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文本内容:
种情景三语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成18〜19题黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”东方古国不用金戈铁马慢服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中多么普通、多么安价的一棵树啊，在时光里静铮站了五千多年，时光选中它成为东方自然神木”，选中曾日疾噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互小於，在人类文明进程里，理珠如火石，如光，如电这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚港二脚穿其一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪•的碧波我的耳畔响起《诗经•桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑苴，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑茎，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔.道桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时负菖携筐纷笑语，戴篇飞上最高技
18.下列句子中的“成就”和文中加点的“成就”，意义和用法相同的一项是（3分）A.这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能感就B.妹妹也未尝不愿意，我看爹您还是感磔了他们吧C.过去30年里，中国历史气候的研究取得了世所瞩目的感磔D.一个不注意小事情的人，永远不会成磁大事业
19.文中画波浪线的句子可以改写成“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，穿过一片片桑树林”从语义上.看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）
（二）语言文字运用U（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成20〜22题一般人们总认为“草木无知”，以为植物既无大脑，又无神经、视觉和听觉，无论是美妙动听的音乐，还是紧张恐，怖的音响，
①但事实上，许多植物都是“音乐爱好者”，音乐对它们可以起到神奇的功效俗话说“人非草木，孰能无情”其实草木也不是冷若冰霜、毫无感情的外国专家学者也发现了这一有趣的现象，并对此进行了深入细致的观察和研究据报道印度科研工作者专门给黑藻举行过“音乐会”，每天早上定时演奏，甲组黑藻听的是宇价优美的《小夜曲》，乙组黑藻听的是烦躁刺耳的噪声谁知它们真的有情，听乐曲的长得（甲）,听噪声的变得（乙）o这些试脸说明，植物存在看“初级的神经系统”，对音乐反应敏感
②？科学家发现,植物体内的细胞如同一个活电池当接触植物体非对称的两个电极时，两极之间便产生了电位差，形成电流植物细胞产生的电信号可以通过植物的维管束、叶内薄壁组织等途径在植物体内传送演搐的乐曲或歌声在传到植物体内后，声信号可以变为电信号，从而被植物佳反感史葭史为奇异的是，植物最喜欢“听”的音乐是东方音乐，特别是印度的西塔尔等弦乐，因为有的植物听了这些音乐后，能以正常速度的两倍生长继弦乐之后是古典音乐，这时植物会朝着声源的方向生长
③，因为“听”摇滚乐的植物总是向远离声源的方向躲避，甚至出现生长发育异常的现象
20.请在文中甲、乙两处分别填入恰当的成语（2分）
21.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）
22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密可少量增删词语，不得改变原意（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）庄子有言“鸩鹤巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”这是一种知足的智慧；又说“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”提醒着我们进取的重要性以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字哈师大附中东北师大附中辽宁省实验中学年高三第二次联合模拟考试语文学科参考答案2025LC【解析】A项依据第一自然段“哲理美和形象美一样都是自然美的反映”可知，“非自然”的理解错误；B项“只能通过对偶的言语形式表现出来”过于绝对；D项曲解文意，原文是用凡人、皇帝等例子来说明人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一见解是朴素简洁的
1.8【解析】本文的引文并不都是为证明哲理性言语是美的言语，后两段引文证明的是哲理性言语的类型特点
1.9【解析】这一项是说明间接型哲理性言语
4.
①比喻的本体比较明确具体固定，直接贴近内容，不引向别的对象，可以确定为直接型哲理性言语
②比喻的本体相当抽象甚至模糊，并不实指确定的对象，可以确定为间接型哲理性言语（每点2分）
5.
①这段话闪烁着真理的光芒，它揭示了人类社会历史的发展规律，把人们的眼光从繁芜丛朵的意识形态引向对简单事实理解的深度
②这段话本身是简洁朴素的，在错综混乱中找到秩序，发现规律和本质，最大限度的简单明了，让人们体验理智的满足和情感的愉悦（每点3分）（结合文段说明内容朴素简洁与形式朴素简洁，言之成理即可）
6.B【解析】B项“对比山中、海边的环境氛围及其带给人的心理感受”错误，是将奥地利的山与一般的山进行对比，突出奥地利的山的特点
7.B【解析】B项“含蓄委婉地批评了‘那些损害自然风光的城里人’”有误，作者是直接批评
8.
