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文本内容:
淮北八中高三语文试题和答案###
一、现代文阅读(35分)####
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,每题3分,共9分)阅读下面的文字,完成1-3题文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量在中华民族数千年的文明长河中,文化始终是民族生存与发展的精神根基从“民惟邦本”的政治智慧到“和而不同”的处世哲学,从“自强不息”的奋斗精神到“天下大同”的理想追求,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为我们今天推进民族复兴伟业提供了丰厚滋养文化自信不仅是对中华优秀传统文化的自信,更是对中国特色社会主义文化的自信中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践这种文化自信,不是故步自封的“复古守旧”,而是在传承基础上的创新发展;不是盲目自大的“文化优越”,而是清醒认知下的从容包容它要求我们既坚守中华文化立场,传承中华文化基因,又勇于吸收借鉴人类文明一切有益成果,在互鉴中丰富发展自己在实现中华民族伟大复兴的征程中,文化自信具有不可替代的作用一方面,文化自信为民族复兴凝聚精神力量一个民族的复兴不仅是经济的繁荣、科技的进步,更是文化的兴盛只有坚定文化自信,才能让全体人民在精神上团结起来,形成攻坚克难的强大合力另一方面,文化自信为民族复兴提供价值引领在全球化浪潮下,各种思想第1页共11页文化交流交融交锋更加频繁,坚定文化自信能够帮助我们明辨是非、坚守正道,在多元文化激荡中保持民族精神独立性,确保民族复兴之路行稳致远坚定文化自信并非一蹴而就,需要我们在实践中不断深化认知、强化认同要深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值,让古老智慧在当代焕发新生;要积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,使其与现代社会相协调、与现代文明相融合;要加强文化教育,让青少年从小就树立文化自信,成为中华文化的传承者和弘扬者唯有如此,文化自信才能真正内化为民族的精神气质,外化为民族复兴的不竭动力
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.中华优秀传统文化是中华民族精神根基,积淀着最深层的精神追求和独特的精神标识B.中国特色社会主义文化既包含革命文化和社会主义先进文化,也源于中华优秀传统文化C.文化自信要求我们既传承中华文化基因,又吸收人类文明成果,避免盲目自大或故步自封D.全球化背景下,坚定文化自信能帮助我们在多元文化中保持独立,确保复兴之路一帆风顺
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章开篇即点明文化自信的重要性,将其定位为国家和民族发展的核心力量B.第二段从文化自信的内涵出发,区分了中华优秀传统文化与中国特色社会主义文化的异同第2页共11页C.第三段从精神凝聚和价值引领两个角度,论证了文化自信对民族复兴的现实意义D.文章整体采用“总-分-总”结构,先提出观点,再分析意义,给出实践路径
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.只要坚定文化自信,就能实现中华民族的伟大复兴B.中华优秀传统文化的价值仅体现在对民族复兴的精神滋养上C.推动传统文化创新,是坚定文化自信的重要途径之一D.青少年是文化自信的主要传承者,只需接受文化教育即可####
(二)实用类文本阅读(本题共4小题,每题3分,共12分)阅读下面的文字,完成4-7题(材料一)“十四五”期间,我国非物质文化遗产保护传承工作进入新阶段截至2025年底,我国已有国家级非遗代表性项目1557项,代表性传承人3068名,国家级文化生态保护区35个,省级非遗代表性项目超过
1.5万项,初步形成了国家、省、市、县四级保护体系非遗传承仍面临一些挑战部分非遗项目传承人老龄化严重,年轻一代参与意愿不强;一些非遗技艺依赖口传心授,传承链存在断裂风险;非遗与现代生活脱节,市场转化能力不足等(材料二)近年来,各地通过创新传承方式推动非遗“活起来”例如,江苏苏州开展“非遗进校园”活动,邀请苏绣、评弹等非遗传承人走进中小学课堂,让学生近距离感受传统文化魅力;浙江杭州推出“非遗+旅游”模式,在景区设立非遗工坊,游客可亲手体验陶艺、剪纸等技艺,带动非遗产品销售;四川成都通过“非遗+短视频”平台,用年轻第3页共11页人喜闻乐见的方式展示蜀绣、川剧变脸等技艺,相关话题播放量超50亿次,吸引大量年轻受众关注(材料三)非遗的核心价值在于“活态传承”,即融入当代生活并发挥作用在福建泉州,“南音”作为中国现存最古老的乐种之一,通过与现代音乐人的合作,创作了《南音新韵》等融合传统与流行的作品,在国内外演出中广受好评;在云南丽江,纳西古乐结合现代舞台技术,打造沉浸式演出,让游客在视听体验中感受非遗的韵味这些实践表明,非遗创新既要坚守文化根脉,又要贴近时代需求,才能实现可持续发展(材料四)非遗保护需要多方协同发力政府部门需加强政策支持和资金保障,完善非遗保护法律法规;非遗传承人要主动创新传承方式,加强对年轻一代的培养;企业应积极参与非遗产业化,开发具有市场竞争力的非遗产品;社会公众则需提高非遗保护意识,成为非遗的传播者和消费者只有形成“政府主导、社会参与、市场运作”的保护格局,才能让非遗真正成为连接传统与现代的文化纽带
