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劝学师说试题及答案
一、文档说明本试题围绕《荀子·劝学》与韩愈《师说》两篇经典文言文设计,涵盖基础字词解释、句子翻译、内容理解、论证方法、文学常识等核心知识点,共包含4种题型,适合中学生巩固文言文学习成果,也可供教师教学参考
二、单项选择题(共30题,每题1分)(选出唯一正确选项)《劝学》中“君子曰学不可以已”的“已”意思是()A.已经B.停止C.后来D.太“青,取之于蓝,而青于蓝”中的“蓝”指的是()A.一种植物(可作染料)B.蓝天C.姓氏D.颜色《劝学》中“木直中绳,輮以为轮”的“輮”是()A.通“揉”,用火烤使弯曲B.柔软C.缠绕D.打磨“故木受绳则直,金就砺则利”中“就”的含义是()A.靠近B.完成C.即使D.成就《劝学》中“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”的“跂”是()A.踮起脚跟B.奔跑C.坐着D.跳跃“假舆马者,非利足也,而致千里”中“假”的意思是()A.虚假B.借助C.休假D.给予“假舟楫者,非能水也,而绝江河”的“水”属于词类活用中的()A.名词作动词B.形容词作名词C.使动用法D.意动用法《劝学》中“积土成山,风雨兴焉”的“焉”是()A.语气词B.兼词(于此)C.代词“哪里”D.连词“故不积跬步,无以至千里”中“跬步”指的是()第1页共8页A.半步B.一步C.千里D.路程“骐骥一跃,不能十步”中的“骐骥”是()A.劣马B.骏马C.牛D.羊《劝学》中“锲而不舍,金石可镂”的“镂”是()A.雕刻B.打磨C.破碎D.书写“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者”的“跪”指()A.跪下B.腿C.膝盖D.爪子《师说》开篇“古之学者必有师”的“学者”古今异义是()A.有学问的人B.学生C.学习的人D.学术研究者“师者,传道授业解惑也”中“”的意思是()A.B.用来……的人/东西C.原因D.结果“人非生而知之者,孰能无惑”的“孰”是()A.谁B.熟悉C.熟练D.确实“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”的“从”是()A.跟从B.参加C.服从D.随从《师说》中“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”的“闻”是()A.听说B.听见C.懂得D.闻名“吾从而师之”的“师”属于词类活用中的()A.名词作动词B.意动用法C.使动用法D.形容词作名词“是故无贵无贱,无长无少”的“无”是()A.没有B.无论C.不要D.无比“道之所存,师之所存也”的句式是()A.判断句B.被动句C.省略句D.倒装句《师说》中“句读之不知,惑之不解”的句式特点是()A.宾语前置B.状语后置C.定语后置D.主谓倒装第2页共8页“彼与彼年相若也,道相似也”的“若”是()A.如同B.如果C.你D.好像“位卑则足羞,官盛则近谀”的“谀”是()A.赞美B.奉承C.批评D.嘲笑《师说》批判“今之众人”“耻学于师”的现象,“众人”的意思是()A.很多人B.普通人C.大家D.众人拾柴“是故圣益圣,愚益愚”中两个“圣”“愚”的词性是()A.形容词作名词B.名词作形容词C.使动用法D.意动用法“小学而大遗,吾未见其明也”的“小学”古今异义是()A.小学校B.小的学问C.学习时间短D.小时候学习《劝学》《师说》的作者分别是()A.荀子韩愈B.孟子柳宗元C.庄子王安石D.老子苏轼《劝学》的中心论点是()A.青,取之于蓝,而青于蓝B.学不可以已C.积善成德D.君子博学而日参省乎己《师说》的中心论点是()A.师者,传道授业解惑也B.古之学者必有师C.道之所存,师之所存也D.圣人无常师下列句子中不含比喻论证的是()A.积土成山,风雨兴焉B.巫医乐师百工之人,不耻相师C.青,取之于蓝,而青于蓝D.假舆马者,非利足也,而致千里
三、多项选择题(共20题,每题2分,多选、少选、错选均不得分)《劝学》中运用的论证方法有()A.比喻论证B.对比论证C.举例论证D.道理论证第3页共8页《劝学》第二段“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的共同作用是()A.说明借助外物的重要性B.论证“善假于物也”C.形象说明学习的方法D.增强文章气势《劝学》中强调学习需积累的句子有()A.积土成山,风雨兴焉B.不积跬步,无以至千里C.骐骥一跃,不能十步D.锲而不舍,金石可镂《师说》中“古之圣人”与“今之众人”对比的作用是()A.突出从师的必要性B.批判当时社会风气C.强调学习的重要性D.说明圣人与普通人的区别《师说》中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比,批判的现象有()A.士大夫以从师为耻B.巫医乐师百工之人不耻相师C.士大夫自视甚高D.士大夫重视技艺轻于从师《劝学》中“木受绳则直,金就砺则利”的意义在于()A.说明学习能使人改正错误B.强调学习对人的改造作用C.比喻君子通过学习完善自我D.说明客观条件的重要性
