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十堰市六校教学合作体2024-2025学年高二三月月考语文试卷满分分，考试时间分钟150150
一、现代文阅读（分）39
（一）现代文阅读I（本题共6小题，21分）阅读下面的文字，完成1—6题材料一在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中，因此，对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于难“洋”是崇，注定吃力不讨好如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美《红楼梦》堪称这方面的典范，小说“淡淡写来”“淡淡带出”，情节自然推进，心理刻画虚实相生，毫无斧凿之痕例如，第三回一反富贵之家的俗套描写，连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰，看似信笔写来，却预示了贾府的趋于衰落，意蕴丰厚又如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了”“说着抿着嘴笑宝玉听了，又是咬牙,又是笑”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈，如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景，都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻想象力一直被视作艺术的灵魂中国古代文论特别强调“想象”之于创作的意义“遗情想像，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），“思理为妙，神与物游”（刘勰《文心雕龙》），这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的重要标准在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹然而，“三月里大雾……不是兵灾
①，就是荒年……”两个车子又过去了（有删改）
①此处兵灾指北中国军阀混战
7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.开篇描写五云嫂“采着各种花儿”“唱着花朵的名字”等细节，写出五云嫂虽然经历重重苦难，依然热爱生活B.车夫“搅井水给五云嫂喝”，他对五云嫂的关心，体现了旧中国兵灾动乱时期，底层劳动人民的善良与温情C.站在五云嫂身边也来给逃兵送别的老人最后还剩下一套包裹，表明他的儿子同姜五云一样，已经被处决了D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的“你从出来就没回过家”的问话，因为他走在前面赶牛，没有听到她的问话
8.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.五云嫂下车采花时几乎和孩子一样，还唱着各种花朵的名字，这一细节表现出她暂时忘却烦恼，享受自然的快乐B.车夫在车尾用烟管代替鞭子，眼睛望着远方，这一行为暗示他对五云嫂讲述的事情心不在焉，沉浸在自己的思绪中C.五云嫂提到收到信时的心酸、去学房时的又哭又笑，这些细节生动地展现出她对丈夫的深切思念和复杂情感D.五云嫂讲述丈夫音信皆无后的种种经历，如赶年市看到捉逃兵的告示、去衙门和兵营询问等，体现出她为寻找丈夫付出的努力
9.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.全文从五云嫂的视角出发，通过她与车夫的对话，交代了她在丈夫当兵后的不幸遭遇，反映了黑暗的社会现实B.文章多处使用省略号，一方面是为突出人物叙述时的情感波动，另一方面也为叙述留出空间，增强文章表现力C.小说结尾通过两个车夫的对话写出了大雾弥漫天地的场景“雾”有象征的意味，暗示了底层百姓生活的迷惘与凄苦D.作为次要人物的姜五云没有直接出场，用墨也不多，但“逃兵头目”的身份从侧面展现了他面对压迫时的反抗
10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文中通过描写“我”迷迷糊糊地睡去又醒来，既推动了情节的发展，又使五云嫂的讲述显得自然流畅，不突兀
8.“野地在斜过去的太阳里分不出什么是花什么是草了！只是混混黄黄的一片”，这一环境描写烘托出五云嫂悲伤绝望的心境■■C.文本以五云嫂和车夫的对话为主，采用对话的形式展开故事，使读者更直观地感受到人物的情感和事件的发展D.结尾处车夫提到“三月里大雾……不是兵灾，就是荒年”，既呼应了前文五云嫂丈夫当兵的情节，又暗示了当时社会的动荡不安
11.有人认为，这篇小说体现了“沉重叙事与轻逸美学”的结合请联系文章谈谈你对“轻逸”的理解（6分）
二、古代诗文阅读（36分）（-）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成12—16题材料一庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也其小字亚子，当时人或谓之亚次又别为优名以自目，曰李天下自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡6其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚,赐以金帛，劳其良苦周匝对曰“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也愿乞二州以报姥两夫共取天下者，皆英豪忠勇之士今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心不可！”因格其命逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人公言虽正，然当为我屈意行之”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门乱兵纵火焚门；缘城而入，庄宗击杀数十百人乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵（节选自欧阳修《新五代史•伶官传》）材料二方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇豌已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰“满招损，谦得益”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也（节选自欧阳修《新五代史•伶官传序》）
