湖北省2024-2025学年高一下学期2月考试语文

武汉市洪山高级中学届高一第二学期月考试20272语文试卷试题分值分考试时长分钟

一、现代文阅读（分）15015035（

（一）现代文阅读1本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题材料一

①从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称士气的乡下人是中国社会的基层我们说乡下人士气，这个土字却用得很好土字的基本意义是指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子

②靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的

③直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的

④不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往皿、然疏少我M想我艮可以说，乡土社会的生活是富于地方由勺地方性曷留也们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生O活隔离，各自着孤立的社会圈子

⑤乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会

⑥在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机椭返结”o用我们自舌说前者是礼俗社会，后者患四土会生活上被土地所囿住的乡民，他「坪素所接触的是生而与俱的人eo f物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境有人说，陈忠实的《白鹿原》与费孝通的《乡土中国》这两本书分别从故事和理论两个角度，把中国的乡土特色给9讲活了请概括文本中体现的乡土特色（分6

二、古代诗文阅读（分）37

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10〜14小题游桂林诸山记袁枚凡山，离城辄远，惟桂林诸山离城独近余.寓太守署中，晡食后，即于于焉而游先登独秀峰，历三百六级，诣其巅，一城烟火如绘北下至风洞，望七星岩，如七穹龟团伏地上次日，过普陀，到栖霞寺山万仞壁立，旁有洞，道人秉火导入初尚明，已而沉黑直渺，以石为天，以沙为地，以深壑为池，以悬崖为幔，以石脚插地为柱，以横石牵挂为栋梁未入时，土人先以八十余色目列单见示，女历师、驼、龙、象、鱼网、僧磬.之属.，虽附会，亦颇有因至东方亮，则洞尽可出矣计行二里许，俾昼作夜倘持火者不继，或堵洞口，则游者如三良殉穆公之葬，永陷坎客中，非再开辟，不见白日吁，其危哉！所云亮处者，望东首，正白，开门趋往，扪之，竟是绝壁方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也世有自谓明于理、行乎义，而终身面墙者，率类是矣次日，往南薰亭堤柳阴翳，山淡远萦绕，改险为平，别为一格又次日，游木龙洞洞甚狭，无火不能入，垂石乳如莲房半烂，又似郁肉漏脯，离离可摘疑人有心腹肾肠，山亦如之再至刘仙岩，登阁望斗鸡山，两翅展奋，但欠啼耳腰有洞，空透如一轮明月大抵桂林之山，多穴，多窍，多耸拔，多剑穿虫啮前无来龙，后无去踪，突然而起，戛然而止，西南无朋，东北丧偶，较他处山尤奇余自东粤来，过阳朔，所见山，业已应接不暇单者，复者，丰者,杀者，揖让者，角斗者，绵延者，斩绝者，虽奇鸽九首、獴疏一角，不足喻其多.且怪也得毋西粤所产人物，亦皆孤峭自喜，独成一家者乎？记丙辰余在金中丞署中偶一出游其时年少不省山水之乐今隔五十年而重来，一丘一壑，动生感慨，知诸山之可喜可愕者哉虑其忘，故咏以诗；虑未详，故又足以记（有改动）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（分）1Q3记丙辰余在金中丞署中偶一出游其时年少不省山水之A B C DE FG乐下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（分）H.3“余寓太守署中”的“寓”与《醉翁亭记》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同A属,表示“类”文中的“之属”与《师诩中“土大夫之族”的“之族”意思相同，多用于描述同类事物或人B o物“且”，连词，表并列与侬学》中“蟹s碰而二螯”的“而”是相同的用法C I7瞬干支纪^法，谖泰山讼中“乾隆十九年”为“甲午”年，本文写于乾隆四十九年，应该是“甲辰”年下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（分）123桂林之山不同他处离城近，奇峰罗列，耸拔陡峭，诡异多姿，山多溶洞，迷幻绮丽A结尾补叙先前游览桂林的经历，以年少时不知山水之乐，衬托如今对自然且喜且愕的深切感慨BC.桂林山奇水秀，山水相映而袁枚却独写其山，无T吾言及水者；就山而言，着墨的重点又在山之洞穴；对世人所推誉的溶洞奇观颇有自己的独特感受与《登泰山记》的写法相似，本文以写栖霞山洞为主，附鞭述其他景点同时又在比喻素描中间杂以议论，使景D.色栩栩如生而又充满理趣把文中画横线的句子翻译成现代汉语（分）138⑴至东方亮，则洞尽可出矣计行二里许，俾昼作夜（分）⑵4世有自谓明于理、行乎义，而终身面墙者，率类是矣（分）4袁校提倡“性灵”，即诗文要表达作者的真情实盛抒发心灵本文写了作者游桂林诸山的过程及感悟，文中蕴含14了哪些人世道理请简要概括（分5

