师说试题及答案高中

师说试题及答案高中

一、单项选择题（共30题，每题1分）（以下各题均只有一个正确答案，将正确选项的字母填在括号内）《师说》的作者是（）A.柳宗元B.韩愈C.欧阳修D.苏轼下列不属于“师者”职责的一项是（）A.传道B.授业C.解惑D.修身文中“师者，传道授业解惑也”中，“”的含义是（）A.表因果关系B.“……的原因”C.“用来……的”D.“”作者认为“古之学者必有师”的根本原因是（）A.古代人重视学习B.老师能教知识C.学习需要指导D.从师是传统习俗“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”中，“闻”的意思是（）A.听说B.见闻C.懂得D.闻名下列句子中，“之”字用法与其他三项不同的是（）A.古之学者必有师B.师道之不传也久矣C.句读之不知D.师道之不复可知矣文中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”强调的是（）A.从师要注重年龄B.从师要以“道”为标准C.从师要选择名师D.从师要虚心求教“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的意思是（）A.弟子一定不如师B.师生地位平等C.师生可以相互学习D.老师必须比弟子强作者批判“士大夫之族”耻学于师的态度，其目的是（）A.批评他们的出身B.强调从师的重要性第1页共10页C.说明他们的无知D.建议他们多读书文中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的作用是（）A.举例说明普通人也能从师B.批评巫医的不专业C.强调工匠的重要性D.对比士大夫的行为“今其智乃反不能及”中，“乃”的意思是（）A.才B.却C.D.如果下列各句中，“于”字用法相同的一组是（）

①耻学于师

②其皆出于此乎

③不拘于时

④师不必贤于弟子A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④作者认为“道之所存，师之所存也”，这里的“道”指的是（）A.道德B.学问C.道理、真理D.方法“句读之不知，惑之不解”的句式特点是（）A.陈述句B.被动句C.宾语前置D.定语后置文中“小学而大遗”指的是（）A.学习不全面B.小的方面学习了，大的方面却放弃了C.学校教育有遗漏D.学生学习态度不端正“不拘于时”中，“时”指的是（）A.时间B.时局C.从师的风气D.时代背景“余嘉其能行古道”中，“嘉”的意思是（）A.嘉奖B.赞许C.喜欢D.研究下列对“师道之不传也久矣”的理解，正确的是（）A.从师的风尚已经流传很久了B.从师的风尚不再流传很久了C.从师的方法已经失传很久了D.从师的规矩已经过时很久了文中“圣人无常师”的例子是（）A.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B.孔子向弟子学习第2页共10页C.孔子从不收徒弟D.孔子只教贵族子弟“是故无贵无贱，无长无少”中，“无”的意思是（）A.没有B.无论C.不要D.无论有没有“师道之不复，可知矣”中，“复”的意思是（）A.恢复B.重复C.回答D.再下列句子中，“惑”字含义不同的一项是（）A.人非生而知之者，孰能无惑B.于其身也，则耻师焉，惑矣C.解燃眉之惑D.惑而不从师文中“今之众人，其下圣人也亦远矣”中，“众人”的意思是（）A.很多人B.普通人C.众人D.大家“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”的作用是（）A.说明老师的职责B.对比不同老师的职责C.批评不称职的老师D.强调从师的重要性“位卑则足羞，官盛则近谀”描写的是（）A.巫医乐师的行为B.士大夫之族的心理C.弟子对老师的态度D.老师对弟子的态度作者认为从师的根本目的是（）A.获得知识B.提高地位C.传承文化D.解决疑惑“师者，传道授业解惑也”中，“”的语法功能是（）A.连词B.介词C.固定结构D.副词文中“今其智乃反不能及”的“反”可替换为（）A.反而B.反对C.反复D.相反“如是而已”的“如是”指的是（）A.像这样学习B.像这样从师C.像这样的结果D.像这样的情况第3页共10页下列对《师说》主旨的概括，最准确的是（）A.强调老师的重要性B.论述从师学习的必要性和正确态度C.批判士大夫的错误观念D.提倡向不同的人学习

