2025年部编版八年级下册语文《石壕吏》教学设计

年部编版八年级下册语文《石壕吏》2025教学设计《石壕史》是唐代诗人杜甫的代表作之一，属于“三吏三别”组诗中的一篇这首诗以安史之乱为背景，通过作者亲眼目睹的官吏抓丁事件，深刻反映了战乱中百姓的疾苦原文《石壕吏》暮投石壕村,有吏夜捉人老翁逾墙走,老妇出门看吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戌一男附书至,二男新战死存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙有孙母未去,出入无完裙老妪力虽衰,请从吏夜归急应河阳役,犹得备晨炊夜久语声绝,如闻泣幽咽天明登前途,独与老翁别译文傍晚投宿在石壕村，夜里差役来抓壮丁老翁慌忙翻墙逃走，老妇出门应付差役差役的吼叫多么凶狠！老妇的哭声多么悲痛!只听见老妇上前诉说道“三个儿子都去邺城打仗了一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚战死了活着的人苟且偷生，死去的人永远逝去！家里再没有别的男人，只有一个吃奶的孙子因为有孙子在，他的母亲还没改嫁，可进进出出连件完整的衣裳都没有我老婆子虽然年老力衰，请让我今夜跟你们回营去赶紧到河阳去服役，还能为军队准备早饭”夜深了，说话声渐渐消失，只听见隐隐的抽泣声天亮后我继续赶路，只能与老翁一人作别主题分析

1.战争对人民的摧残诗歌通过老妇一家的悲惨遭遇，揭露了安史之乱中百姓家破人亡、民不聊生的现实三个儿子战死两人，家中仅剩老弱妇孺，却仍被官府逼迫服役，凸显了战争的无情与统治者的残酷

2.对官吏暴行的控诉诗中官吏夜间强行抓丁的暴行（“有吏夜捉人”），以及“吏呼一何怒”的凶恶态度，批判了官府对百姓的压榨老妇被迫代替丈夫应役，更暴露了统治阶层的冷血

3.底层百姓的坚韧与牺牲老妇在绝境中挺身而出，以衰老之躯承担兵役（“老妪力虽衰，请从吏夜归”），既体现了她的无私与牺牲精神,也暗含了对命运无奈的悲叹

4.杜甫的现实主义关怀杜甫以冷静的白描手法，记录战乱中普通家庭的苦难，表达了对人民的深切同情（“如闻泣幽咽”）诗中未直接抒情，却通过细节引发读者共鸣，展现了诗人“诗史”般的写实风格《石壕吏》是杜甫对安史之乱时期社会现实的深刻写照,既揭露了战争的残酷与官府的暴虐，也歌颂了底层百姓的坚韧与牺牲全诗语言质朴却震撼人心，体现了杜甫“穷年忧黎元”的人道主义精神，成为中国古典诗歌中批判现实的典范之作写作背景《石壕吏》是杜甫创作于安史之乱期间（唐肃宗乾元二年，公元759年）的叙事诗，其写作背景与唐代中期的战乱、社会动荡及杜甫的个人经历密切相关

一、历史背景安史之乱的灾难性影响

1.安史之乱爆发755年，安禄山、史思明发动叛乱，持续近8年的战乱导致唐朝由盛转衰，北方经济崩溃，人口锐减759年，战局胶着,决唐军与叛军在邺城（今河南安阳）官战失败，为补充兵力,孺亦府在民间强行征丁，甚至老弱妇难幸免

2.兵役制度的崩溃正常征兵制度瓦解,官吏为完成征兵任务，采取暴力手段“夜捉人”，社会秩序陷入混乱百姓家破人亡，诗中“三男邺城戍，二男新战死”正是千万家庭的缩影

二、杜甫的个人境遇流亡与见证

1.贬官与流亡758年，杜甫因上疏为宰相房培辩护触怒肃宗，被贬为华州司功参军（今陕西华县）759年春，他离开洛阳返回华州任所，途经新安、石壕、潼关等地，目睹战乱中百姓的惨状，写下“三吏三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》）

2.现实主义的创作态度杜甫以“诗史”之笔记录民间疾苦，拒绝美化现实《石壕吏》中“老妇应役’’的细节，正是他亲历事件的真实写照他本人也深陷战乱困顿，诗中“暮投石壕村”“独与老翁别”的叙述视角，暗含诗人漂泊无依的共鸣

三、创作动机对战争与人道的深刻反思

1.揭露官府暴政诗中官吏夜间抓丁的蛮横（“吏呼一何怒”），与百姓的绝望（“妇啼一何苦”）形成对比，批判官府为战争不择手段的压榨

2.同情底层苦难杜甫通过老妇一家的遭遇（三子战死、孙儿年幼、儿媳衣不蔽体），表达对战争牺牲者的悲悯，以及对“存者且偷生”的生存困境的痛心

3.对战争合法性的质疑尽管杜甫支持唐王朝平叛，但诗中未回避战争的残酷性老妇被迫服役的结局（“急应河阳役”），暗示战争正义性之下普通人的无谓牺牲

四、与“三吏三别”的关系《石壕吏》是杜甫“三吏三别”组诗中最尖锐的一篇，与其他五篇共同构成安史之乱的“民间苦难图鉴”这一系列诗歌的创作标志着杜甫现实主义诗歌风格的成熟，也奠定了他在中国文学史上“人民诗人”的地位《石壕吏》的写作背景，是安史之乱中社会崩溃、民生凋敝的真实投射，也是杜甫亲身经历战乱、心怀悲悯的必然产物诗人以冷峻的笔触记录历史，既是对时代的控诉，亦是对人性的坚守这种“不虚美、不隐恶”的创作精神，使《石壕吏》超越时代，成为反映战争与人性永恒的经典。