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15〜16小题春日梓州登楼杜甫天畔登楼眼，随春入故园战场今始定，移柳更能存厌蜀交游冷，思吴胜事繁应须理舟楫，长啸下荆门【注释】

①这首诗写于公元年，此时史朝义被平定，安史之乱结束梓州，在四川东北部763下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（分153这首诗是在写登楼远望看到故园的满园春色，以及诗人想离开蜀地的心情A.“定”是熔观形势的介绍，“存”躁卿国家形势发展的乐耀惭“冷”B.X C.与“繁”、“厌”与“思”构成鲜匕，写出了诗人的许经历尾联是诗人Wk D.的想象，两句连接紧密，一气贯注，诗人的感情也达到高潮本诗与写于公元年的《登高》都是杜甫的登高之作，但表达的感情有所不同请结合诗歌内容简要分析（16767o6分

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）----------------------------------------.补写出下列句子中的空缺部分（分）176（）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“，”两句1表达对人生永恒的追求”两句勾联现实与过去，抒发了（）李煜《虞美人（春花秋月何时了》）中2深沉的故国之思、亡国之痛（）《声声愚颔作劄幄苦太多太多，又如可刨舌得尽，榭阴导了的的“:3

三、语言文字运用（分）18阅读下面的文字，完成18〜22题《咬文嚼字》编辑部近日发布年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、人工智能大模型、搭子、显眼包、2023村超、特种兵式旅游、情绪价值等入选福帜式僦，“榔哄”原叫过陈妆备精良、战力强，执行翱神睡任务避姊弟中的缅尔，也指代这一兵种的士IW4兵用弊附兵式”来倒布“旅游”，是用“特种兵”的显著特征为特殊的旅游方式附能游客用最少的时间，花最少的费用，游览最多的景点，在旅游目的地了解最多的历史文化、风土人情，像在执行特殊任务这反映了文化和旅游消费持续复苏回暧（）这一年显眼包给我们带来了很多快乐，有些可可爱爱，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全壬B百台匕./王叵I耻不单单网络流行语是一种流行表达、语言符号，在一定程度上而是国民心态、社会发展的“晴雨表”“风向标”反映着社会发展的方方面面，记录着时代发展的旋律和声音，也折射出社会群体当下的生活态度、情绪表达与价值追求当我们以语言复盘的方式回顾这一年中国社会各个方面发生的深刻变化时我「登琏斑斓、

②网:向荣的鸭国下列各句中的引号与文中画波浪线句子中的引号，作用相同的一项是（）（分）

183.老板娘用她那刚梳过头的油手搅拌一下饭菜，气哄哄地放在这些廉价的“机器”们前面A B.香雪并没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形c捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”D.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正（分）193出画横线句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意（分6请给文中第四段的两个成语分别找一个近义词，要求同样为成语，且能放在该句中使用（分）2L2见随着时代发展和社会变迁，汉语中的新词层出不穷请参照文段中特种兵式旅游示例，在括号中解说“显眼包”的含义及反映的社会现象（分4

四、写作（分）60笈阅读下面的材料，根据要求写作侬学》中认为“君子生三院也善假于物也”，善于信物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到砌的目标；也有俗语说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，只有自身实力过硬，才能取得最终的成功这些看似矛盾的语句实则都浓缩着青年成长的智慧以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章要求

①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

②不要套作，不得抄袭；

③不得泄露个人信息;

④不少于字800洪山高级中学届高一第二学期月考试语文答案20272・【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力“造成乡土社会里乡民个体之间、乡村1A B.之间的彼此关系的孤立与隔膜”错误，由材料一第

④段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”可知，不流动从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜，“不流动”和“孤立和隔膜”没有因果关系，选项强加因果“从心所欲”错误，由材料一第

⑦段“在一个熟悉的社会中，C.我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是‘习’出来的礼俗从俗即是从心”可知，选项以偏概全“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，由材料一第

⑧段“乡土社会的信用D.并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，这种信用并不是“对契约的重视”，所以两者无法比较，选项无中生有故选A【解析】本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力错误根据材料一第

⑧段“乡土社会的信

1.B B.用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”和材料一第

⑨段“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”，可见礼俗不是一种“抽象真理”，更不是“目的与手段间的普遍联系”故选B【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力诗句表达了诗人对自然风光的喜爱和对自

