2022余华活着读书心得15篇

余华活着读书心得篇）2022U5余华活着读书心得1故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始，他正在开导一头老牛“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀而牛听到老人的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流而老人再一次的吆喝更令人惊讶“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊”而在看到老人的解释后，我不禁笑了一一“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，需要人讲道理，需要人哄着去干活，而不是通过鞭打为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说除了出现在老人的平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那折的一生主人公福贵生活在那个纷乱有特殊的时代经历了战故事里作为自己生平的一部分来讲述，它还出现在老人讲述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时而这种时刻，往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥，痛苦时时撞击着他如水拍打着牛所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候此刻牛正在悠然的啃着青草跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃，饱经风霜的老牛是那么宁静安然，恰如老人的生存状态我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着老人给牛套上了犁，生活还将继续第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候这一次没有对牛的正面描写,牛正在犁地，它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声,他说“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错”这就是他朴素却深邃的人生哲学与周围热闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承当生命所赋予他的一切，负重前行最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了老人讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛这不就再仅仅是生活的需要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简单单地活着，无论那需要承担的是什么我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵至此，故事结束，老人的讲述与现实合而为一而从故事中走出来读者，将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是一定阶段的结束,新一阶段的开始，新的故事又即将展开；另一方面，从叙事上说，作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上，能暂时切断读者的悲伤心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美好；止匕外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如默默无闻，比如忍辱负重这些都是中华民族传统精神的一部分老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱,对生命的珍视，都在主人公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学牛还与泥土紧密相连福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣得意，对荣华富贵最质朴的轻蔑，对当下生活的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的路远迢迢”来解释，这种朴实憨厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动福贵如此爱着生命本身，我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤有批评者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有幸福，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样‘温情地受难”这种说法我是无论如何也不能同意的且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不责怪，单就。