4.下列对材料相关内容的理解和概括,不正确的一项是()A.我国已建立起四级非遗保护体系,但部分项目面临传承人老龄化、传承链断裂等问题B.浙江、江苏、四川等地通过“非遗+”模式,推动了非遗与教育、旅游、新媒体的融合C.“非遗+短视频”吸引年轻受众,说明现代传播手段是解决非遗传承困境的关键因素第4页共11页D.福建泉州、云南丽江的案例表明,非遗创新需在坚守根脉与贴近时代间找到平衡
5.下列对材料论证特点的分析,正确的一项是()A.材料一从数据入手,指出非遗保护的成绩与不足,论证了非遗保护的紧迫性B.材料二列举多地案例,意在证明“非遗进校园”是最有效的传承方式C.材料三以《南音新韵》为例,强调了传统技艺与现代音乐的差异D.材料四提出多方协同的观点,是对前文内容的补充和总结
6.下列对“非遗活态传承”的理解,不符合文意的一项是()A.让非遗技艺融入当代生活,发挥实际作用B.仅依靠传承人“口传心授”的传统方式C.通过创新传承方式吸引年轻一代参与D.开发具有市场竞争力的非遗产品
7.如何推动非遗保护传承工作更好发展?请结合四则材料简要概括####
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,共11分)阅读下面的文字,完成8-10题(汪曾祺《端午的鸭蛋》节选)高邮咸蛋的黄是通红的苏北有一道名菜——“朱砂豆腐”,是用高邮鸭蛋的黄炒的,炒出来不是通红,是橘红,还带点金炒得时候加一点点糖,味道就更鲜了高邮人也常吃鸭蛋我们高邮的鸭蛋,是双黄的多别处鸭蛋也偶有双黄的,但不如高邮的多双黄蛋是什么样子呢?蛋白是透明的,蛋黄是通红的,像两颗小太阳,依偎在一起高邮人吃鸭蛋,有个规第5页共11页矩吃蛋留黄把蛋白吃掉,留下蛋黄,第二天早上用开水冲了喝,说是“补身体”我小时候就这么吃我对异乡人称道高邮鸭蛋,是很有一点自豪感的北京人吃鸭蛋,似乎是不大讲究的,他们买鸭蛋,大概是论“两”,或者论“打”高邮人买鸭蛋,是论“个”的,一买就是十个八个他们挑鸭蛋,不像北京人那样看大小,而是看“皮”——蛋壳要光滑,没有斑点,轻轻一敲,听声音,“空空”的是好蛋,“笃笃”的是坏蛋端午的鸭蛋,新腌不久,或者是新煮的蛋白是白的,蛋黄是红的,油汪汪的筷子一扎下去,红油就冒出来了我小时候,一到端午,奶奶就会煮好一锅鸭蛋,装在竹篮里,挂在阴凉处我们放学回来,就从竹篮里摸出一个,剥开蛋壳,蛋白是“松”的,蛋黄是“沙”的,味道比平时吃的更鲜美高邮的鸭蛋,还可以做成“糟蛋”把鸭蛋放在酒糟里腌,蛋白是清的,蛋黄是红的,吃起来有股酒香,很特别但我觉得,最难忘的还是端午的鸭蛋那时候,物质不丰富,一个鸭蛋就是难得的美味现在生活好了,什么好吃的都有了,但我还是常常想起高邮的鸭蛋,想起奶奶煮的那锅“松沙”的端午蛋
8.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第一段写“朱砂豆腐”用高邮鸭蛋的黄炒成橘红色,通过对比突出高邮鸭蛋蛋黄的鲜艳B.第二段写“吃蛋留黄”的规矩,既体现了高邮人的生活习惯,也暗含对传统习俗的珍视C.第三段将高邮人与北京人买鸭蛋的方式对比,突出高邮人对鸭蛋品质的讲究和自豪感第6页共11页D.全文语言质朴自然,充满生活气息,通过对鸭蛋的描写,流露出对故乡和童年的怀念
9.文中画线句子“筷子一扎下去,红油就冒出来了”有何表达效果?请简要分析
10.结合全文,分析作者为什么“最难忘的还是端午的鸭蛋”###
二、古代诗文阅读(35分)####
(一)文言文阅读(本题共4小题,共19分)阅读下面的文言文,完成11-14题(《史记·项羽本纪》节选)项籍者,下相人也,字羽初起时,年二十四其季父项梁,梁父即楚将项燕
①,为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏项籍少时,学书不成,去学剑,又不成项梁怒之籍曰“书足以记名姓而已剑一人敌,不足学,学万人敌”项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观籍曰“彼可取而代也”梁掩其口,曰“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣秦二世元年七月,陈涉等起大泽中其九月,会稽守通谓梁曰“江西皆反,此亦天亡秦之时也吾闻先即制人,后则为人所制吾欲发兵,使公及桓楚将”是时桓楚亡在泽中梁曰“桓楚亡,人莫知其处,独籍知之耳”梁乃出,诫籍持剑居外待梁复入,与守坐,曰“请召籍,使受命召桓楚”守曰“诺”梁召籍入数刻,梁眴籍曰“可行矣!”籍遂拔剑斩守头项梁持守头,佩其印绶门下大惊,扰乱,籍所击杀数十百人一府中皆慑伏,莫敢起第7页共11页梁为会稽守,籍为裨将,徇下县为徇下县,得数万人,引兵西向攻秦闻陈婴已下东阳,使使欲与连和俱西陈婴者,故东阳令史,居县中,素信谨,称为长者东阳少年杀其令,相聚数千人,欲置长,无适用,乃请陈婴婴谢不能,遂强立婴为长,县中从者得二万人少年欲立婴便为王,异军苍头特起陈婴母谓婴曰“自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名,不祥不如有所属,事成犹得封侯,事败易以亡,非世所指名也”婴乃不敢为王谓其军吏曰“项氏世世将家,有名于楚今欲举大事将非其人不可我倚名族亡秦必矣”众从其言,以兵属项梁(注
