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学年高一语文上学期期末模拟卷2024-202502（考试时间150分钟试卷满分150分）注意事项
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效
4.测试范围统编版必修上册第18单元
5.难度系数
0.75o
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5小题材料一“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭在现代说法中，“士气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的““士气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“士气”其实是辛劳、知足的代名词也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存“久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动周边人抽头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国学年高一语文上学期期末模拟卷2024-202502（考试时间150分钟试卷满分150分）注意事项
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效
4.测试范围统编版必修上册第广8单元
5.难度系数
0.75o
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成「5小题材料一“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭在现代说法中，“士气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“士气”实际上是因为“不流动而发生的““士气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“士气”其实是辛劳、知足的代名词也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结（摘编自《外国人看不懂《流浪地球）的背后，藏着深层的文化认同差异》）材料二中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“State，并没有一个“家”的意思在里面其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，才会有“国家”这个说法所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质他说“西方的社会像一捆柴”我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质他给它一个名字，叫“差序格局”费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《〈乡土中国〉家，到底是什么呢》）材料三家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国有统一性中国社会以家为本位由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会国与族有统一性国是政权概念，族是种群概念中国这块大地上，存在过许多民族这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系国与国民、国土（国城）有统一性中国的国土其核心地区是相当稳定的在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结B.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以看作是对材料一中的家国情怀的必要补充D.材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共通意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了士气B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的C.费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的
3.下列说法中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.路要让一步，味须减三分一《菜根谭》B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲一《增广贤文》C.已识乾坤大，犹怜草木青一《旷怡亭口占》D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵一《乡土中国》
4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明（4分）
5.请结合《乡土中国》的内容和材料二，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系的角度来评析下面的事例（5分）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑【答案】
1.C
2.B
3.B
4.
①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同
②对比论证，作者通过对中西方社会结构的对比来证明自己的观点
③举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点
④假设论证，作者运用假设论证乡土社会缺少法制观念
⑤引用论证，作者引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同
5.差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局，它是礼治社会的结构形式，不利于法治社会的形成小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是传统礼制,举报父亲，即使是为他好，也是不孝社会结构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的小陈举报父亲，体现了法治意识，正是借助法律手段保障人的生命安全网友为小陈点赞，说明越来越多的人法律观念增强了【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.是中国人所独有的一种精神与情结”错误，曲解文意，由文中“但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的特殊性而不是“独有的”B.“在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的”错误，曲解文意，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球,而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析D.“材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共同意识”错误，曲解文意，由原文“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，应是“共通的意识”而不是“共同的意识”，改变了句义此外“家与国的统一性，中国社会以家为本位”，“以家为本位”是中国社会的特点故选Co
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力
8.“是不需要任何契约的”错误，说法绝对，由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”故选B
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的论点是“家”的概念是可以伸缩的材料二有原话“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”A.“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的方法与“家”的伸缩无关，不符合题意B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”伸缩的表现，符合题意C.“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情与“家”的伸缩无关，不符合题意D.“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值与“家”的伸缩无关，不符合题意故选Bo
4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力“西方的社会像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者团体，即“团体格局”，是西洋的格局；“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”中用“一圈圈的波纹”比喻每个人的影响力所推及发生的联系,即“差序格局”，是传统中国社会的格局因此作者运用比喻论证形象地论述了中西方社会格局的不同由文中“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，作者认为西方格局的特点是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国格局的特点是“每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，一个是清楚的，一个是发生联系的，因而作者运用对比论证的方法来进行论证由文中“中国人讲的‘家是很有弹性的，小到一家三口大到无限远比如平常我们都喜欢说‘我们是自家人’”和“比如‘国家‘，在英文里面‘国家‘是‘State,并没有一个‘家’的意思在里面其实，几乎各个地方的语言要表述‘国家’的时候，他们的概念之中都不包括‘家’”可知，作者运用举例论证列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点由文中“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念”可知，作者运用假设论证来分析中国人不太有法律观念和公共观念由“费孝通先生认为，中国人讲这个‘家‘恰恰能够说明中国社会的基本性质他说‘西方的社会像一捆柴‘我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做‘团体格局’”可知，作者运用引用论证，引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同