二、多项选择题（共20题，每题2分，多选、少选、错选均不得分）下列属于《师说》中论述从师必要性的句子有（）A.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣B.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之C.古之学者必有师D.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣文中运用对比论证的有（）A.古之圣人从师与今之众人耻学于师对比B.巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族耻学于师对比C.圣人无常师与士大夫之族耻学于师对比D.择师而教其子与自身耻师对比下列对“道之所存，师之所存也”的理解，正确的有（）A.有“道”的地方就有老师B.老师的职责是传授“道”C.“道”是从师的根本标准D.无论贵贱、长少，只要有“道”，就可以为师下列句子中，属于宾语前置的有（）A.句读之不知，惑之不解B.何陋之有C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.沛公安在文中“士大夫之族”的特点有（）A.以从师为耻B.注重门第和地位第4页共10页C.认为“位卑则足羞，官盛则近谀”D.喜欢与巫医乐师百工之人交往下列各句中，“之”字作结构助词“的”的有（）A.古之学者必有师B.师道之不传也久矣C.彼童子之师D.句读之不知作者在文中批判的现象有（）A.耻学于师B.小学而大遗C.巫医乐师百工之人的行为D.士大夫之族的错误观念下列对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理解，正确的有（）A.师生之间没有绝对的高低之分B.弟子在某些方面可以超过老师C.老师的水平不一定比弟子高D.师生应相互学习，共同进步文中“师者，传道授业解惑也”中，“传道”“授业”“解惑”的关系是（）A.并列关系B.递进关系C.目的与手段的关系D.相互包含下列属于《师说》写作背景的有（）A.唐代中后期，从师风气淡薄B.士大夫阶层以从师为耻C.作者韩愈提倡古文运动D.当时教育资源匮乏下列各句中，“于”字表示“比”的有（）A.而耻学于师B.其皆出于此乎C.师不必贤于弟子D.不拘于时文中“圣人无常师”的例子包括（）A.孔子师郯子B.孔子师苌弘C.孔子师师襄D.孔子师老聃下列对“惑而不从师”的理解，正确的有（）A.有疑惑却不向老师请教B.这是导致疑惑无法解决的原因C.体现了作者对从师的强调D.指弟子不理解老师的教导第5页共10页文中“小学而大遗”的后果是（）A.未见其明B.智及之，仁不能守之C.惑矣D.终不解矣下列句子中，“也”字表示判断语气的有（）A.师者，传道授业解惑也B.其闻道也固先乎吾C.道之所存，师之所存也D.其皆出于此乎作者认为从师应有的态度包括（）A.不耻相师B.虚心求教C.以“道”为标准D.注重门第和地位文中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的作用是（）A.与士大夫之族对比B.说明普通人也重视从师C.批判士大夫的错误D.举例证明从师的普遍性下列对“今其智乃反不能及”的理解，正确的有（）A.士大夫的智慧反而比不上巫医乐师百工之人B.讽刺士大夫的见识短浅C.说明士大夫不重视学习D.强调从师的重要性文中“是故无贵无贱，无长无少”的含义是（）A.无论身份高低B.无论年龄大小C.从师不应受身份、年龄限制D.所有人都需要从师下列属于《师说》论证方法的有（）A.举例论证B.对比论证C.道理论证D.比喻论证

三、判断题（共20题，每题1分，正确的打“√”，错误的打“×”）第6页共10页《师说》是韩愈写给弟子的一篇议论文（）“师者，传道授业解惑也”中，“”表示“用来……的”（）作者认为“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”（）“师道之不传也久矣”中的“师道”指从师学习的风尚（）“句读之不知，惑之不解”是被动句（）文中“位卑则足羞，官盛则近谀”描写的是巫医乐师的行为（）作者批判“士大夫之族”耻学于师，是因为他们出身低微（）“圣人无常师”的例子中，孔子曾向郯子、苌弘等人学习（）“小学而大遗”指学习时只注重小的方面，忽略大的方面（）“今其智乃反不能及”中的“乃”表示转折关系，可译为“却”（）《师说》的中心论点是“古之学者必有师”（）“于其身也，则耻师焉”中，“耻师”是意动用法（）作者认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，体现了平等的师生观（）“巫医乐师百工之人，不耻相师”说明劳动人民比士大夫更重视从师（）“是故无贵无贱，无长无少”中，“无”是“没有”的意思（）“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”是判断句（）作者在文中提倡“道之所存，师之所存”，强调以“道”为从师标准（）“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”中，第一个“惑”是动词，第二个是名词（）“不拘于时”中的“时”指当时的社会风气（）第7页共10页《师说》通过正反对比论证，强调了从师学习的重要性（）

四、简答题（共2题，每题5分）请简述《师说》中“师者，传道授业解惑也”一句的含义，并说明作者为何在文中反复强调这一观点结合《师说》内容，分析作者批判“士大夫之族”耻学于师的原因，并谈谈你对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理解附参考答案

一、单项选择题1-5:B DC C C6-10:A BC BD11-15:B A CC B16-20:CB B A B21-25:ABBBB26-30:A CACB

二、多项选择题ACD

2.ABCD

3.ABCD

4.ABD

5.ABCAC

7.ABD

8.ABCD

9.AC

10.ABCC

12.ABCD

13.ABC

14.AC

15.ACABC

17.ABD

18.ABCD

19.ABC

20.ABC

三、判断题×（《师说》是韩愈针对当时社会从师风气淡薄的现象而作，并非仅写给弟子）×（原文是“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”，即无论前后，只要闻道先于自己，皆可师之）第8页共10页×（是宾语前置句）×（描写的是士大夫之族的心理）×（批判的是他们以从师为耻而非出身低微）×（中心论点是“学者必有师”及从师的必要性）×（是对比，说明士大夫之族不如劳动人民重视从师，而非“更重视”）×（“无”是“无论”的意思）√（第一个“惑”是“有疑惑”，动词；第二个“惑”是“疑惑的问题”，名词）

四、简答题含义“师者，传道授业解惑也”意为“老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人”，明确指出了教师的三大核心职责传递思想道德（传道）、教授基础知识（授业）、解答学习中的疑难（解惑）反复强调原因作者在唐代中后期从师风气淡薄的背景下，通过强调教师的根本职责，批判当时士大夫“耻学于师”的错误观念，论证从师的必要性——人非生而知之，必须通过从师才能获得“道”“业”“惑”的解决，从而突出“学者必有师”的核心观点批判原因

①士大夫之族以从师为耻，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，违背了从师学习的基本需求；

②他们“小学而大遗”（只教句读，不传其道），既浪费了教育资源，又暴露了自身的愚昧；

③作者通过对比巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族的“耻学于师”，讽刺其见识短浅，批判其维护门第、地位的虚荣心理对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理解这体现了作者平等的师生观师生关系不应以身份、年龄、地位为标准（“道之所存，第9页共10页师之所存”），而应以“道”的掌握程度为核心弟子若先闻道，可成为老师；老师若后闻道，也需向弟子学习这种观点打破了传统等级观念，强调学习的动态性和师生间的相互促进，至今仍有现实意义第10页共10页。