①项燕战国末期楚国著名将领,后被秦将王翦击败自杀)
11.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.学书不成,去学剑去离开,放弃B.略知其意,又不肯竟学竟最终,完毕C.桓楚亡在泽中亡死亡,去世D.素信谨,称为长者素一向,向来
12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.项氏世世将/家有名于楚/今欲举大事/将非其人/不可我倚名族/亡秦必矣B.项氏世世将家/有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣C.项氏世世将/家有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣D.项氏世世将家/有名于楚/今欲举大事/将非其人/不可我倚名族/亡秦必矣
13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()第8页共11页A.项羽年少时不愿学习常规技能,认为“书足以记名姓”“剑一人敌”,想学“万人敌”,显示出他的志向不凡B.项羽在会稽守通面前直言“彼可取而代也”,被项梁斥责后仍不改其志,项梁认为他是奇才C.陈婴的母亲劝他不要称王,认为暴得大名不祥,建议他归属项氏,体现了她的远见卓识D.项梁杀死会稽守通后,迅速掌控局势,带领军队向西攻秦,途中收编了陈婴的两万人马
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)江西皆反,此亦天亡秦之时也吾闻先即制人,后则为人所制
(2)婴谢不能,遂强立婴为长,县中从者得二万人####
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,共9分)阅读下面这首唐诗,完成15-16题登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来万里悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联写景,“风急”“天高”“猿啸哀”等意象,营造出雄浑而悲凉的氛围B.颔联以“无边落木”“不尽长江”为喻,既写秋景之壮阔,又暗含时光易逝、生命短暂之意第9页共11页C.颈联“万里”“百年”从空间和时间角度拓展了情感内涵,“常作客”“独登台”更显孤独凄凉D.尾联“艰难苦恨”直接点明诗人因生活困顿而产生的愤懑,“新停浊酒杯”则表现出对现实的无奈
16.有人认为颈联“万里悲秋常作客,百年多病独登台”是全诗的“诗眼”,请结合诗句分析其表达效果####
(三)名篇名句默写(本题共1小题,共7分)补写出下列句子中的空缺部分(7分)
(1)《论语·为政》中,孔子用“________________,________________”两句阐述了学习与思考的辩证关系,强调二者不可偏废
(2)李白《蜀道难》中,“________________,________________”两句以夸张手法极写蜀道高峻,仿佛可以触摸星辰
(3)苏轼《赤壁赋》中,“________________,________________”两句描绘了曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象
(4)《琵琶行》中,白居易以“________________,________________”两句描写琵琶女演奏结束时的动作和声音,余韵悠长###
三、语言文字运用(20分)(本题共5小题,每题4分,共20分)阅读下面的文字,完成17-21题中国传统文化是一座博大精深的宝库,其中“和”文化尤为璀璨“和”是儒家思想的核心范畴之一,《论语》中“礼之用,和为贵”的论述,将“和”提升到了治国理政的高度;《中庸》提出“致中第10页共11页和,天地位焉,万物育焉”,强调“和”是宇宙万物的根本规律在日常生活中,“和”的理念也处处可见人与人之间追求和睦相处,家庭中追求和和美美,国家间追求和平共处,人类社会追求和谐发展“和而不同”是“和”文化的重要内涵孔子说“君子和而不同,小人同而不和”,意思是君子在人际交往中能够与他人保持和谐友善的关系,但对具体问题的看法却不必苟同;小人则缺乏独立思考,盲目附和他人,难以实现真正的和谐这种思想启示我们,在多元文化并存的今天,既要尊重差异、包容多样,又要坚守自身文化立场,在交流互鉴中共同发展“和”文化并非意味着“妥协”或“平庸”,而是一种以和为贵、以理服人的处世智慧面对矛盾冲突,“和”不是无原则的退让,而是通过沟通、理解、包容化解分歧,实现“和为贵”的目标正如《荀子·议兵》所言“兵不血刃,远迩来服”,真正的强大不是征服,而是以德服人,以和聚人
17.文中加点的词语,运用不正确的一项是()A.璀璨B.苟同C第11页共11页。
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