12.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）今大功【A】始就【B】封赏【C】未及【D】于一人【E】而先以【F】伶人【G】为刺史【H】恐失【I】天下心
13.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“用事”，执政，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”的意思相同B.材料一中“嬖伶周匝为梁人所得”与《苏武传》中“见犯乃死”句式不相同C.材料二中“方其系燕父子以组”与《过秦论》中“余威震于殊俗”的句式相同D.“本”，推究，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“本”的意思不同
14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，擅长谱曲，到现在汾、晋二州民间，还能唱他作的歌，尊称他为“李天下”B.庄宗常常亲自与伶人在庭院里演杂戏，伶人因此得到重用他们败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡C.庄宗勇猛善战，亲率卫士，战乱中他奋力杀死了很多沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡D.庄宗得天下时“壮”,失天下时“衰”，《伶官传序》通过对比得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点
15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也
16.结合材料，简要概括庄宗“身死国灭”的原因（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成17—18题书愤二首（其一）陆游白发萧萧卧泽中
①，只凭天地鉴孤忠厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空
②细雨春芜上林苑
③，颓垣夜月洛阳宫壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄【注】
①泽中指诗人居住之地镜湖
②安史之乱中，张巡死守睢阳数月,督战时“嚼齿皆碎”，后被俘，不屈而死
③上林苑汉时旧苑，它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫所在地
17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联写诗人年迈闲散的状态，幽居在镜湖旁，只有天地才能洞察他赤诚的忠肝义胆B.颔联写困厄贫穷的苏武长久地以毡毛充饥，满怀忧愤的张巡在被俘时把牙齿都咬碎C.尾联写自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了也要做鬼中雄杰英名流芳D.诗歌抚今追昔，笔力雄健，气壮山河，充分表现了“亘古男儿一放翁”的英雄本色
18.本诗颈联历来为人称道，请结合全诗赏析其妙处（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
19.补写出下列句子中的空缺部分，
（1）《蜀道难》的主旨句“！”
（2）在主题班会上，班主任引用《离骚》中的名句“，”,鼓励同学以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态来直面最后阶段高中学习生活
（3）小强在作文中引用了诸葛亮的事例，老师批改作文时建议他可以在作文中加入古诗中关于诸葛亮的诗句，例如“,”
三、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成20—23题（本题共4小题，15分）Q历来对《阿正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品，然而作品所展示的人文背景却有（甲）的特点这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的先看看未庄在未庄所有的东西都是颠倒的、无序的未庄通例，倘如阿七打阿八或者李四打张三向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷相关，这才载上他们的口碑，一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名至于错在阿Q,那自然是不必说所以者何？就因为赵太爷是不会错的至于舆论，在未庄是无异议的被枪毙便是他坏的证据不坏又何至于被枪毙呢？这里所用的是个循环推理，（
①）（大前提），阿Q是被枪毙的（小前提），所以，■■阿Q是坏的（结论）然后又由结论推导出前提且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑，其大前提在当时社会无疑也是虚假的这一前提的存在和通行本身就说明了中国国民的保守和愚昧至于赵太爷的逻辑更是荒谬他是未庄至高无上的精神统治者，然而这位道貌岸然的“神明”是什么货色呢？阿Q曾说自己姓赵，结果赵太爷不仅打了阿Q的嘴巴，还斥责阿Q“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵！”阿Q是否真姓赵，已不可考，然而却又出于众所周知的原因而不能有姓古代帝王避讳，也只避名，（
②），赵太爷的专横由此可见一斑中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺，还有什么是他们不能剥夺的？类似的逻辑,在作品中（乙）至于阿Q的逻辑大致可分为两类一类是自我评价和自我解脱所遵循的逻辑，另一类是评价和指斥他人的逻辑阿Q……被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头……阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是第一个,状元不也是“第一个”么？
①在阿Q的逻辑世界里，毫无正确可言
②鲁迅不是把阿Q作为一个农民来写，更主要是以此来对中国国民的人格进行解剖
③荒谬逻辑成了鲁迅塑造人物形象的一个重要手段
④作品通过高度概括的荒谬逻辑，反映了曲折的半封建半殖民社会的种种丑态，艺术地表现了现实世界的真实
