苦旅试题及答案

苦旅试题及答案

一、单项选择题（共30题，每题1分，共30分）（注每题只有一个正确答案，将正确答案的序号填入括号内）余秋雨《文化苦旅》首次出版于哪一年？（）A.1990年B.1992年C.1994年D.1996年书中“苦旅”的核心主题是？（）A.个人旅行的艰辛历程B.文化传承中的探索与反思C.历史遗迹的现状调查D.文人墨客的漂泊故事作者在《道士塔》中重点批判的历史现象是？（）A.文化遗产的自然损毁B.历史文献的流失与被掠夺C.文人对现实的逃避D.宗教信仰的盲目崇拜“废墟是昨天的宫殿，是今天的课堂”出自哪篇文章？（）A.《废墟》B.《道士塔》C.《莫高窟》D.《江南小镇》都江堰的修建者是？（）A.李冰父子B.郑国C.史禄D.西门豹作者认为，中国文化的“瘦骨嶙峋”指的是？（）A.文化遗产的数量稀少B.文化传承中的断裂与贫瘠C.文化在现代社会的脆弱D.文人精神的缺失与麻木《江南小镇》中，作者重点描写的“小桥流水人家”式场景对应的地域是？（）A.江南水乡B.西南山区C.黄土高原D.华北平原敦煌莫高窟的壁画艺术主要反映的是哪个时期的文化？（）A.秦汉B.魏晋南北朝C.隋唐D.宋元书中提到“夜航船”这一意象，主要象征？（）A.古代文人的漂泊生活B.文化传承的载体与路径第1页共8页C.历史变迁的见证者D.知识传播的工具作者在《三峡》中认为，三峡的“苦”主要源于？（）A.自然环境的险恶B.历史文明的厚重与断裂C.交通的不便D.当地人的贫困“文明的失语者”指的是书中提到的哪类人群？（）A.不识字的底层民众B.被历史遗忘的文化传承者C.外来文化的排斥者D.传统技艺的继承者余秋雨在书中提出“文化不是道具，不是标本”，强调文化的？（）A.实用价值B.精神性与生命力C.物质载体属性D.历史纪念意义《道士塔》中，作者对“敦煌劫”的态度是？（）A.批判与痛惜B.无奈与接受C.愤怒与指责D.同情与理解都江堰的核心功能是？（）A.防洪灌溉B.军事防御C.交通枢纽D.文化象征作者认为，中国文化的“根”在于？（）A.历史文献的留存B.自然山水的滋养C.普通人的生活实践D.精英阶层的精神创造《江南小镇》中，作者认为江南文化的核心特质是？（）A.商业的繁荣B.文人的风雅C.水乡的宁静D.传统的坚守“敦煌者，吾国学术之伤心史也”出自书中哪篇文章？（）A.《道士塔》B.《莫高窟》C.《都江堰》D.《脆弱的都城》作者在书中提到“抱残守缺”的文化态度，其批判的是？（）A.对传统文化的盲目崇拜B.对外来文化的排斥C.对历史遗产的过度保护D.对现代文明的抵触第2页共8页“苦旅”中“苦”的主要来源不包括？（）A.历史的沉重B.现实的无奈C.自然的伟力D.个人的安逸《文化苦旅》的写作背景是？（）A.作者留学期间的观察B.十年文革后的文化反思C.改革开放初期的探索D.全球化背景下的文化焦虑书中提到的“敦煌藏经洞”发现于哪一年？（）A.1890年B.1900年C.1905年D.1910年作者认为，文化传承的关键在于？（）A.物质遗存的保存B.精神价值的延续C.历史故事的传播D.技艺的传承《都江堰》中，李冰父子的治水理念是？（）A.“堵不如疏”B.“以工代赈”C.“天人合一”D.“民本思想”作者在书中提到“沙漠中的文明”，指的是？（）A.古埃及文明B.两河文明C.印度河文明D.中华文明“历史的暗角”在书中主要指？（）A.被遗忘的历史事件B.文化传承的断层C.人性的阴暗面D.社会的底层作者认为，中国文人的“漂泊”本质是？（）A.对现实的逃避B.对理想的追寻C.对贫困的无奈D.对自由的向往《江南小镇》中，作者通过描写“雨巷”“石桥”等意象，表达的情感是？（）A.对过去的怀念B.对现实的不满C.对未来的迷茫D.对自然的敬畏第3页共8页书中“长城”的象征意义是？（）A.军事防御B.民族融合C.文明的边界与隔阂D.历史的见证作者在书中提出“文化人格”的概念，其核心是？（）A.个人的文化素养B.历史传承中的精神气质C.艺术创作的能力D.对传统的坚守“苦旅”的最终指向是？（）A.个人的成长B.文化的复兴C.历史的铭记D.现实的反思