5.本题考查学生运用文中观点解决问题的能力首先厘清概念内涵“差序格局”是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局而“礼治与法治”是说乡土社会中的“礼”是社会公认的行为规范，“礼”是用来维持社会秩序的，经过教化，“礼”要主动服膺于传统习惯乡土社会正是靠“礼”来有效应对生活问题的但在价值多元的现代社会，也需要“法治”然后，从“差序格局”和“礼治与法治”的角度，分析小陈的做法及引起网友“点赞”和“质疑”的原因从“差序格局”的角度可以这样分析，小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，质疑者认为身为晚辈的女儿举报长辈就是不孝，这是“差序格局”社会结构引发的普遍的“私”的毛病，是不利的；从“礼治与法治”的角度就可以这样分析，“点赞”是因为小陈举报父亲这一做法体现了“法治”意识在“礼治”无法保证的情况下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具体情况具体对待，要灵活操作两者而且，网友为小陈“点赞”，说明越来越多的人法制观念增强了
（二）现代文阅读n（本题共4小题，*分）阅读下面的文字，完成6〜9题老屋的灯光许道军父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧在做事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘之所以这么想、，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望三十年来，我也不知道为什么要对她这么好故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意但我做不到有天晚上，我又做了一个梦这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同依旧是在夜里
①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静我奔向村庄,是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片我冲到母亲卧室前，吭吭敲打窗户，几乎要将窗根敲断好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧室，继续睡觉她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么也没有发生，好像一切都是走程序只是这次，梦醒后一个念头突然冒出我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗根，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护一次一次地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起我们这个家族人丁不旺，命运多舛大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍我母亲来自另一个苦家庭姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入
②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我，她曾独自与一个健壮的族人死磕到底,这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱
③我生病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性这种血性，它只可能来自母亲当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻看到她无助的样子，我手足无措一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠就这样，我开始竭力保护母亲我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说“我倒是也想多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧J她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了现在我正式恳请不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次
④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！（摘编自《上海文学》2023年第6期）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对“我”毫不领情的现状B.大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不必一味迁就母亲的意味C.文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现了这一性格存在的合理性D.母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看出母亲骨子里的自尊
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句子
①选取“棺材“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓B.句子
②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满C.句子
③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望D.句子
④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全文，形象鲜明，情感充沛
8.作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括（5分）
9.文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析（6分）【答案】
6.A
7.B
8.
①少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头
②成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀
③历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡
④当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护
9.
①梦境描写把复杂的内心世界情境化，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，担心牵挂又心存嫌隙
②“梦回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖
③梦境与现实相互照应，虚实结合，错落有致，使得叙事更有波澜，行文更有张力【解析】
6.本题考查学生理解文章内容的能力A.“也是为了改变母亲对我毫不领情的现状”属于强加关联，不合文意父亲去世后，“我”特别地照顾母亲，一是履行自己作为儿子的责任，还有就是对母亲的依赖和爱故选Ao
7.本题考查学生鉴赏文章语句的能力
8.“看似矛盾的表述传递出我对母亲拒绝‘吃亏是福’观念的不满”于文无据画线句强调母亲以个人利害为行事标准，拒绝“吃亏是福”的观念，并不能从中看出“我”的态度故选Bo
8.本题考查学生梳理情感脉络、概括情感内涵的能力依据“我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望”“但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的‘邦邦声可概括为少年时，反感母亲对自己的“威压心有怨恨甚至产生报复念头依据“三十年来，我也不知道为什么要对她这么好故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结”可概括为成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀依据“作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡”可概括为历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡依据“一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢”“不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次”可概括为当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护
9.本题考查学生分析和概括文章情节、段落作用的能力作答时要兼顾内容与形式，注意在整体中把握局部其一，要梳理这部分梦境描写的具体内容，分析梦境与情感表达的关系，文中写“我”急切地奔回老屋，表现出对母亲的牵挂担心，在梦中见面后又形同陌路，写出了母子间的心理隔阂，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，作者借助梦境描写把复杂的内心世界形象地展示出来；其二，要关注这段梦境描写所处的位置，结合上下文语境分析梦境描写的功能，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖，正是这一认知促成了“我”对母亲情感态度的重大转变；其三,要从整体上把握文章的叙事特色和行文节奏,全文叙写母子之间的关系大部分为写实,中间穿插“夜回老屋”的梦境描写，虚实相生，有起有伏，使得叙事节奏有变化，行文更有张力