3.B A.由的向往，能够反映“乡土本色”诗句表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情，不能反映B.“乡土本色”诗句生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，能够反映“乡土本色”诗句表现了乡C.D.村人与人之间的和睦相处，能够反映“乡土本色”故选B

①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性；

②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社

4.会尊崇的法理精神不符；

③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求；

④乡土社会所养成的生活方式于现代社会产生流弊【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力分析“乡土性”逐渐消失的原因，结合冯骥才感叹的古村落在城镇化的大潮中消失不见，可从自身局限性及外在环境的变化方面筛选并概括信息

①根据材料一第

③段“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”和材料一第

④段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”可知，乡土社会的地方性（孤立与隔膜）妨碍了现代社会的流动性

②根据材料一第

⑦段“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是习出来的礼俗从俗即是从心”和材料一第

⑧段“在乡土社会中法律是无从发生的这不是见外了么？‘乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符

③根据材料一第

⑨段“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”可知，乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求

④根据材料一第⑩段“在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”可知，乡土社会所养成的生活方式于现代社会产生流弊

①乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大的概念，愈趋于中心愈浓烈，愈趋

5.于边缘愈淡化

②这种圈层式结构是受血缘和地缘影响的家庭与社会圈子的范围是可变的，且愈推愈远、愈推愈薄

③因时代变迁，由于“己”在生活感受与情感体验等多方面产生了变化，“家”与“乡”的概念也不断扩大，从而引发甚至加速了乡愁概念的扩大随着圈层式结构的扩大，乡愁也正由个体、群体进而扩展为全社会共有的乡愁【解析】本题考查学生理解文中重要概念的能力根据材料二第

①段“中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念”“它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化”，可概括出“乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大的概念，愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化”结合材料这个家字可以说最能伸缩自如了”“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家”及材料二第

①段在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡……它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果”可知，这种圈层式结构是受血缘和地缘影响的家庭与社会圈子的范围是可变的，且愈推愈远、愈推愈薄根据材料二第

②段“与工业化、城市化相应的……乡或家的原有意涵开始发生深刻变化这种乡土变迁对既有生活方式、联结纽带、伦理规范等的挑战，成为一种共享的特定时代氛围，赋予人们以某种相似的生活感受、主观认知和情感体验，这为特定个体或群体的‘乡愁’扩展为近乎全社会共有的‘乡愁’提供了外部条件”可知，因时代变迁，由于“己”在生活感受与情感体验等多方面产生了变化，“家”与“乡”的概念也不断扩大，从而引发甚至加速了乡愁概念的扩大随着圈层式结构的扩大，乡愁也正由个体、群体进而扩展为全社会共有的乡愁【解析】本题考查分析文章内容的能力项，因果关系错误白嘉轩的痛苦表现是装的，不是真

6.C A痛苦，他的目的是骗取风水宝地项，“这个‘耿直不阿’有嘲讽的意思，事实上冷先生更偏向白嘉轩一B方”错误结合原文第段中冷先生本人的话“话怕明说……我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的2尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅”及文章内容可知，冷先生是个公正的人，并未偏袒任何一方项，D“鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇”错误结合原文第段中“鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自1己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯”可知，鹿子霖所表现出的“同情与体悯”并非出自真心故选C【解析】本题考查分析作品的表现手法的能力项，“冷先生作为线索人物贯串始终，表现出……

7.D D慷慨豪爽的个性”错误冷先生并非线索人物，小说以换地事件的发展为性”错误冷先生并非线索人物，小说以换地事件的发展为线索；冷先生是中间人，其行为言谈都是为白鹿两家办事，谈不上“慷慨豪爽”

