三、判断题

1.×（是写给李蟠的赠序，非“学生”）

2.√

3.√

4.×（“固”意为“本来”）

5.√

6.√

7.√

8.√

9.√

10.√

11.√

12.√

13.×（“众人”古义为“普通人”）

14.√

15.√

16.√（“说”可议论可说明，此处以议论为主）

17.√

18.√

19.×（“其”指“书中的”）

20.√

四、简答题作者强调“师道之不传”的危害，因为“师道”是传承儒家道统、传播知识文化的重要途径；“师道不传”会导致人“惑而不从师”，疑惑无法解决；士大夫阶层“耻学于师”，使得社会失去向师学习的风气，进而影响道德教化和文化传承，最终导致社会“智反不能及”，违背了儒家重视教育和“传道”的核心思想“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”体现了“教学相长”的辩证思想

①知识有先后，技能有专攻，弟子可能在某些领域超越老师；

②老师的职责是“传道受业解惑”，学生通过学习和实践也能理解更深的道理；

③打破对“师”的绝对权威认知，鼓励向一切有“道”者学习，体现了开放包容的学习态度（全文约2500字）第8页共8页。