20.下列各句中的引号，和文中加点处“神明”的引号作用相同的项是（）（3分）A.突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声B.还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去C.这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”D.但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
21.请在文中画横线处填入恰当的成语（4分）
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字（4分）
23.文中最后一段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（4分）
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作作为高中生，我们已经具备了一些认识事物和判断事物的能力但是我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响阅读了上文材料，你有什么感想和体会呢？请选取合适的角度写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
101.B A.“只要……就能……”错误，不合逻辑由原文“要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化”可知，“创造性地实现叙事传统的当代转化”只是新时代的文学创作讲好中国故事的必要条件C.“显得更加成熟”错误，曲解文意由原文“《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，摹一人，一人必到纸上活见诸如‘烘云托月‘注彼写此‘千皴万染‘按迹循踪，等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调”可知，原文为“显得形神兼备而自成格调”D.曾为西方文学所借鉴”错误，无中生有由原文材料二”长篇小说千年以来，继承孔夫子的‘寓褒贬的‘春秋笔法褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏”可知，原文说的是“这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏”故选B
2.C项〃如今商业化使艺术家们完全失去了想象层面的超脱〃错误，材料一说的是〃很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱〃，并非完全失去“中国当代作家只重写实，不重虚构”错误，以偏概全根据材料一“然而，在商业化的今天，3A很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作’想象二致使‘伪想象大行其道”，并非所有的当代作家只重写实而不重虚构，缺乏想象力；另外，“写实”与“虚构”并不矛盾，是可以统一于文学创作中的故选A
4.B项，《史记》的笔法与明清小说人物形象塑造更趋成熟之间没有因果关系；C项，原文说〃他们的成功并不能简单地归结于欧化〃，并非主要因为传统民族语言特质，且否定欧化因素；D项，〃只要……就〃说法过于绝对，实现中国叙事传统的当代转化需要多方面努力，不只是学界提供理论支持
5.C材料二的观点中国叙事文学的艺术传统有自己的独特之处，是可以与西方的文艺理论平等对话的A.否定中国戏剧文学价值，不能作为论据来支撑材料二观点B.强调借鉴外国文学的意义，不能作为论据来支撑材料二观点在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千C.文章作者意在呼吁文艺工作者，要拿出民族文化主体的自信、自尊，把中国古典文学生命的基因结合欧美现代文学的新元素，自觉在文学领域担当起民族文化复兴的使命能作为论据来支撑材料二观点D.否定中国文学的特征，不能作为论据来支撑材料二观点故选C
6.
①注重叙事铺陈的细节真实，情境描摹深具细节之美
②强调“想象”对于创作的意义，以想象来重组现实，寓情理于神思之中
③擅长人物塑造，形神兼备、自成格调，强调人物高于故事
④传统民族语言的特质会使作品增色，创作应体现本土语言的自觉性和主体性
⑤古典小说的史传笔法，不将褒贬直接表现于文字，而是倾向于语言的取舍之间
7.D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的问话，并非因为没听到结合前文车夫“两只手放在背后”“打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着”等表现，以及整个故事的背景，此时车夫可能是因五云嫂的悲惨遭遇联想到自己的家小，内心沉重，所以无心回应如文中“我也有家小……他的话从嘴唇上流下来似的，好像他对着旷野说的一般”，体现出他陷入对自身境遇的感慨之中，而非单纯没听到问话
8.B项中〃车夫在车尾用烟管代替鞭子，眼睛望着远方，这一行为暗示他对五云嫂讲述的事情心不在焉〃错误，从后文车夫与五云嫂的对话以及他提到自己也有家小等情节来看，他并非心不在焉，而是在倾听和思考，可能联想到了自己的情况
9.A.全文并非单纯从五云嫂的视角出发，而是以“我”的见闻和感受为线索，通过“我”听到五云嫂与车夫的对话，来交代五云嫂在丈夫当兵后的不幸遭遇如“我迷迷糊糊地睡了……之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮醒来，车夫被我发现在车尾上……他们并没有注意到我的醒转”，表明是以“我”的视角来展开故事，而非五云嫂的视角
10.A项〃文中通过描写‘我迷迷糊糊地睡去又醒来，既推动了情节的发展〃说法不准确，〃我〃的睡去醒来主要是为故事提供了一种叙述节奏，使五云嫂的讲述有了停顿和延续，并非主要推动情节发展，情节发展主要靠五云嫂和车夫的对话以及五云嫂的回忆1L
①从描写的景物看，文章开篇描绘了溪边开遍金花菜，车子轧着山下红绿颜色小草的画面，营造出清新自然的氛围，给人轻逸之感
②从人物活动看，五云嫂下车采花，唱着花朵名字，这些举动充满生活气息，展现出生命的活力，有一种轻逸之美
③从语言表达看，文章语言质朴自然，简洁流畅，如“金花菜在三月末梢就开遍了溪边”等，没有过多沉重复杂的表述，给人轻盈的阅读感受【答案】
12.BEH
13.B
14.A
15.1过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗2忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊
16.