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题材料一辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，日晴雪之楼又一年，馀
①自京师来游泰山，偕子颍登其上思昔子颍西在巴、蜀，以军兴
②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川
③之阻，冰雪所泣
④，师旅所屯，往来常数千里今年贼人的传统恋根情结（摘编自《外国人看不懂＜流浪地球》的背后，藏着深层的文化认同差异》）材料二中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，才会有“国家”这个说法所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质他说“西方的社会像一捆柴”我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质他给它一个名字，叫“差序格局”费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《〈乡土中国〉家，到底是什么呢》）材料三家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国有统一性中国社会以家为本位由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会起泰安邻郡，子颖最先造大府
⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼*首一人，率士入城，遂定馀孽馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镉之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为此所挟持，盖过人益远矣馀一怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧与子颖仰瞻巨岳,指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徒、新甫，思有隐君子处其中者之或来出慨然者久之，又相视而笑馀之来也，大风雪数日崖谷积满，霁日照临，光晖腾映是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月,作楼始成三十九年十二月，桐城姚鼐记（选自姚鼐《惜抱轩集•晴雪楼记》）材料二余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山也极天云一线异色,须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（节选自姚鼐《惜抱轩集•登泰山记》）［注］
①馀，同“余”
②军兴，战争爆发
③小金川，河名，在四川省西部
④迈，冻结
⑤大府，指总督或巡抚
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）是楼之名向若独同为馀目今日道也问然则楼f］之记同非同馀问而孰宜为？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同B.伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同C.封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功D.居，指停留、停息、，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景B.姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法C.姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑可见登山之不易以及内心之坚定D.姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）馀弩怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧
（2）稍见云中白若樗蒲数十立者，山也
14.材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？（3分）【答案】
10.ADF
11.D
12.B
13.
（1）我驾钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休（辞官、引退），暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁
（2）逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰
14.
①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地
②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党
③平定混乱后，不夸耀功劳【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力句意这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢？“是楼之名”偏正短语做主语，表强调，其后A处可断开；“也”是句尾助词，“然则”是句首连接词，应在之前D处断开；“非……为”意思是“不是……呢”，单独成句，在“非”前F处断开故选ADFO
11.本题考查学生对古代文化常识和一词多义的掌握能力A.正确名词用作状语，亲手；名词作动词，东鼠句意他亲手射杀一位贼人首领/沿长江顺流东下B.正确功勋、功业；夸耀句意却不说自身功劳/夸耀自己的功劳和才能C.正确D.错误两者意思相同，都是“停留、停息”的意思句意停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的/不可以很久停留故选D
12.本题考查学生理解文章内容的能力B.“产生在泰山隐居的想法”错误，原文是“思有隐君子处其中者之或来出”，想象着有隐士在其中或者从那里来，不是自己想在此隐居故选Bo
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
①湾”，弩钝，才能低下；“方”，正好；“退”，退休
②“稍”，逐渐；“……者……也”，表判断；“白若樗蒲数十立者”，定语后置句,“数十立白若樗蒲者”
14.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力由“昔子颍西在巴、蜀，以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所7互，师旅所屯，往来常数千里”可知在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地由“今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上,手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽”可知朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党由“及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为可知平定混乱后，不夸耀功劳,萧然洒脱登高远眺，安然自若好像无所作为参考译文材料一辽东朱孝纯任泰安市知府的第二年，其境内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴雪楼又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺（今指四川小金县）之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻结，同时也是军队的驻扎之处，（从巴蜀到云南永昌）往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡兴起，子颍最先建造大府幕，（为了应对这种情况而）制定方法和谋略，亲自在临清城下作战大炮从头顶掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼，忠心多谋勇武豪气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒脱登高远眺，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑与子颍仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徒，新甫，想象着有隐士在其中或者从那里来，感慨良久，又相视而笑我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢乾隆三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述材料二我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级泰山正南面有三个山谷（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水我没有到过那里现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16小题西江月
①苏轼世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上酒贱常愁客少，月明多被云妨中秋谁与共孤光，把盏凄然北望［注］
①《古今词话》云“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.上片首句含有词人对人生意义的思考，“几度”表达了人生短暂的感慨B.“月明”句语带双关，既可理解为景物实写，也可隐喻奸人当道，词人因谗遭贬C.词中的“孤光”与“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”蕴含的情感相同D.全词突出了一个“凉”字，既写了环境、节候之“凉”，也写了人生悲凉
16.苏轼这首词历来为人称道，有评论说“读者可以在这首词中见到词人旷达超然的背后那悲情婉约的一面”请结合诗歌内容，从手法和情感角度简要分析（6分）【答案】
15.C
16.