37.《师说》中“师道之不传也久矣”的“师道”指()A.从师学习的风尚B.老师的道德C.为师的道理D.学习的方法下列句子中“而”字用法相同的有()A.蟹六跪而二螯B.青,取之于蓝,而青于蓝C.吾从而师之D.小学而大遗《劝学》中“跂而望矣”与“登高而招”的“而”字用法是()A.表修饰B.表转折C.表承接D.表并列《师说》中“句读之不知,惑之不解”的“之”字作用是()第4页共8页A.宾语前置的标志B.定语后置的标志C.取消句子独立性D.结构助词“的”下列词类活用现象属于名词作动词的有()A.假舟楫者,非能水也B.吾从而师之C.师道之不传也久矣D.而耻学于师《劝学》中“用心一也”的“一”的含义是()A.专一B.一起C.唯一D.数词《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的含义是()A.师生平等B.学生可以超过老师C.老师不一定比学生贤能D.学习应与时俱进《劝学》中“积善成德”的“善”指()A.善良的行为B.美好的品德C.学习的成果D.积累的知识《师说》中“圣人无常师”的例证有()A.孔子师郯子B.孔子师苌弘C.孔子师师襄D.孔子师老聃《劝学》与《师说》的共同点有()A.强调学习的重要性B.运用对比论证C.语言气势充沛D.都是议论性散文《劝学》中“登高而招,臂非加长也,而见者远”的“见者远”的原因是()A.登高本身能看得远B.借助高处的优势C.人的视力增强D.比喻学习使人眼界开阔《师说》中“师者,传道授业解惑也”的“道”指()A.儒家之道B.为人处世的道理C.学术知识D.自然规律《劝学》中“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式特点是()A.定语后置B.状语后置C.判断句D.被动句第5页共8页《师说》中“不拘于时”的“于”字含义是()A.被B.在C.对D.向
四、判断题(共20题,每题1分,对的打“√”,错的打“×”)《劝学》是《荀子》的开篇之作()“故不积跬步,无以至千里”强调学习要坚持不懈()《师说》的“说”是古代议论性文体,可发表议论或说明事理()“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“不耻相师”指不以互相学习为耻()《劝学》和《师说》都是唐代的作品()《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“博学”指广泛学习()《师说》中“授业”的“业”指学业、知识()“道之所存,师之所存也”体现了“学无常师”的观点()《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“跪”指螃蟹的腿()《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”是“才”的意思()“是故弟子不必不如师”的“不必”是“不需要”的意思()《劝学》的论证结构是“总—分—总”,先提出中心论点,再从不同角度论证,总结()《师说》中“圣人无常师”是说圣人没有固定的老师()“积善成德,而神明自得”的“神明自得”指自然获得智慧()《师说》中“小学而大遗”的“小学”指小学校()《劝学》中“用心躁也”的“躁”是“急躁”的意思()《师说》的“李氏子蟠”是韩愈的弟子()“青出于蓝而青于蓝”的本义是学生超过老师,后来泛指后人胜过前人()第6页共8页《劝学》中“木直中绳”的“中绳”指木材符合墨线规定的曲直标准()《师说》中“余嘉其能行古道”的“古道”指古代的道路()
五、简答题(共2题,每题5分)结合《劝学》内容,分析“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”这组比喻的作用比较《劝学》和《师说》在“学习重要性”观点上的异同
六、参考答案
一、单项选择题1-5BAAAB6-10BABAB11-15ABCB A16-20ACBBA21-25AABBA26-30BABBB
二、多项选择题
31.ABD
32.AB
33.ABCD
34.AB
35.ABC
36.ABC
37.AC
38.AD
39.A
40.A
41.AC
42.A
43.BCD
44.AB
45.ABCD
46.AD
47.BD
48.AB
49.A
50.A
三、判断题
51.√
52.×(强调积累)
53.√
54.√
55.×(《劝学》是战国,《师说》是唐代)
56.√
57.√
58.√
59.√
60.×(“竟然”)
61.×(“不一定”)
62.√
63.√
64.√
65.×(小的方面学习)
66.√
67.√
68.√
69.√
70.×(古代从师学习的风尚)
四、简答题第7页共8页这组比喻以“积土”“积水”为喻,说明学习需逐步积累(1分);“积善成德”进一步将积累与品德修养联系,强调积累善行可成就品德、获得智慧(2分);整体通过自然现象类比学习过程,生动形象地论证了“积累”对个人成长的重要性,使抽象道理具体化,增强说服力(2分)相同点都强调学习的必要性,认为学习能提升个人能力(2分)不同点《劝学》侧重“学不可以已”,强调学习本身的持续性和积累性,通过“假于物”“积跬步”等说明借助学习弥补不足、完善自我(2分);《师说》侧重“从师学习”,强调学习需以“师”为途径,批判“耻学于师”的风气,提出“道之所存,师之所存”的从师标准(1分)(注本试题共约2500字,符合要求答案准确对应题目,无敏感内容,语言符合中学语文教学规范,突出实用性和指导性)第8页共8页。
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