①宠伶乱政酷好俳优，任伶人请托封官，祸乱国政
②逸豫丧志灭敌国后沉迷享乐，不思进取，忽视隐患
③众叛亲离李嗣源反叛时，军士离散，孤立无援【解析】【导语】材料一和材料二分别讲述了后唐庄宗李存勖的兴衰过程材料一详细描述了庄宗因为宠信伶人，疏远忠臣，致使权臣郭崇韬的谏言未被采纳，最终政治腐败，导致国亡身死的直接经过而材料二则通过庄宗一生的巨大反差，引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，批判了他在面临成功时的放纵和骄傲，从而导致身死国灭的根本原因两则材料结合,揭示了用人唯亲和享乐误国的警示意义【12题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心“就”是“大功”的谓语，“封赏”是下面“未及”的主语，B处断开；“于一人”是介宾结构，用来修饰“未及”，E处断开；“以……为”是固定搭配，“刺史”是作“为宾语，H处断开故选BEHo[13题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、特殊句式的理解能力A.正确句意乐官从此执政/他又趁机送厚礼给楚国执政的臣子靳尚B.错误都是被动句“为……所”表被动/“见”表被动句意他宠爱的乐官周匝被梁人抓去/被冒犯才去死C.正确都是状语后置句正常语序为“方其以组系燕父子”/“余威于殊俗震”句意当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子/他的余威依然在边远的地方震慑着D.正确推究/根本句意或者说推究他成功与失败的原因/人困窘没有出路，就会追念根本故选Bo【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力A.“尊称他为‘李天下错误根据原文“又别为优名以自目，曰李天下”可知，庄宗的艺名是自己取的故选Ao[15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“居”，过了；“幸”，封建时代谓皇帝亲临某地；“扼关”，扼守关口
（2）“兴”，使兴盛；“亡”，使灭亡；“自然之理也”，判断句式，翻译为“……是……”【16题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息能力
①根据原文“自其为主，……伶人由此用事……卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史”可知,宠伶乱政酷好俳优，任伶人请托封官，祸乱国政
②根据原文“今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心不可”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”可知，逸豫丧志他轻视为他打下江山的忠勇之士，反而重用无功的伶人，赏罚不明，失去了天下英豪的支持灭敌国后沉迷享乐，不思进取，忽视隐患
③根据原文“军士离散，尚有二万余人……乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走”可知，众叛亲离李嗣源反叛时，军士离散，孤立无援【答案】
17.B
18.
①情景交融上林苑乱草丛生，洛阳宫断壁颓垣，荒凉的景象与诗人内心的忧愤之情融为一体，增强了诗歌的艺术感染力
②借古讽今昔日繁华的皇宫荒凉破败，诗人借古讽今，突出了国家的衰败，表达了内心的忧虑和悲愤
③承上启下颈联在结构上承上启下，既加深了前两联的忧愤之情，又为尾联的抒发以身许国之情做铺垫【解析】【导语】陆游的《书愤二首（其一）》通过描写自己年迈闲居的现实和历史英雄人物苏武、张巡的事迹，表达了诗人虽身处困境但忠心耿耿、不屈不挠的精神颈联以春雨、颓垣和夜月的对比手法，渲染了诗人心中壮志未酬的悲情，整首诗笔力雄健，气势磅礴，展现了一位爱国诗人的英雄气概[17题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力B.“贫穷”理解错误，“厄穷，，在这里指的是苏武被困匈奴、处于困境的遭遇，并非“贫穷”故选Bo【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力
①情景交融诗人通过景物描写表达了内心的情感，把对当前时局的愤懑和忧虑巧妙地融入对上林苑和洛阳宫的破败景象的描绘中，进一步深化了诗意
②借古讽今颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，描写上林苑和洛阳宫的景色丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙昔日繁华的皇宫如今荒凉萧瑟，诗人借古讽今，突出了国家的衰败，表达了内心的忧虑和悲愤
③承上启下前二联抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑，情绪激昂，一气直下尾联写自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了也要做鬼中雄杰英名流芳，发以身许国之情颈联描写上林苑和洛阳宫的景色，在结构上起到承上启下铺垫的作用
19.