①人物内心想法与外在表现的对比白、鹿二人，心里盘算的和实际的表情、动作完全相反

②白嘉

8.轩与鹿、冷二人的对比白嘉轩暗自算计，冷、鹿二人蒙在鼓里，信以为真，突出了白的工于心计

③人物前后心情的对比换地前白、鹿二人紧张担心，换成时内心暗喜轻松通过对比，塑造出人物丰富的个性（每点分，答对两点给满分）2【解析】本题考查分析作品的表现手法的能力根据原文第段中“白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子6上……似乎心情沉痛极了其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了”可知，白嘉轩内心激动却假装沉痛；根据第段中“鹿子霖早已领得父教……把买地者的得意与月考教12师答案2/7激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯”可知，鹿子霖内心得意却假装同情与体悯白、鹿二人，心里盘算的和实际的表情、动作完全相反这是人物内心想法与外在表现的对比白嘉轩暗自算计，根据第段中“那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了……世界上再没有第二个人知道此项买卖土地6当中的秘密”可知，白瞒着所有人换地的秘密，鹿、冷二人被蒙在鼓里，只知卖地、换地，信以为真，冷更是尽心做好中人，突出了白的工于心计这是白嘉轩与鹿、冷二人的对比根据第段中“嘉轩抬起头来，2头上竟沁出一层细汗……”、第段中“鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地3又黄了”可知，换地前白、鹿二人紧张担心；根据最后三段中白嘉轩“心里也是一片翻滚的波澜……世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密”，而鹿子霖“看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动……，心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌”“接过笔很轻松地划拉了一阵”可知，换成时白、鹿两人暗喜轻松这是人物前后心情的对比文章通过多角度多层面的对比，使人物形象更生动更丰满，凸显了人物丰富而鲜明的个性.

①乡土性乡村人离不开土地，以农为生的人是“黏着在土地上的”无论是白嘉轩还是鹿子霖，无9比熟悉且费尽心思追求的都是土地，体现出乡村人对土地的依赖

②礼治社会人们的社会关系并不依靠法律来调节，而是靠公认合式的礼治，是对传统规则的服膺白、鹿二人换地，请冷先生作中人，几人签字画押即成事实然后大家共同遵守，不需要靠法律来执行每点分3【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力原文第段中说“无论是白嘉轩或是4鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地”，鹿子霖为得到二亩天字号水地激动不已，白嘉轩为得到风水宝地费尽心机，无论是白嘉轩还是鹿子霖，无比熟悉且费尽心思追求的都是土地，体现出乡村人对土地的依赖乡村人离不开土地，以农为生的人是“黏着在土地上的”这体现了乡土特色的乡土性特点由原文第段中“先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄我绝无二话”“先生哥你就看着办吧！既然俺们1兄弟俩信得下你……你说咋弄就咋弄”可知，白、鹿二人换地，请二人都信任的冷先生作中人；由最后一段中“老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍……冷先生把笔交给嘉轩……鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名……四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去一式两份，买方和卖方各据一份”可知，几人签字画押即成事实然后大家共同遵守，不需要靠法律来执行这体现了乡土特色的礼治社会特点，人们的社会关系并不依靠法律来调节，而是靠公认合式的礼治，是对传统规则的服膺【解析】本题考查学生文言断句的能力画波浪线句子的大意记得丙辰年我在金中丞的官署中，

10.BDF偶尔出去游览，当时年轻，尚不明白山水之中的乐趣【解析】本题考查学生对文言词语和文化常识的掌握能力“余寓太守署中”的“寓”是寄居，11A A.居住的意思；“得之心而寓之酒也”的“寓”是寄托的意思意思不相同【解析】本题考查学生把握并理解文章内容的能力《登泰山记》中没有议论，与本文写法不同

12.D D.到了洞的东头才见到光亮，也就是到了洞的尽头，可以出洞了算起来大约走了二里路，使白天

13.1变成了黑夜（）世上有以为自己明白道理、行为合乎礼义，但一辈子面对着墙壁的人，大概都像这种情况2【解析】本题考查文言文翻译的能力重点字词（）方，才；许，大约，左右；俾，使（）自谓，12认为自己；率，都；类，像