①“仁者乐山”是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来，作者的情感抒发、思想表达也都与“仁者乐山”有关
②“仁者乐山”是全文的线索，它将作者在奥地利的见闻和中国的古老智慧联系起来，揭示出文章的深刻主旨
9.不赞同
①通过场景的转换，表明“仁者乐山”到处都存在，写出了它的普遍性
②通过对“因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口”的描写，进一步说明“仁者乐山”的内涵，深化主题
③用场面描写和细节描写收束全文，言有尽而意无穷，达到韵味悠长的艺术效果
④将“仁者乐山”这一观念具象化，体现了人融于自然的生活状态（每点2分，答出3点即可满分）
10.CFG【解析】“介子推无爵禄而义随文公”强调介子推凭借道义追随晋文公，意思表达完整，C处应该断开，“不忍口腹而仁割其肌”，内部构成因果逻辑关系，表达「介子推高尚的品德和行为动机，语义到“割其肌”这里完整，因此在F处断句因为介子推有上述的义举和仁爱行为，所以君主铭记他的德行，与后面”书图著其名”的具体行为承接但又有语义的停顿，故G处断句
11.A【解析】A项“垂”，流传
12.D【解析】原文中并未提及“可以没有良法”
13.
（1）国家任用贤能的人就吉祥，任用不贤的人就凶险，考察过去的历史并审视自己的事情，那结果就像合于符契一样必然（“肖,,“案”“合符”“其必然也如合符”，状语后置句，各1分）
（2）这三个方面确立了，君主又没有私心，那么臣下就能够依照法令来治理政事，看着标准来行动（“上”“循”，依照；“表”，标准、标志，各1分，句意1分）
14.材料一强调尊贤的重要性；材料二强调用人的原则；材料三指出在“用贤”上要言行一致
15.D【解析】D项“展现了诗人病中的心境”表述有误，应该是展现了娄秀才病中的心境，“无法通过诗文交流来消除离愁的苦闷”亦有误
16.遣词用字方面
①炼字“空”，写出居室冷清“曙”字写出残月的微光“掩”写出门扉可“掩”而秋虫之声难“掩”；“秋”字写出秋虫鸣叫的萧瑟；表现手法方面
②视听结合近曙的月色，秋虫的鸣叫，一写视觉感受，一写听觉感受，组成了一幅有声有色的秋夜客思图；
③借景抒情、情景交融“壁空”，见出清幽；“门掩”，见出独居空室、寂寞无聊月曙，暗示居者彻夜难眠；候虫鸣叫，表明秋气萧瑟，越发触动了客子的乡愁残月空壁、候虫入室长鸣的景物描写与友人孤独愁伤的心境高度融合
④以动衬静“门掩候虫秋”以动衬静，通过秋虫的鸣叫突出了环境的寂静（其他方面言之成理，也可酌情赋分，如诗人通过对空间和时间的巧妙处理，使诗句具有一种幽远深邃的意境空间上，由室内的墙壁到天空的残月，再到门外的秋虫，视野逐步拓展；时间上，“残月曙”点明了从夜晚到黎明的时间转换，候虫秋喑示了季节的变化，使读者在有限的诗句中感受到了时间的流转和空间的广阔，意境深远）（每点2分，答出任意三点即可得满分）
17.
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
（2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
（3）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
18.B【解析】A项动词，完成B项动词，成全，造就C项名词，业绩，成绩；D项动词，完成
19.