①主要运用了借景抒情、寓情于景等表现手法“夜风鸣廊”，中秋之际，西风飒飒，落叶萧萧既烘托了悲凉的气氛，又引出了下句词人的迟暮之悲
②主要运用了烘托映衬等表现手法“夜来风叶”烘托“眉头鬓上”的孤独“中秋”烘托“把盏”的凄凉
③运用了象征比喻等表现手法“明月”用以象征（比喻）词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征（比喻）奸佞小人“明月”多被“云”遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情【解析】
15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力C.“蕴含的情感相同”错误“中秋谁与共孤光”的“孤光”指独在中天的月亮，作者选取“中秋”这一宴乐的节日作为背景，表达了作者的孤独之情“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所理解，也无需别人理解的孤高心情故选Co
16.本题考查学生对诗歌手法和情感的把握能力“夜来风叶已鸣廊”运用了借景抒情、寓情于景等表现手法，作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋色秋景，烘托了悲凉的气氛，借寒暑的易替，叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬，以哀婉的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情“来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，在冷落清秋的夜里，凉风吹打着庭院里的树叶，在空旷的长廊里发出凄凉的回响词人取过镜子，看见两鬓爬满了白发词人由此陷入了深沉的思索中，读者同样可以感觉到阵阵寒意袭来所以，“夜来风叶”烘托“眉头鬓上”的孤独最后一句写到在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方中秋之夜本来是团圆之夜，但作者只能独自把盏所以，“中秋”烘托“把盏”的凄凉“月明多被云妨”，月亮虽明，却多被云层遮住中秋月明，而明月总是被乌云遮去光芒，这是对眼前实景的描写同时，作者在借自然之景抒写他对社会环境的认识所以，运用象征比喻等表现手法“明月”用以象征（比喻）词人美好的理想和高洁的人格;“云”则象征（比喻）奸佞小人“明月”多被“云”遮，隐喻奸人当道，排斥善类,忠而被谤，因谗遭贬，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）刘禹锡在《乌衣巷》中写到“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，所选之景与《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“,”两句有相似之处
（2）《赤壁赋》中苏轼说“,”，是造物者给予人们的无尽宝藏（）“月上柳梢头，人约黄昏后”，恋爱中的青年男女真情相约以诉衷肠，在《静女》中“,3两句就有类似的叙述【答案】
17.