①世上有一辈子面对墙壁而不知，不学无术自我蒙蔽之人，人要追求真知

②年少时不知山水之乐，

14.五十年后时常生出感慨，丰富的人生阅历会让人对自然有深刻感悟

③由自然透视世态，一山之中，既有光明的一面，又有黑暗的一面，世间诸事皆如此

④如桂林山水一般孤芳自赏、独成一家的人物，也有其独特的价值，人要有独立的人格（一点两分，两点分，三点满分）4【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、作者心理和人文精神的能力根据对原文相关段落的理解和概括可知，可从“求真、丰富阅历、光明与阴暗并存、人格之独立”等角度作答参考译文凡是山，总是离城市较远，唯独桂林的那些山峰离城市较近我居住在太守的官府中，晚饭后，就悠然自得地游山先攀登独秀峰，登三百零六级台阶，到达山顶，俯视城中，一城炊烟袅袅，灯火闪烁，如同画中一样从北面下山到达风洞，远望七星岩，如七只龟背隆起的大龟聚在一起趴在地上第二天，经过普陀山，到栖霞寺万仞高山如墙壁那样陡立，旁边有个山洞，僧人手持火把领着进去开始洞里还算明亮，不久就黑沉沉的一片，给人以幽深广袤的感觉这洞上面是岩石，下面是沙土，以深沟为水池，以悬崖为帐幕，以插在地上的石头为柱子，横放着的石头互相拉着搭着像是房子的栋梁还没有进洞时，当地人就拿出列有八十余种洞中岩石形象的单子给我看，有的如狮、驼、龙、象、渔网、僧磬之类，虽然是附会，但也有一定的道理到了洞的东头才见到光亮，也就是到了洞的尽头，可以出洞了算起来大约走了二里路，使白天变成了黑夜假使持火把的人没有跟着，或是堵住洞口，那么游人就如三贤臣为秦穆公殉葬一样，永远陷在洞穴里，除非再开辟，否则永远不见天日呀，真危险啊！所说的亮的地方，向东头望去，正发亮，赶紧朝“门”走过去，用手一摸，竟然是绝壁才知道日光从西边的石缝中穿入，映照在石壁上发亮，不是门世上有以为自己明白道理、行为合乎礼义，但一辈子面对着墙壁的人，大概都像这种情况转天，到南薰亭游览那里堤上绿柳成荫，青山淡远，回旋环绕，景致一改险峻变为平和，别具一格再后一天，游览木龙洞洞口甚是狭窄，没有火把照明，就无法入洞，洞内的钟乳石有的像半开的莲蓬，有的又像溃烂的肉脯，在那里一行行挂着，似乎随手可摘心中怀疑，人有心腹肾肠，山大概也是如此再到刘仙岩，登阁眺望斗鸡山，斗鸡山就像展翅奋飞的雄鸡，只是不会鸣叫罢了山腰中有山洞，空明透亮如一轮明月大概桂林的山，多洞穴，多孔洞，多高耸挺拔，多仿佛经利剑穿刺、万虫啮咬山峦脉络不清，看不到起点和终点，突然而起，又突然截止，互不相连，孤立无伴，与他处山峦比较尤为奇异我从东粤过来，经过阳朔，所看到的山峰，已经看不过来有单个耸立的，有并峙的，有形态丰满的，有瘦削的，有似揖让行礼的，有像在争斗的，有绵延相连的，有犹如被刀斩过陡峭壁立的，即使用九首奇鸽的头、獴疏的尖角作比，也不足以比喻桂林山峦数量的多而且怪异莫非西粤出生的人物，也都是这样孤芳自赏，自成一家吗？记得国1弟我在金出烝的官的乜」禺尔出去出览、当时生轻小尚不朋自山水之出的乐也如今隔了五十年重新〜来到桂林，一座山丘，一条沟谷，动不动就让自己生出感慨，何况桂林群山如此令人喜爱和惊讶我担心忘记了这里的山川美景，就写诗歌来吟咏；又担心记叙不详细，又写成游记来补充【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力“看到故园的满园春色”错误，“随春入

15.A A.故园”是诗人想象着自己随着春风回到了故园故选Ao《春日梓州登楼（其二）》写于安史之乱刚结束，诗人欲“理舟楫”“下荆门对未来充满了希冀，内

16.心是喜悦的《登高》一诗中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联生动表现了诗人常年漂泊、老病孤愁的复杂情感和抱负无成的怅恨，表达了诗人忧国忧民、伤时伤己的情怀【解析】本题考查学生理解诗歌思想情感的能力《春日梓州登楼（其二）》写于安史之乱刚结束，杜甫登楼而动去蜀之怀前两联，写战乱平定，诗人登楼遥望故园；后两联，诗人追思吴会，决定整理好舟楫下峡返乡诗人对未来充满了希冀，内心是喜悦的《登高》作于安史之乱结束，但各地军阀乘机而起，相互争夺地盘社会动乱之时通过写登高所见的秋江景色，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景中，倾诉了诗人常年漂泊、老病孤愁的复杂情感和抱负无成的怅恨，表达了诗人忧国忧民、伤时伤己的情怀【诗歌赏析】诗人登上高楼眺望天际，随着春风回到了自己的家乡战场上的纷争渐渐平息，柳树成行，依旧生存诗人厌倦了蜀地的交往，思念吴地的繁华胜景，决定整理好舟楫，长啸着前往下一个目的地——荆门首联和颔联写诗人登楼远望，感慨战事平定，思回故乡运用“移柳”的典故倏信《哀江南赋》“钓台移柳，非玉关之可望”，意即故乡钓台的杨柳非远在玉门关的征人所能望见），言战乱虽定，不知家尚存否，表达对故乡的思念之情颈联和尾联写诗人厌倦了蜀地的交往，思念吴越之地的繁华胜景，决定理舟下荆口全诗洋溢着诗人的喜悦之情（）挟飞仙以遨游，抱明月而长终

17.1（）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中2（）这次第，怎一个愁字了得3【解析】本题考查学生对标点符号的分析和运用画波浪线句子中“特种兵”的引号表示强调

18.C A.表示特殊含义；表示特定称谓；表示强调；表示讽刺故选B.C.D.C.