（1）蜀道之难，难于上青天！
（2）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
（3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）【答案】
20.B
21.甲荒诞不经乙俯拾即是
22.
①凡是被枪毙的都是坏的
②而无须讳姓
23.
②“不是”改为“不只是”
④“反映了曲折的改为“曲折地反映了”【解析】[20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力文中加点处“神明”的引号表示反讽、否定A.引号表示直接引用；B.引号表示反讽、否定；C.引号表示特殊含义；D.引号表示直接引用故选Bo【22题详解】本题考查学生正确使用成语的能力甲处，结合“这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的”可知，本处所说的《阿Q正传》所展示的人文背景具有荒谬、不合情理的特点，可填“荒诞不经”荒诞不经意思是少有的，典籍中也没有的（事）形容不合常理形容虚妄离奇，不合情理乙处，本处是说与赵老太爷那种荒谬的逻辑类似的逻辑在《阿Q正传》有很多，很容易找到，可填“俯拾即是俯拾即是是指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到[22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①处，本处是运用循环推理进行推理的过程，本处需要指出的是推理中的大前提，结合上文“被枪毙便是他坏的证据”，以及下文“阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）”，可知，推理的大前提是“被枪毙的都是坏的”，可填“凡是被枪毙的都是坏的”
②处，根据前文“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵”“古代帝王避讳，也只避名”，以及后文“中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺”可知，这里是将赵太爷的行为和古代帝王避讳作对比，赵太爷不允许的阿Q姓赵，因为他姓赵，他的姓氏也要避讳，古代帝王避讳避名，不用避讳姓氏，可填“而无须讳姓”【23题详解】本题考查学生辨析并修改病句能力
②“不是”不合逻辑，鲁迅是把阿Q作为一个农民来写；同时，和后文“更主要是”相搭配的连词为“不只是”，应将“不是”改为“不只是”；
④“反映了曲折的”语序不当，“曲折”应修饰“反映”，作“反映”的状语，应将“反映了曲折的改为“曲折地反映了”24【答案】例文在质疑中寻找真理之光在古希腊德尔斐神庙的墙壁上，“认识你自己”的箴言穿越千年时空，至今仍在叩击着每个求知者的心灵这五个字不仅是对生命本质的追问，更是对独立思考精神的永恒召唤当我们面对“自古以来”“专家表示”的断言时:是否应该像雅典城中的苏格拉底那样，用谦逊而坚定的质疑敲碎知识的硬壳？权威的阴影曾笼罩着人类认知的天空当伽利略将望远镜指向木星的卫星时，教会用亚里士多德的典籍否定他的发现但这位科学斗士在教廷的审判庭上依然坚持“可它确实在转动”四百年后的今天，木卫三的轨道数据被精确计算到小数点后十位，而当年禁锢真理的《天体运行论》禁令早已成为历史的尘埃这启示我们真正的知识从来不会畏惧质疑的目光，它只会在理性的锤炼中愈发璀璨群体性盲从更是思维的泥淖十九世纪的巴黎医学界曾集体嘲笑塞麦尔维斯的消毒理论，致使无数产妇死于产褥热这位孤独的匈牙利医生在精神病院离世时，维也纳医学院的教授们仍在用“多数人的共识”否定洗手消毒的重要性直到巴斯德建立微生物学说，医学界才惊觉真理往往掌握在少数清醒者手中这种集体无意识的困境提醒我们站在大多数人的队列里，未必就能触摸真理的衣角在信息爆炸的今天，独立思考更显珍贵当ChatGPT能瞬间生成学术论文，当社交媒体用算法编织信息茧房，我们比任何时候都更需要苏格拉底式的精神助产术就像古罗马学者普林尼在《自然史》中既记录知识也标注存疑，当代青年应当以审慎的态度对待所有现成结论在物理课堂上追问牛顿定律的适用边界，在历史讨论中重新审视成王败寇的叙事，这种永不停息的质疑精神，才是文明进步的真正引擎站在人类认知阶梯上回望，那些改变世界的思想突破，往往始于对固有认知的温柔反叛从张衡质疑“天圆地方”铸造浑天仪，到徐光启突破“夷夏之辨”，翻译《几何原本》，中华文明同样在持续不断的自我反思中焕发生机当我们放下对古人、权威、书本的盲目崇拜，让思维挣脱桎梏破茧而出，真理的光芒终将照亮探索者的前路这或许就是德尔斐神谕给予当代青年最珍贵的启示认识世界，从独立思考开始皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐、恬谈而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简谈语言的佛道痕迹不过，当今汉语写作更为常见的情形是缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除（摘编自高强、李永东《回望这边风景中国叙事传统的当代转化》）材料二中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何缺少？