二、多项选择题（共20题，每题2分，共40分）（注每题有多个正确答案，将正确答案的序号填入括号内，多选、少选、错选均不得分）下列属于《文化苦旅》中涉及的文化遗迹有？（）A.敦煌莫高窟B.都江堰C.江南小镇D.长城E.故宫作者在书中表达的对传统文化的态度包括？（）A.批判传承中的断层B.肯定文化遗产的价值C.反思历史的教训D.呼吁保护文化遗迹E.主张完全抛弃传统书中提到的“文人精神”包括？（）A.对文化的责任感B.对现实的批判精神C.对历史的敬畏心D.对自由的追求E.对物质的淡泊“苦旅”中“苦”的体现有？（）A.历史变迁的无奈B.文化传承的艰辛C.个人探索的孤独D.文明断裂的痛惜E.现实与理想的冲突余秋雨在书中探讨的“文化”内涵包括？（）A.历史遗产B.精神价值C.生活方式D.艺术形式E.制度规范下列属于《道士塔》中批判的现象有？（）第4页共8页A.文化遗产的被掠夺B.文人的麻木与失语C.历史的误读与遗忘D.宗教信仰的商业化E.知识的垄断《都江堰》中，作者对李冰父子的评价包括？（）A.超越了个人功名B.创造了永恒的价值C.体现了“民本”思想D.改变了当地的自然环境E.成为文化符号书中提到的“江南文化”特点有？（）A.水文化的浸润B.商业与文人的融合C.精致细腻的生活态度D.传统与现代的交织E.封闭保守的地域性格作者认为，文化传承面临的挑战包括？（）A.现代化进程的冲击B.商业利益的侵蚀C.外来文化的影响D.历史记忆的断裂E.教育体系的缺失下列属于书中“废墟”意象的象征意义有？（）A.历史的厚重B.文明的断裂C.反思的起点D.重生的希望E.遗忘的过去余秋雨在书中提到的“旅行”本质是？（）A.地理空间的移动B.文化的探索C.历史的追寻D.精神的修行E.知识的获取书中涉及的“历史人物”有？（）A.李冰B.王圆箓C.苏轼D.李白E.玄奘作者对“现代文明”与“传统文化”关系的看法包括？（）A.批判现代文明的浮躁B.强调传统文化的当代价值C.主张融合而非对立D.认为传统文化应完全抛弃E.认为现代文明应取代传统文化第5页共8页《莫高窟》中，作者对敦煌艺术的评价包括？（）A.艺术的极致成就B.宗教与艺术的融合C.文化交流的见证D.人性的深刻表达E.历史的沉重印记书中提到的“自然景观”对文化的影响有？（）A.塑造地域文化特色B.影响人们的生活方式C.激发文人的创作灵感D.成为文明的载体E.决定历史的走向作者在书中强调的“文化自觉”包括？（）A.对自身文化的认知B.对文化价值的肯定C.对文化传承的责任D.对文化创新的追求E.对文化差异的包容下列属于“苦旅”中“旅伴”的有？（）A.历史遗迹B.文化现象C.自然景观D.历史人物E.作者自身书中提到的“文化断裂”表现为？（）A.技艺的失传B.文献的流失C.传统的中断D.精神的迷失E.历史的遗忘作者认为，“苦”的意义在于？（）A.让人反思B.促进成长C.激发创造力D.连接过去与未来E.让人更珍惜当下《文化苦旅》的艺术特色包括？（）A.历史与现实交织B.议论与抒情结合C.文化与人生融合D.理性与感性并重E.叙事与思辨统

一三、判断题（共20题，每题1分，共20分）（注对的打“√”，错的打“×”）《文化苦旅》是余秋雨的第一部长篇小说（）作者在书中认为，“苦旅”是对文化传承艰辛的探索（）第6页共8页《道士塔》记录了敦煌藏经洞文物被掠夺的历史（）都江堰的修建者是李冰父子，至今仍在发挥作用（）余秋雨认为，文化的价值仅在于物质遗存的保存（）《江南小镇》主要描写了北方水乡的生活场景（）敦煌莫高窟的壁画主要创作于隋唐时期（）作者在《三峡》中批判了当地居民的贫困生活（）“夜航船”象征文化传承的工具与路径（）余秋雨主张完全抛弃传统文化，拥抱现代文明（）书中“文明的失语者”指的是不识字的底层民众（）《文化苦旅》的写作始于作者对历史遗迹的实地考察（）都江堰的核心功能是防洪与灌溉（）作者认为，长城是文明融合的象征，而非隔阂（）《江南小镇》中，作者通过“雨巷”表达对未来的迷茫（）余秋雨在书中强调“文化自觉”的重要性（）“废墟是昨天的宫殿，是今天的课堂”出自《废墟》一文（）作者认为，文化传承的关键在于精英阶层的努力（）《莫高窟》中，作者赞美了敦煌艺术的“纯粹”与“神圣”（）“苦旅”的最终目的是让读者感受旅行的艰辛（）

四、简答题（共2题，每题5分，共10分）简述《文化苦旅》中“苦旅”的核心内涵分析作者在《都江堰》中为何将李冰父子与长城对比，其用意是什么？参考答案

一、单项选择题B

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