①妆改为装

②附改为赋

③暧改为暖19（改对个给分，指对但未改对，不给分）

11.网络流行语不单单是一种语言符号、流行表达，在一定程度上更是国民心态、社会发展的“晴雨表”20“风向标”（改对处给分）12【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力画横线句子有三处表述不当一是关联词语位置不当，主语相同，应把“不单单”放到“网络流行语”后；二是语序不当,网络流行语首先是一种语言符号，月考教2师答案5/7

⑦熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果这过程是《论语》第）里的“习”字“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉3之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逊腕的自由这和法律所保障的自由不同规矩是“习”出来的礼俗从俗即是从心

⑧“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的“这不是见外了么”乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性

⑨从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了孝是什么孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生⑩在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）材料二

①中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化这是人从血缘共同体逐步迈向人跳同体的必燃吉果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果在这f程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗的逻辑逐拆寅变为哲学的逻辑但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识

②乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的伴随着口化、城市化的进程，大量的农民进城，既离了“乡”，也离了“土”,人雌k活^式秘彩副制始发骏化传充社会中，作为不同个体之硼彩助式的缘地缘已不能满足社会现实和个体生存的基本ifn需求，越槐多的人经由职业、黝子、甥、年龄等多元因素组织起来但是,人们由乡村进入城市，在文化上可能仍t J保留着原有的文化和价值认同，其生命的意义仍在乡村如红白喜事的往来、人生情感的寄托、春运不远千里回家过招，仍与“乡”与“土”有关在此阶段的“乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡愁”的过渡，因而兼具二者的某些特点，但也有与众不同之处，承载主体是在城乡之间不断流动的农民工群体；客体特征兼具“传统乡愁”之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定；主观体验上则因在城乡之间不断游走而与家人分离，既离不开城市，也离不开乡村，由此生发“有家应把“流行表达、语言符号”改为“语言符号、流行表达”；三是关联词语搭配不当,“不单单是……而是……”用错，应把“而是”改为“更是”.

①五彩缤纷绚丽多彩色彩缤纷五光十色万紫千红21

②蒸蒸日上生机勃勃朝气蓬勃方兴未艾如日方升.显眼包，“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种22特点的人（分）“显眼包”用来形容一个人爱出风头，非常张扬，同时又丢人现眼，在互联网社交语境下1属于褒义词，称某人为“显眼包”，（分）不仅在于其表面“爱出风头”，更在于其内在的活力外溢，既可1爱有趣，又能够营造欢乐气氛（分）1当下“显眼包”因“与众不同”而大受欢迎，这反映了人们对个性化、多元化表达的认同（分）1【解析】本题考查学生理解词语含义、仿写句子的能力根据特种兵式旅游的内容构成可知，对“显眼包”的含义及反映的社会现象进行阐述时丁先要明确“显眼”和“包”的含义，然后指出“显眼包”的特点，最后对其反映的社会现象进行分析即可.【写作指导】23材料第一句话引用名句和俗语，交代写作内容先用自然物象与其外在条件（如凭借物、时机等）关系，强调青年应善假于物，向外借力；后用铁匠打铁、绣花手巧为喻，提醒青年要锤炼自身，向内审视二者看似矛盾实则辩证统一，无论是善用外物还是锤炼自身，这都是青年人生成长必不可少的双向努力【参考立意】