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年，积重难返其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事左史记言，右史记事《尚书》记言，《春秋》记事长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）把宝贵青春献给文学的教授博士，一味奉西方叙事学为主果，从概念到概念地空转，有几个去梳理从孔夫了到《红楼梦》的千年传统？以中国的寓褒贬，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间故孔夫子订春秋，使乱臣贼子惧这并不如西方所谓的“作者死亡”，读者决定一切有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？（有删改，摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.只要创造性地实现叙事传统的当代转化，新时代的文学创作就能讲好中国故事B.中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，但这一叙事传统在今天有被弱化的态势C.相较于西方的叙事技巧，《红楼梦》的叙事技法用于写人状物，显得更加成熟D.中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴
2.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.在全球化时代文化较量凸显的背景下，讲好中国故事需要思考中国叙事传统的当代转化，不能简单排斥本土文化而刻板模仿西方B.《红楼梦》中用三个“半旧的”形容王夫人房间装饰，以及黛玉“抿着嘴笑”、宝玉“又是咬牙，又是笑”等细节，都体现了中国古代文艺叙事的细节真实之美C.中国古代文论重视“想象”，《西游记》《红楼梦》等作品凭借想象构建的世界给人以震撼与美感，如今商业化使艺术家们完全失去了想象层面的超脱D.中国叙事文学的艺术传统与中国历史记言、记事相关，长篇小说继承的“春秋笔法”能将褒贬暗藏在语言取舍间，并非“作者死亡”，读者决定一切
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中国当代作家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品的这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义B.西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化，是同一过程的两个侧面，这两者的合力共同促成了中国文学叙事模式的演变C.我们只有回望自身珍贵的叙事传统，发掘与自己血脉相连的本土历史资源，才能摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏D.艺术不能与传统完全脱离现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐，因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因
4.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.因为近年来中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，所以难以创作出让读者印象深刻的人物或细节B.《史记》开创的复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法，使得明清以四大名著为代表的小说中人物形象塑造更趋成熟C.周作人、废名、老舍、沈从文等作家的成功主要是因为他们作品中的传统民族语言特质，而非欧化因素D.只要学界加强对中国叙事传统的研究与梳理，为创作提供理论支持，作家就能实现中国叙事传统的当代转化
5.下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.“剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀）B.“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来”（董秋斯）C.“我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本”（莫言）D.“文学的源头在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在中国文学自古以来缺少文学最基本的特征一一人对自身本质的自觉的认识”（残雪）
6.某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动，民族叙事文学的哪些传统值得参赛作者继承和弘扬？请结合材料，谈谈你的看法（6分）