①“高一•脚低一脚深一脚浅一•脚”写出了行走的艰难，更具画面感（1分），运用排比，句式整齐，增强了语言的节奏美（1分）
②运用比喻（1分）将大片桑田比喻成“碧波”，生动形象地表现出桑田的碧绿和广阔（1分）将我们三人比喻成“船”，贴切自然地写出我们三人在桑林中行进的状态（1分）（如果从细节描写、叠词使用、感官结合角度赏析也可酌情赋分）
20.生机勃勃萎靡不振
21.
（1）都不会对它产生作用植物听了都不会有什么反应
（2）植物为什么能感知音乐呢
（3）植物讨厌“听”的音乐是摇滚乐
22.在演播的乐曲或歌声・传到植物体内后，声信号可以变为电信号，从而被植物体感知【解析】本题共有两处语病第一处“演播的乐曲或歌声在传到植物体内后，声信号可以变为……”中途易辙第二处“从而被植物体所感知”句式杂糅
23.参照高考作文阅卷标准【参考译文】材料一君王要想使天下安定太平并且把美名流传到后世，•定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人国家任用贤能的人就吉祥，任用不贤的人就凶险，考察过去的历史并审视自己的事情，那结果就像合于符契一样必然这就是作为国君的人不得不慎重的原因啊阖闾凭借吴国战胜他国，无敌于天下，但夫差却被越国擒获；秦穆公凭借秦国显扬名声获得尊号，而秦二世却在望夷宫被劫杀君王的身份是一样的，但所创造的功业不相同的原因，是他们任用的人不同所以周成王在襁褓之中就让诸侯来周朝朝见，是因为当时是周公执掌朝政;赵武灵王在其即位五十年时却饿死在沙丘，是因为任用李兑的缘故齐桓公得到管仲后，多次联合诸侯，匡正天下；失去管仲后，任用了竖刁、易牙，死后却不能下葬，被天下人耻笑在同一个人身上，荣耀与耻辱都施加在他身上，在于他所任用的人由此看来，国家没有贤能的辅佐和杰出的人才，却能成就功业、树立名声、使危亡的国家安定下来并延续断绝的世系，是从来没有过的所以国家不追求土地广大，而追求获得民心；辅佐的人不追求数量多，而追求得到贤能杰出的人获得民心的君主，百姓就会归附他；有贤能辅佐的君主，士人就会归附他材料二听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明有治理国家才能的臣子，为国立功来履行职责，在官位上表现出才能来接受职务做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职英明的君主使臣子的事务不相互干扰，所以没有争讼；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能天卜所有的人都不能相互伤害，这是治理国家的最高境界明君设立可以得到的赏赐，设立可以避免的刑罚所以贤者奋力立功得赏而没有伍子胥那样的灾祸，愚钝的人过着安静的生活而不会陷入险境明君设立的标准容易看到，所以信约就能确立；他的教导容易懂得，所以说话就起作用；他的法制容易遵守，所以命令就会得到执行这三点都做到了，君主又没有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，看•看标准来行动明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举介子推没有爵禄而凭着“义”追随晋文公出亡，途中不忍心文公挨饿凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行,书上著录他的名字君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权君臣的利益，没有比这更深远的了所以治理得最好的国家，实行赏罚，但不凭个人喜怒射箭中靶，赏罚得当，所以尧可复生,羿能再世这样一来，君主高枕无忧，臣下乐于尽职，治国之法普遍地实行于天下，恩德流传千秋万代材料三刑罚政令公正，老百姓就会归附礼制道义完善周备，有道德的君子就会归附正确的原则和法制，是国家的根本君子，是正确的原则与法制的关键，不可以片刻空缺得到了君子，国家就能治理好失去了君子，国家就会混乱所以，有了良好的法制而发生混乱的国家，有过这种情况有了君子而政治混乱的，从古到今，还不曾听说过君主担忧的问题，不在于口头上不说任用贤能的人，而在于不能在行动上像说的那样任用贤能的人说要任用贤能的人，是口头.上说的使贤能的人退却，是行动上做的口头上和行动上相违背，但又想贤能的人来到，不贤能的人退却，不是很难吗？。
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