①重视个人能力，创造美好个人能力必须突出，才能在工作中奋力争先，创造佳绩每个人，必须不断提升个人实力，壮大自身力量，方可获得他人青睐，彰显价值

②提升自我素质，善借外力一个人在前行的道路上，不仅要有实力，更要善于借助外物展翅高飞，借助风力，可以扶摇而上九万里，从而走得更远

③好风善借力，逍遥又自在人生于尘世，善于借助外力在拼搏的过程中，关注时机，扩大朋友圈在纷繁尘杂的社会关系中，左右逢源，做到游刃有余，从而使自己走向成功【范文】接他木之枝，开自我之花岁月不居，时节如流时代的车轮滚滚向前，我们的人生不断成长在其过程中，难免会陷入矛盾，那么我们是该坚持“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”的自我奋斗，抑或是学会利用“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”的有利环境呢在我看来，两者并非要争个你死我活，懂得接他木之枝，相互融合，开出自我之花，也会收获意想不到之果接他木之枝，要学会利用有利条件青年者“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硼”身处百年未有之大变局，肩负托举泱泱华夏的伟大复兴重任的我们，既然勇立时代潮头，又何不借这浪潮畅游于时代之洋？“君子生非异也，善假于物也”天才少年借时代之势在实验室中钻研探索，驾着石墨烯在无边的学海中遨游；中国共产党在武器和力量都不足以与敌人匹敌的情况下，利用群众优势，顺民心之所向，终取胜利；诸葛亮草船借箭，又何尝不是如此当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比辽阔，实现梦想的前景无比光明，更应借时代之势，用行动证明我们是社会的未来开自我之花，要学会改善自身条件如果命运是最差的编剧，那你就要做人生最好的演员！我们也许尚未得到上天的垂青，但“苔花如米小，也学牡丹开哪怕我们平凡渺小如苔花，无阳光垂爱，无成功眷顾，也要努力绽放看张定宇的一生，在全身患渐冻症情况下，仍奋战在第一线；瞧聋哑女孩江梦南，在高烧重病丧失听力语言能力后仍不放弃，在日复一日的坚持下，考上清华大学他们都无有利的环境，却凭借着自身努力成功接枝助开花，绽放于时代迈步于时代大道，我们需要坚定信念，攻坚克难，于花前静待花开春风得意马蹄疾，今朝青年更帅气生逢盛世的我们，当以时代之泉浇灌奋斗之花，不断奋力拼搏，巧用环境，方能战后百花艳，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“天下兴亡，匹夫有责”，从共建“一带一路”到构建人类命运共同体，中国巧借时代优势，不拘泥于狭小格局，开阔视野，才有今天的繁华似锦盛世踏风而来，浩荡广阔吾辈更应接他木有利之枝，开自我向阳之花！难归”“有根难依”的情感体验与工业化、城市化相应的，是大量“乡村”的消失，无论是政治经济学层面，如“合村并居”与夕除人构成的“产业村”，还将土会做鲜层面，“乡”或“家”的原有意涵开始发密核按化这种乡土变迁对既有生活方式、联结纽带、伦理规范等的挑战，成为一种共享的特定时代氛围，赋予人们以某种相似的生活感受、主观认知和情感体验，这为特定个体或群体的“乡愁”扩展为近乎全社会共有的“乡愁”提供了外部条件（节选自《中国文化艺术中的乡愁》，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）分）16乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不A开，为土地所束缚，固守乡土人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才B有三家村式微型村落的存在生活在乡土社会的人们，彼此间相互了解，没有隔阂，相比于现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由C t乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约D根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（分）23乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则A有别礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系B乡土社会中，人［,啾熟悉里获得的认识是个别的《论语》中孔子因人而异地解奉“孝”，能我本会到这c UH种特性在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出蟒帚，“土气”一词因而有D了贬义结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（）（分）33羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——陶渊明《归园田居（其一）》A.谁言寸草心，报得三春晖——孟郊《游子吟》B田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插——杨万里《插秧歌》c D.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯——杜甫《客至》著名作家冯骥才感叹“每座古落都^制厚重的书，不能叫冲医认真阅读，就让这些酥糜在城镇（描大朝中消失4H柳静合树斗一，分析“乡士性”逐薪肖失的原［乱（分）”i4请结合下列材料，谈谈你对材料二所提到的乡愁的“圈层式结构”的理解（分56这个“家”字可以说最能伸缩自如了“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一刘“自家人”可以包罗任何^拉入自己的圈子，表示亲热的人物自家人的范围是因时因地可伸缩的，t大到数不清，真是天下可成一家葩用］乡理会电召亲献翘毗地球轴感触匕…•在笏冢画以很小••…可以大到像个小国正因为这富于1F,伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小——《乡土中国•差序格局》

