崇尚勤俭节约-反对奢侈浪费

崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费俭，德之共也；侈，恶之大也——《左传•庄公二十四年》勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说“惟日孜孜，无敢逸豫”《左传》引古语说“民生在勤，勤则不匮”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论古人认为能否做到勤俭,是关系到生存败亡的大事，不可轻忽在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭克勤克俭，是我国人民的传统美德传说中的古代圣贤都是这样做的,如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴,成为一位圣贤我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯,以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意这本无可厚非但是过于商纣人都想过好日子,用了双象牙筷子，他原因是看奢华是不可取的,到纣王的贪欲一所以坚持节的臣子就要逃走,俭要有自律能发，将不可遏制力现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”身边的小事就足见这种病态的严重白天明亮的教室里非得开灯,洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有瓦特的耗电量计算，15上海万户家庭在白天高峰时就增加了万千瓦480左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗瓦，如30果上海万机关干部下班后都不关掉电脑电源，15仅此一项，就将每天增加千瓦的用电负荷，4500倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉为国家造成多大的经济损失长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约但是对于守业者来说，则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡这是几千年历史所昭示的真理在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。