怜悯是人的天性（教师版）高二语文同步讲义（统编版选择性必修中册）

第课怜悯是人的天性4目标导航课程标准--------------------------------------------------------课标解读

1.语言建构与运用

1.分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路揣摩其语言和行文特色羔分层提分题组基础过关练A选出词语解释错误的两项（）L设身处地希望别人能体恤自己，站在自己的角度思考问题A.混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论B.明目张胆睁开眼睛放开胆量做事指敢作敢为，有勇气有魄力，是褒义词C.充耳不闻塞住耳朵不听形容有意不听别人的意见D.感同身受心里很感激，就象自己亲身领受到一样现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般E.【答案】AC【解析】设身处地设想自己处在别人的那种境地指替别人的处境着想明目张胆睁开眼睛放开胆量A.C.做事指有胆识，敢做敢为后演变为无所顾忌，胆大妄为是贬义词题组能力提升练B阅读下面的文字，完成下面小题可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存，它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，且还有这样一个优点（）它能使每一个矫若惊龙的野蛮人宁可到别处去寻o••♦•找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句赋理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，耍尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因虽然苏格拉底和那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类可能也许早就灭亡了下列在文中括号内补写的语句最恰当的项是（）

1.它能让每一个人都不可能对它温柔的声音置之不理A.它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻B.它能让每一个人都不可能对它温柔的声音熟视无睹C.它能让每一个人都不可能对它温柔的声音置之度外D.【答案】B【解析】充耳不闻，强调塞住耳朵不听置之不理强调不理会熟视无睹，强调看到像没看到一样和置之不理强调的内容相似置之度外是不放在考虑的范围内所以搭配原句“声音”一词，使用充耳不闻最恰当选出下列句子对词语使用解读正确的一项（）

2.

①它能使每一个矫若惊龙的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西“矫若惊龙”改为“身强力壮”，理由“矫若惊龙”，形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜，从下文“身体柔弱A.的孩子或老人”可以看出此处应写“野蛮人身体强壮有力

②在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句赋予理性和符合公正原则的精辟格言“赋予”改为“富于”，理由“赋予交给（重大任务、使命等），与“理性”显然不搭配B.

③虽然苏格拉底和那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了改为虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人C.类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了【答案】c【解析】“和他那种素养的人”表意不明确，应改为“和具有他那种素养的这里存在修饰语和中心语搭配不当的问题这个错误很容易忽略因为“他那种素养”做“人”的定语，会产生歧义，指的是苏格拉底本人还是其他人不明确而原文的主语不但指苏格拉底，还包括和苏格拉底具有相同素养的其他人，要想表已明确，需要加上“具有一词，这样主语就包括苏格拉底还包括具有他那种素养的其他人题组培优拔尖练C阅读下文，完成下面小题怜悯是人的天性（节选）（法国）卢梭

①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生才使法律成为必需的东西既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了霍布斯没有看出我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知

②此外霍布斯还忽略了这样一个事实人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心认为这是人类唯一具有的天然的美德我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现且不说用兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的我们看到《蜜蜂的寓言》不得不承认人是一个有感情和同情心的生物书中描述了一个动人的事例一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？.依据选文，以下不是霍布斯观点的一项是1A.因为没有任何善的观念，所以人天生是恶人因为人不知道什么是美德，所以人是邪恶的B.因为认为对同类无义务，所以人不对同类效劳C.因为人是宇宙的主人，所以自然权利互不妨碍D.【答案】D【解析】这些内容可以从“我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人”这个语段获得答案不可像霍布斯那样意思是霍布斯认为，选项与原文的因果关系不一致，原文表述的原因“人自认为他有取得自己D所需之物的权利”，也就是选项中的自然权力而在选项中这个意思被表述为结果所以选项的错误是因果D倒置选文第

①段划线部分两个“既然”领起两个方法相同的反驳，下列各项中与这两个反驳方法相同的一项是

2.生物不变论是一种错误的观点，因为，生物不变论是一种违反客观事实的观点，违反客观事实的观点当然是A.错误的生物不变论不符合事实，动物是发展变化的，植物是发展变化的，微生物是发展变化的，所以，生物不变论B,是错误的生物不变论是错误的，如果生物是不发展变化的，那么，古代生物和今天生物应相同，而事实上古今生物差C.异很大生物不变论是错误的，因为，恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》这篇文章的题目就已表明人从猿进D.化而来【答案】C【解析】原文使用的“既然……那么”属于因果关系的推论，因果关系分为“说明因果”和“推论因果”两种“因为……所以”是说明因果，“既然……那么”是推论因果，选项使用的是推论因果，因“事实上古今生C物差异很大”是实现的，而果“古今生物和今天生物应相同”是没有实现的而原文使用的“既然……那么”和选项的因果关系都是“推论因果的关系”C.在理解作者观点的基础上，领会文章的思想内涵及其2秉持的价值观念，探究其人文价值思维发展与提升