（1）斜阳草树，寻常巷陌
（2）惟江上之清风，与山间之明月
（3）静女其姝，俟我于城隅【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词陌、惟、姝、俟、隅
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18〜22小题《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”，点明了当时送别的季节——秋冬季这里的“寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；“连江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江不过，你可能会对“寒雨连江”感到疑惑秋天的雨（甲），这里的秋雨怎么会“连江”呢？在气象学上，我们把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨通称为秋雨由此我们可以••看出，秋雨有两个时段一是夏秋过渡季节下的雨，二是秋冬过渡季节下的雨很显然，《芙蓉楼送辛渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况和夏天骤雨相比，秋雨一般比较轻柔，古典诗词中描写秋雨的句子A温庭筠曾以“细响鸣林叶”来描绘秋雨李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，不但写出了秋雨又细又密的特征，还描述了雨水凝聚、从树叶上滴落下的情景
①不过，
②我国由于地域辽阔，
③所以秋雨并不都是绵绵细雨，
④如北宋文学家张耒《雨夜怀陈永源山庄》中的“夜来秋雨如决堤”，
⑤就说明当时降雨速度很大《别外甥杨克》一诗则写道“东南秋雨足，泽国水连天J这里的“水连天”和王昌龄所写的“寒雨连江”何其相似！诗人将水面与天空相接的景象描绘得B,给人一种视野开阔、心旷神怡的感觉我国东部地区的秋雨为什么会如此之大呢？这与台风有密切的关系气象专家告诉我们,在秋季，只要有台风在我国江浙地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨由此我们不难推测王昌龄在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏为什么天气转凉了，（乙）？这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋，那里距陆地很远，台风在广阔的洋面上“诞生”后，有足够的空间和时间成长加之经过一个夏季的阳光照射、加热，海洋累积了很多热量初秋时节，阳光直射区向南移动过程中再次加热热带海洋，使得海洋热量达到顶峰，所以强台风更容易出现在这一时间段
18.下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.你用心去学，是可以学会的B.小刚的这篇作文写得还可以C.放学了，你可以走了D.天气实在热得可以
19.请在文中画横线处填入恰当的成语（4分）
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）
21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（4分）
22.文中画波浪线的部分如果改为“是一场台风导致了一场大雨”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）【答案】
18.A
19.A比比皆是B淋漓尽致
20.甲一般不会很大乙台风还会频繁地出现呢
21.
②修改将“由于”放在“我国”前面
⑤修改将“速度”改为“强度”（或将“大”改为“快”）
22.
①原句“很可能”表示不确定，体现了语言的准确性和严密性改句表述太绝对
②原句采用了拟人的修辞，将台风赋予人的动作和行为，形象说明“台风”和“寒雨”的关系，生动地写出了秋雨的迅猛，增添了文学色彩改句表达效果较为平淡
③原句“寒雨连江”引用诗句，呼应开头，使内容联系更紧密，文章结构更紧凑【解析】
18.本题考查学生在不同语境中辨析词义的能力文中加点的“可以”表示能够A.表示能够；B.表示好、不坏，是一种程度上的认可；C.表示许可；D.表示厉害，程度深故选Ao
19.本题考查学生正确使用成语的能力A处，需要描述“古典诗词中描写秋雨的句子”情况，结合下文举例温庭筠、李清照等诗词，应是描写秋雨的句子非常多，可填“比比皆是”比比皆是到处都是，形容极其常见B处，上文”《别外甥杨克》一诗则写道‘东南秋雨足，泽国水连天“诗人将水面与天空相接的景象描绘得……”，下文“给人一种视野开阔、心旷神怡的感觉”可知，应是诗句将景象描绘得绘非常到位，非常充分，给人开阔等感觉，可填“淋漓尽致”淋漓尽致形容文章、谈话表达得十分透彻，充分也形容暴露得彻底
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力甲处，结合上文“因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江不过，你可能会对‘寒雨连江感到疑惑”可知，本空填对秋雨大疑惑的原因，结合下文“和夏天骤雨相比，秋雨一般比较轻柔”“写出了秋雨又细又密的特征”可知，是因为人们平常认知里，秋雨比较细密柔和，不会大雨连江，可填一般不会很大乙处，需要提一个问题，结合上文“很可能有一场台风在这里导演了一出‘寒雨连江’的大戏为什么天气转凉了”，可知跟“台风”有关，结合下文“这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋……有足够的空间和时间成长……初秋时节……所以强台风更容易出现在这一时间段”可知，问题是天气冷了以后，为什么还经常有台风，可填台风还会频繁地出现呢？
21.本题考查学生辨析并修改病句的能力原句有两处语病；
②句，关联词语序不当“我国由于地域辽阔”的主语是“我国”，“所以秋雨并不都是绵绵细雨”的主语是“秋雨”，两个句子主语不一致，因此第一个关联词“由于”应放在“我国”前面
⑤句，搭配不当“速度”不能和“大”搭配，应改为“强度很大”或“速度很快”
22.本题考查学生鉴赏句子的表达效果的能力
①原句“很可能”表示不确定，与前文“就有可能形成迅猛的秋雨由此我们不难推测”中“有可能”、“推测”形成照应，体现了语言的准确性和严密性改句表述太绝对
②原句采用了拟人的修辞，说“台风”导演了一出“寒雨连江”的大戏，将台风赋予人的动作和行为，生动形象地描绘出台风与秋雨之间的关系，使读者更容易理解当时秋雨形成的原因；并且渲染了秋雨的迅猛，增添了文学色彩改句客观说明二者关系，表达效果较为平淡
③原句“寒雨连江”引用《芙蓉楼送辛渐》中“寒雨连江夜入吴”的诗句，推测王昌龄在送别朋友的前夜情景，使内容联系更紧密，论证更有说服力；且呼应开头，使文章结构更严谨、紧凑
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作“腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求习近平总书记寄语广大青年要勤惮“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【例文】坚守内心，怀德前行梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”人生天地间，忽如远行客在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑这时，个人的选择便显得尤为重要，是婵去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊《华严经》中有言不忘初心，方得始终在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功试想、，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴荀子曾言“积善成德，而神明自得，圣心备焉”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长习近平主席曾说“青年兴则国兴，青年强则国强我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃【解析】