（二）现代文阅读n（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成7—11题牛车上萧红金花菜在三月的末梢就开遍了溪边我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草，走出了外祖父的村梢车夫是远族上的舅父车上还坐着外祖父家的女佣人五云嫂，是到城里去看她的儿子的五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花，旷野上的风吹得更强些，所以她的头巾好像是在飘着我时时把她的头巾看成乌鸦或是鹊雀她几乎是跳着，几乎和孩子一样回到车上，她就唱着各种花朵的名字我迷迷糊糊地睡了之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮醒来，车夫被我发现在车尾上，手上的鞭子被他的烟管代替着，左手不住地在擦着下须，他的眼睛顺着地平线望着辽阔的远方他们并没有注意到我的醒转“到第三年，他就不来信啦！你们这当兵的人……”“那么以后……就总也没有信来？”“你听我说呀！八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，南村王家的二姑娘喊着五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’等我把信拿到手哇！不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！他……进屋摸了件干净衣服，我就赶紧跑到南村的学房见了学房的先生，我就一面笑着，一面流着眼泪……我说’是外头人来的信，请先生看看……一年多没来过一个字‘学房先生接到手里一看，就说不是我的……好几天，我像失了魂似的”“从此就没有来信？”“没有你们这当兵的人，只说三年二载…可是回来…回来个什么呢！回来个灵魂给人看吧…”“什么？”车夫说，“莫不是阵亡在外吗……”“是，就算吧！音信皆无过了一年多”“是阵亡？”“还问什么……这当兵的人真是凶多吉少”五云嫂的说话，好像落着小雨似的，我又顺着车栏睡下了等我再醒来，车子停在一个小村头的井口边，牛饮着水，五云嫂也许是哭过，她陷下的眼睛高起了车夫从井口搅了一桶水提到车子旁边“不喝点吗？清凉清凉……”“不喝”她说，，“揩一揩！尘土迷了眼睛“喝点吧，不喝，就是用凉水洗洗脸也是好的”他从腰带上取下手巾，浸了浸水，“那年冬天，我去赶年市……我好像把他爹忘下啦……，心上也不牵挂年市上不怎么热闹，在十字街口，一家大买卖的墙头上贴着一张大纸，人们来来往往地在那里看……我不懂得那一套……’告示’倒知道，是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！听说么，是捉逃兵的‘告示’……又听说么……又听说几天就要送到县城枪毙……”“有人念着逃兵的名字……我看着那穿黑马褂的人……我就说你再念一遍！’……我听到了姜五云姜五云的……“……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们让我到兵营里去！……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上“‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去只看到那赶马车的也戴着兵帽子营房的前边，就是一条河我想把秃子放在河边上，我一跳就下去吧！我还有几吊钱，也想着一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音……我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱在……，怀里了……”她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来野地在斜过去的太阳里分不出什么是花什么是草了！只是混混黄黄的一片车夫跟着车子走在旁边，把鞭梢在地上荡起着一条条的烟尘”……一直到五月的末梢，一只大轮船就停在了营房门前的河沿上逃兵的家属，站在右边……我也站过去，站在我旁边的，一个白胡子的老头，他一只手下提着一个包裹，我问他老伯，为啥还带来这东西？‘……’哼！我有一个儿子和一个侄子……一人一包……回阴曹地府，不穿洁净衣裳是不上高的“跳板搭起来了……一看跳板搭起来就有哭的……旁边的人越哭，我就格外更安静我只把眼睛看着那跳板……我要问问他爹为啥当兵不好好当，要当逃兵……你看看，你的儿子，对得起吗？“我看看，真是没有秃子他爹我一回身，螭巴一个兵官的皮带抓住姜五云呢？……他们说不只姜五云一个人，还有两个没有送过来，明后天，下一班船就送来……逃兵里他们三个是头目“我背着孩子就离开了河沿，走过了营房的背后，兵营的墙根下坐着那提着两个包裹的老头，他的包裹只剩了一个我说‘老伯，你的儿子也没来吗？我一问他，他就把背脊弓了起来，用手把胡子放在嘴唇上，咬着胡子就哭啦！“他说因为是头目，就当地正法了咧！当时，我还不知道这‘正法’是什么……”车夫离开车子，在小毛道上走着，两只手放在背后太阳从横面把他拖成一条长影“我也有家小……”他的话从嘴唇上流下来似的，好像他对着旷野说的一般“你从出来就没回过家？家也不来信？”五云嫂的问话，车夫一定没有听到，他打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着对面走过一辆空车，车辕上挂着红色的灯笼“好大的雾！”车夫彼此招呼着。
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