2..注重学习这篇驳论文中的驳论方法，掌握其使用的举3例论证、类比论证的论证方法，提升论证能力审美鉴赏与创造

3.理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局4限性，注重人文精神的培养.文化传承与理解4/也知识点题目解说01【即学即练】这篇文章文章的中心论点是什么？在哪里提出？与《修辞立其诚》相比，两篇文章在提出论1点的方式上有什么不同？【答案】第二段后半部分提出的“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现”一句话概括就是怜悯是人的天性《怜悯悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“悲悯是人的天性”这一中心论点批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经》中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“城”的含义进行阐释，由此提出中心论点【解析】比较特殊的是本文不是采用开门见山的方式提出论点，而是在进行了一番驳斥之后提出来的，先批驳霍布斯的错误观点（第二段），再正面论证自己的观点（第三段）这个特点也是根据文章的思路发现的，不能机械地认为中心论点固定处在什么位置上养成正确的阅读和概括习惯，对于语文学习是十分重要的同时对论证方式能够进行准确地比较，也是基于对驳论文和立论文的正确认识，并能熟练地认识驳论和立论的明显差别，并能理解其共性，也就是说驳论和立论是有联系的，驳论后的部分仍然需要立论,所以要看文章是单纯地立论还是先破后立生,知识点内容理解02【即学即练】概括标题的内涵，卢梭所说的“怜悯”指的是什么？辨析“自爱心”和“怜悯心”的区别与联2系霍布斯的观点是怎么来的卢梭认为他的观点错在哪里？【答案】

①“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情；“天性”指人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向“怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的，不受地位、财产的左右,“天性”一开始是平等的，不存在善恶之别

②卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心卢梭认为，人们心中的这两种感情互相协调，使得人们能够和谐相处自爱心是为了生存而具有的原的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念怜悯心可以人的自爱心扩大到爱他人、爱人类，产生仁慈、宽大等人道精神而怜悯心可以指代是我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情

③霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，但他的解释的着眼点也是错误的因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了并且,霍布斯还忽略了这样一个事实人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理,使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心【解析】结合文本理解作者笔下的关键概念自爱心是一种使人类关心自己的情感在自然社会中，每个人都自由的追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命怜悯心是使人本能地不加以害人，并在同类受到灾害和痛苦时会感到天生的憎恶的一种感情这种怜悯心是人们与生俱来的比如“满足”和“保护”，“自爱心”和“怜悯心”这两组词的出发点不同，所以对它们的界定也就不同，结论也就大相径庭了也知识点思路分析03【即学即练】诵读课文第一段，作者按照怎样的思路展开论述的文章围绕“怜悯是人的天性”这一核心论3点,是怎样一步步展开论述的？【答案】

（一）

①首先从自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，提出“邪恶”与“美德”的概念

②接着从生理意义上解释“邪恶”和“美德”把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人

③然后通过层层设问，将“文明人”与“美德”和“邪恶”联系起来，提醒人们思考:处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福【答案】

（二）

①第一段引出接近中心论点的论题作者首先从在自然状态中的人谈起，引出“天性”和“美德”的话题话题的引出，为下文展开论述做好了准备

②第

二、

三、四段批驳“人天生是恶人”的观点，分两个层次梳理自己的观点

③第五段指出“怜心”的作用最后,作者甚至将怜悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用【解析】无论梳理句群的思路还是梳理全文的思路都要遵循的原则就是把内部论述的内容进行概括和整合,找出内在规律，才能发现彼此的逻辑关系如果是立论，就要围绕提出问题-分析问题-解决问题的思路考虑；如果是驳论，就要遵循引出话题-驳斥反面观点-提出正面观点-分析问题-解决问题的思路考虑上,知识点04【即学即练】文章开头一段和结尾一段的作用？写《蜜蜂的寓言》中的故事，有什么作用概括文本4使用的论证方法，并分析其效果【答案】

（一）开头一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考；结尾总结怜悯心对人类社会的作用破立结合作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论边破边立比如.作者在指出〃霍布斯没有看出时，作结说，〃因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……〃

（二）故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲伤之感，并因不能一伸援手而难过这里伸出援手并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德卢梭认为“怜悯”是人的天性，具有强大的力量，为下文阐述其作用张本

（三）

①举例论证依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点

①真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；是人类认识改造世界的行动指南；甚至成为了人们实践活动的价值标尺真理首先源于求真求真是人类完善自我，追求价值的历史性行为；求真更是一种科学的态度与境界；求真是人类文明得以传承发展的精神动力

②善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好

③在当代社会，求真务实，实事求是，说真话，坚持真理真诚、诚信、友善、和谐，是社会发展的基本原则，也是我们社会主义核心价值观重要的内容【解析】

①认识真理给我们的启示需要从认识和实践两个方面展开先阐释普遍意义，再阐释现实意义

②认识善良给我们的启示需要从社会范围的广泛性和必要性两个方面展开把善良和成功进行比较，突出善良对于世界和平美好的意义

③结合求真和向善两种理性精神和人生智慧，从社会发展和社会主义核心价值两个侧面进行小结。