23.本题考查学生写作的能力审题本题为引语式材料作文题材料第一段，首先引用一系列经典记载，介绍中国新春扫尘这一古老习俗，并阐明其意义但作者意图，并不仅仅在此，而是要借助春节扫尘中的“尘”，引出第二段话第二段引用习近平总书记的语录，寄语广大青年要勤撑“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重守住内心就是要守住初心，坚守理想，坚定信念正心明道，就是要心正，要心有所守，要知晓道理怀德自重就是要有好的品德，自尊自重要做到“守住内心，正心明道，怀德自重”要勤撑“思想尘”，要经常拂去心灵上的灰尘，不断自我净化要求新时代的青年谈感悟与思考丁“思想尘”是比喻的说法，人们心田中不好的思维如同杂草，要拂去它，要耕耘好自己的心田，坚守本心，让坏种子没有成长的机会，让心中真善美等优秀品质得到增长，让心正，让德明写作时，可由名言引入观点勤弹“思想尘”，除“心间杂草”先分析“思想尘”、“心间杂草”的危害；然后论述如何去撑“思想尘”，除“心间杂草接着强调撑“思想尘”，除“心间杂草”的作用，最后收束全文立意国与族有统一性国是政权概念，族是种群概念中国这块大地上，存在过许多民族这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系国与国民、国土（国城）有统一性中国的国土其核心地区是相当稳定的在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结B.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以看作是对材料一中的家国情怀的必要补充D.材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共通意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了士气B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的C.费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的
3.下列说法中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.路要让一步，味须减三分一一《菜根谭》B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲一一《增广贤文》C.已识乾坤大，犹怜草木青一一《旷怡亭口占》D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵一一《乡土中国》
4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明（4分）
5.请结合《乡土中国》的内容和材料二，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系的角度来评析下面的事例（5分）
1.撑“思想尘”，除心间草
2.清除心间的杂草
3.去除杂念，坚守初心学年高一语文上学期期末模拟卷2024-202502参考答案
一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
1.（3分）C
2.（3分）B
3.（3分）B
4.（4分）
①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同
②对比论证，作者通过对中西方社会结构的对比来证明自己的观点
③举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点
④假设论证，作者运用假设论证乡土社会缺少法制观念
⑤引用论证，作者引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同
5.（5分）差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局，它是礼治社会的结构形式，不利于法治社会的形成小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是传统礼制，举报父亲，即使是为他好，也是不孝社会结构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的小陈举报父亲，体现了法治意识，正是借助法律手段保障人的生命安全网友为小陈点赞，说明越来越多的人法律观念增强了（-）现代文阅读H（本题共4小题，17分）
6.（3分）A
7.（3分）B
8.（5分）
①少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头
②成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀
③历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡
④当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护
9.（6分）
①梦境描写把复杂的内心世界情境化，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，担心牵挂又心存嫌隙
②“梦回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖
③梦境与现实相互照应，虚实结合，错落有致，使得叙事更有波澜，行文更有张力
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.（3分）ADF
11.（3分）D
12.（3分）B
13.（8分）
（1）我弩钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休（辞官、引退），暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁
（2）逐渐看见云中儿十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰
14.（3分）
①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地
②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党
③平定混乱后，不夸耀功劳参考译文材料一辽东朱孝纯任泰安市知府的第二年，其境内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴雪楼又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺（今指四川小金县）之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻结，同时也是军队的驻扎之处，（从巴蜀到云南永昌）往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡兴起，子颍最先建造大府幕，（为了应对这种情况而）制定方法和谋略，亲自在临清城下作战大炮从头顶掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼,忠心多谋勇武豪气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒脱登高远眺，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑与子颍仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徒，新甫，想象着有隐士在其中或者从那里来，感慨良久，又相视而笑我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢乾隆三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述材料二我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级泰山正南面有三个山谷（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门这东边的山谷，古时候称它为“大门溪水”，我没有到过那里现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）C