（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9小题白鹿原（节选）陈忠实冷先生指派药铺的伙计王相，到镇上的饭铺定下八个菜，又提来一瓶烧酒他坐在上位，让白鹿两家的主事者各坐一侧，方桌剩下的一边坐的是老秀才鹿泰和冷先生向来言简意赅，不见寒暄就率先举起酒盅与三位碰过一饮而尽，然后直奔主题“事情不必再说，现在只说怎么弄，有话明说，过后不说”一切酣安着各人预定的轨遒隹进，没有差错白嘉轩摆出的自然是败家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，开口说“踢卖先人业产，愧无脸面见人，咋敢争多论少先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄我绝无二话”鹿子霖早已领得父教，严谨明噬着自己的屋者，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯，慷慨地说“先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你，谁日后再说二话还算人吗你说咋乍弄”冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采“话怕明说你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，礴二位贤弟宽谅”说罢眼光嘛如瞅f鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一批黜思帮，似乎要哭出来，低下头去冷先生紧紧追问“嘉轩似有反海维如是，现在还来得及人说泼出去的水推倒了的墙一一难收难扶现在水还没泼墙还没倒，你说了不迟”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层研，说“反静怀反悔，只是畏怪子孙的愤怒和乡党的耻笑”随之吞吞吐吐说出换地的想法来二亩水地^是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二亩慢坡地转到白冢好地换劣地的差价，由鹿家付给白家嘉轩说出这个方案后忽地站起，手抚做修者脸说“全I是为了顾V楠子呀！漉先生哥和子霖兄弟宽容”此话一出，毕竟是节夕性枝，冷先生不大高兴地说“既有这话，你该早说，我也好与买方早早说透不过现在说了也好……”说完就瞅一日雕子霖鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要第卜了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说“这倒好！只要于嘉轩兄弟面子上好看，就那么办”冷先生自己当然对两相情愿的事不再有什么话说，只是这突然的变捌丁乱了他事先与两方田灿的关于地价的估计，酬飒砌却映城形戊“既t慰耻3暗瞰这氧切渤「冷先生说，“嘉轩的册娓天字号电子霖的瓢地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑换出来如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了”无论是白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地他们谁也搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，将白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按照不同的等级征收交纳皇粮的数字；他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误绝不亚于熟悉自己的手掌土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了冷先生取来算盘，推给老秀才说“你给兑换算计一下”老秀才嗨里啪啦拨动着算盘上的珠子，连拨两遍，一亩天字号地大体可以折合四亩人字号地这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆冷先生就歪过头对老秀才说“现在该你忙活了“老秀才遴蜘药醐火计王相送来的砚台，刑醐墨他被请来的职责很驰屯，那就是昉把X话说到以后写买卖土地的契约鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动只要能把白家那二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当河川地一年两季，收了麦子种苞谷，苞谷收了种麦子，种棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏粮也难得保收再说河川地势平坦，送粪收割都省力省事，牛车一套粪送到地里了他家在河川有近二十亩水地，全是一亩半亩零星买下来的，分布在河川的各个角落最大的一块不过二亩七分，打了一口井，两季保种保收其余都是亩儿八分的窄小地块，打井划不来，不打井又旱得少收成嘉轩这二亩水地正好与自家的那块一亩三分地相毗邻，合在一块就是三亩三分大的一个整块了，整个河川里也算得头一块大地块了春闲时节就可以动手打井，麦收后如遇天旱，就可以套上骡子车水浇地不失时机地播种了他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛笔，紧紧锁着眉头瞅着那个密密麻麻标着药名的中药柜子，似乎心情沉痛极了其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了，只等片刻之后老秀才写完就可以签名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍，又交给买卖双方的主人都看了一遍冷先生把笔交给嘉轩，嘉轩捏着毛笔稍停了一下，似乎下了狠心才写上了自己的名字鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名冷先生取来印泥盒子，四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去一式两份，买方和卖方各据一份冷先生给每人盅里斟上酒，一齐饮了（有删改）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（分）63白嘉轩在卖地过程中表现得非常痛苦，因为踢卖先人业产，会招来子孙的愤怒和乡党的耻笑，让自己面子上过不A去冷先生在连着喝下几杯酒后，更见一副耿直不阿的风采这个“耿直不阿”有嘲讽的意思B白嘉轩临时提出以好地换劣地再补差价的方案，冷先生虽然不高兴，但是认为白嘉轩此时提出也不算迟c鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇，所以当白嘉轩提出新的卖地方案时，他很慷慨地答应了D.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（分）73小说围绕“换地”事件，通过语言、神态、动作、心理描写和细节描写，把白嘉轩和鹿子霖两个主要人物刻画得A真切生动，个性鲜明小说采用第三人称的全知视角，全景式展现出酒馆里的一幕，叙述视野开阔，人物展现动态全面，细节刻画深入R细腻“呷了一盅酒”等方言的使用，体现出小说语言的通俗性；另一方面，小说又大量使用长句，显示出大气磅礴的C气势节选部分以冷先生提烧酒上饭馆开始，以斟酒齐饮结束，冷先生作为线索人物贯串始终，表现出热心快肠、慷慨D豪爽的个性小说用对比的手法，将人物的内心世界和外在表现进行了强烈的对比，使人物形象更生动请结合文本简要8分析（分4。