16.（6分）
①主要运用了借景抒情、寓情于景等表现手法“夜风鸣廊”，中秋之际，西风飒飒，落叶萧萧既烘托了悲凉的气氛，又引出了下句词人的迟暮之悲
②主要运用了烘托映衬等表现手法“夜来风叶”烘托“眉头鬓上”的孤独“中秋”烘托“把盏”的凄凉
③运用了象征比喻等表现手法“明月”用以象征（比喻）词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征（比喻）奸佞小人“明月”多被“云”遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）
（1）斜阳草树，寻常巷陌
（2）惟江上之清风，与山间之明月
（3）静女其姝，俟我于城隅三语言文字运用（20分）
18.（3分）A
19.（4分）A比比皆是B淋漓尽致
20.（4分）甲一般不会很大乙台风还会频繁地出现呢
21.（4分）
②修改将“由于放在“我国”前面
⑤修改将“速度”改为“强度”（或将“大”改为“快”）
22.（5分）
①原句“很可能”表示不确定，体现了语言的准确性和严密性改句表述太绝对
②原句采用了拟人的修辞，将台风赋予人的动作和行为，形象说明“台风”和“寒雨”的关系，生动地写出了秋雨的迅猛，增添了文学色彩改句表达效果较为平淡
③原句“寒雨连江”引用诗句，呼应开头，使内容联系更紧密，文章结构更紧凑
四、写作（60分）【例文】坚守内心，怀德前行梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”人生天地间，忽如远行客在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑这时，个人的选择便显得尤为重要，是婵去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙“；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊《华严经》中有言不忘初心，方得始终在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功试想，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴荀子曾言“积善成德，而神明自得，圣心备焉”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长习近平主席曾说“青年兴则国兴，青年强则国强“我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑
（二）现代文阅读n（本题共4小题，*分）阅读下面的文字，完成6〜9题老屋的灯光许道军父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切,我依旧在做事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望三十年来，我也不知道为什么要对她这么好故乡人人夺我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意但我做不到有天晚上，我又做了一个梦这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同依旧是在夜里
①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静我奔向村庄，是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片我冲到母亲卧室前，啖啖敲打窗户，几乎要将窗根敲断好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧室，继续睡觉她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么也没有发生，好像一切都是走程序只是这次，梦醒后一个念头突然冒出我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗根，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护一次一次地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起我们这个家族人丁不旺，命运多舛大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍我母亲来自另一个苦家庭姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入
②她从不认同“吃亏是福一只是问“为什么是我”或者“为什么不是我，她曾独自与一个健壮的族人死磕到底,这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱
③我生病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性这种血性，它只可能来自母亲当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻看到她无助的样子，我手足无措一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠就这样，我开始竭力保护母亲我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说“我倒是也想多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧J她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了现在我正式恳请不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次
④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！（摘编自《上海文学》2023年第6期）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对“我”毫不领情的现状B.大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不必一味迁就母亲的意味C.文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现了这一性格存在的合理性D.母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看出母亲骨子里的自尊
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句子
①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓B.句子
②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满C.句子
③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望D.句子
④紧扣”老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全文，形象鲜明，情感充沛
8.作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括（5分）
9.文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析（6分）
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题材料一辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，日晴雪之楼又一年，馀
①自京师来游泰山，偕子颍登其上思昔子颍西在巴、蜀，以军兴
②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川
③之阻，冰雪所;互
④，师旅所屯，往来常数千里今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府
⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率土入城，遂定馀孽馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镐之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为此所挟持，盖过人益远矣馀鸾怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧与子颖仰瞻巨岳,指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徒、*新甫，思有隐君子处其中者之或来出慨然者久之，又相视而笑馀之来也，大风雪数日崖谷积满，霁日照临，光晖腾映是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月,作楼始成三十九年十二月，桐城姚鼐记（选自姚鼐《惜抱轩集•晴雪楼记》）材料二余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山也极天云一线异色,须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（节选自姚鼐《惜抱轩集•登泰山记》）［注］
①馀，同“余”
②军兴，战争爆发
③小金川，河名，在四川省西部
④迈，冻结
⑤大府，指总督或巡抚
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑是楼之名©若独目为馀目今日道也回然则楼目之记目非目馀目而孰宜为？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同B.伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同C.封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功D.居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时一，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景B.姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法C.姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑可见登山之不易以及内心之坚定D.姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）馀鸳怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧
（2）稍见云中白若樗蒲数十立者，山也
14.材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？（3分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16小题西江月
①苏轼世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上酒贱常愁客少，月明多被云妨中秋谁与共孤光，把盏凄然北望［注］
①《古今词话》云“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.上片首句含有词人对人生意义的思考，“几度”表达了人生短暂的感慨
8.“月明”句语带双关，既可理解为景物实写，也可隐喻奸人当道，词人因谗遭贬C.词中的“孤光”与“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”蕴含的情感相同D.全词突出了一个“凉”字，既写了环境、节候之“凉”，也写了人生悲凉
16.苏轼这首词历来为人称道，有评论说“读者可以在这首词中见到词人旷达超然的背后那悲情婉约的一面”请结合诗歌内容，从手法和情感角度简要分析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）刘禹锡在《乌衣巷》中写到“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，所选之景与《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“,”两句有相似之处
（2）《赤壁赋》中苏轼说“,”，是造物者给予人们的无尽宝藏
（3）“月上柳梢头，人约黄昏后”，恋爱中的青年男女真情相约以诉衷肠，在《静女》中“,”两句就有类似的叙述
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18~22小题《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”，点明了当时送别的季节——秋冬季这里的“寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；“连江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江不过，你可能会对“寒雨连江”感到疑惑秋天的雨（甲），这里的秋雨怎么会“连江”呢？在气象学上，我们把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨通称为秋雨由此我们可以••看出，秋雨有两个时段一是夏秋过渡季节下的雨，二是秋冬过渡季节下的雨很显然，《芙蓉楼送辛渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况和夏天躲雨相比，秋雨一般比较轻柔，古典诗词中描写秋雨的句子A温庭筠曾以“细响鸣林叶”来描绘秋雨李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，不但写出了秋雨又细又密的特征，还描述了雨水凝聚、从树叶上滴落下的情景
①不过，
②我国由于地域辽阔，
③所以秋雨并不都是绵绵细雨，
④如北宋文学家张耒《雨夜怀陈永源山庄》中的“夜来秋雨如决堤”，
⑤就说明当时降雨速度很大《别外甥杨克》一诗则写道“东南秋雨足，泽国水连天J这里的“水连天”和王昌龄所写的“寒雨连江”何其相似！诗人将水面与天空相接的景象描绘得B,给人一种视野开阔、心旷神怡的感觉我国东部地区的秋雨为什么会如此之大呢？这与台风有密切的关系气象专家告诉我们,在秋季，只要有台风在我国江浙地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨由此我们不难推测王昌龄在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏为什么天气转凉了，（乙）？这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋，那里距陆地很远，台风在广阔的洋面上“诞生”后，有足够的空间和时间成长加之经过一个夏季的阳光照射、加热，海洋累积了很多热量初秋时节，阳光直射区向南移动过程中再次加热热带海洋，使得海洋热量达到顶峰，所以强台风更容易出现在这一时间段
18.下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.你用心去学，是可以学会的B.小刚的这篇作文写得还可以C.放学了，你可以走了D.天气实在热得可以
19.请在文中画横线处填入恰当的成语（4分）
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）
21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（4分）
22.文中画波浪线的部分如果改为“是一场台风导致了一场大雨”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作“腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求习近平总书记寄语广大青年要勤禅“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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