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北京初一（上）期末语文汇编2025文言文阅读
一、文言文阅读（2025北京怀柔初一上期末）阅读《诫子书》，完成下面小题诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.意与日去词不达意B.淡泊明志志趣相投•••♦C.意与日去去伪留真D.君子之行与友期行••••
2.对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（）A.“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰B.“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果C.“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就D.“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成
3.阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容孟母戒子孟子少时诵，其母方织孟子辍然
①中止，乃复进其母知其恒
②也，呼而问之曰“何为中止？”对曰“有所失，复得“其母引刀裂其织，曰“此织断，能复续乎？”以此诫之自是之后，孟子不复恒矣（选自《韩诗外传》）【注释】
①辍然突然中止的样子辍，停止
②恒一作喧”，通“谖”，遗忘，忘记两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别诸葛亮是以书信的方式告诫儿子修身养德需要“9—”和“红”；孟母则是以自身“鱼”的实际行动，告诫儿子学习需要速O（2025北京房山初一上期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题【甲】
①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远
②屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故
③屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向
④少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙作贡献；陈谏议教育儿子不能“
③______，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想的人（2025北京丰台初一上期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题
①曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
②子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之“（《述而》）
③子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）
33.“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（）A.省吃俭用B.多快好省C.反躬自省D.不省人事••••
34.对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（）•••A.看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病B.发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来C.和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省
35.根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容公曰“吾遇夜就寝，即自计
①一日食饮奉养之费
②及所为之事果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”（取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》）注
①［计］计算，算账
②［费］用去钱财“自省”是文人儒士的修身之道在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“
①,就
②:这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的（2025北京海淀初一上期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，_£不接世，悲守穷庐，n等复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】邵陵携王纶
①，字世调，小字六真，武帝第六子也少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺天监十三年，封邵陵郡王普通五年，以西中郎将权摄南徐州事在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟巴肆行非法遨游市里，杂于厮隶久尝问卖鱼者曰“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死自是百姓惶骇，道路以目（节选自《南史・梁邵陵携王纶传》）【注释】
①纶萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史谥号“携”
②僭（jian）拟超越本分
③厮隶指地位较低的人
36.下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（）A.“归类”是文言学习的重要方法甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一类，都翻译为“行为工B.借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法甲文中“驰”字的形旁是“马因此“驰”与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去C.结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖的少字，关联下文的“博学”，少”字应为“小时候”之意，读作“s为0”D.文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意
37.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远翻译不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方理解淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向故“淡泊.宁静”是“明志”的前提【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！理解诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉花后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用【丙】自是百姓惶骇，道路以目翻译从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话理解作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐
38.乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体现（2025北京门头沟初一上期末）阅读下面文言文，完成下面小题陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方“尊君在不？”答曰“待君久不至，已去”友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”元方日“君与家君期日中日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼“友人惭，下车引之元方入门不顾
39.下列加点字的意思都相同的一项是（）A.与友期行三人行字里行间•••B.则是无信信手拈来与朋友交而不信乎•••C.下车引之呼朋引伴引经据典•••D.入门不顾瞻前顾后后顾之忧・♦♦
40.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）A.非人哉！与人期行，相委而去翻译真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了理解陈太丘的朋友言而无信，失了约不知自省，反而怒骂别人B.君与家君期日中日中不至，则是无信翻译您和我父亲约定在正午时分正午您没到，就是不讲信用理解陈元方据理抗辩，让父亲的友人意识到自己的错误
41.根据《陈太丘与友期行》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容昔吴起
①出，遇故人而止之食故人日“诺，期返而食”起日“待公而食”故人至暮不来，起不食待之明日早，故人来，方与之食起之不食以俟
②者，恐其自食其言也其为信若此，宜其能服三军欤
③？（取材于宋濂《吴起守信》）［注释］
①［吴起］战国时著名的军事家
②［俟］等待
③［欤yd］句末语气词这两篇文章的共同主题是为人一定要
①—o陈太丘与友人相约正午同行，但友人
②—,不仅被陈太丘舍弃，还被七岁的孩童鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友傍晚没来，吴起因为担心“自食其言”而一
③—o吴起具备这一品质，因此“能服三军参考答案
1.B
2.C
3.静俭引刀裂其织持之以恒（坚持不懈、专心致志、全神贯注、聚精会神）【导语】诸葛亮在《诫子书》中通过书信劝诫儿子要以“静”来修身，以“俭”来养德，强调宁静致远和淡泊明志的重要性文章表达了对儿子的殷切期望孟母通过实际行动示例，告诫孟子专注学习两者都体现了古人对后代沉稳、严谨的教育方式，展现了父母对子女成才的期盼和智慧
1.本题考查一词多义A.意志/意思、意义；B.均为志向；C消逝，逝去/除掉，去除；D.指操守、品德、品行/出行；故选Bo
2.本题考查内容理解和辨析“夫学须静也“，意思是学习必须静心专一静屏除杂念和干扰，宁静专一故选C
3.本题考查内容理解和概括结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，对于诸葛亮在《诫子书》中的教导，他明确提出了修身养德需要“静”，即要通过内心的宁静来修身养性，达到远大的目标因此，第一个空应填写“静诸葛亮还强调了“俭’的重要性，认为节俭可以培养高尚的品德所以，第二个空应填写“俭”结合材料中“其母引刀裂其织，曰‘此织断，能复续乎？’“可知，在《孟母戒子》中，孟母为了告诫儿子学习不能中断或遗忘，采取了“引刀裂其织”的极端行动，以此来警示儿子因此，第三个空应填写“引刀裂其织”孟母的这一行动，实际上是在强调学习需要“持之以恒”，不能半途而废或遗忘所学所以，第四个空应填写“持之以恒”综上所述，正确答案为
①静
②俭
③引刀裂其织
④持之以恒【点睛】参考译文甲品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！乙孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布孟子突然停止，又继续背诵下去孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道“为什么中断背书？”孟子回答说“有所遗忘，后来又想起来了”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说“这织物断了，还能接连吗？”以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了
4.1
⑤2名词用作状语，像……一样3看见4堵住
5.D
6.惧狼勇敢机智和果断强入面对危险时要冷静思考，寻找合适的解决办法【导语】甲文通过屠户与两狼的较量，展示了人类的智慧与勇敢，讽刺了狼的狡诈与不自量力，寓意在面对困难时要冷静应对，才能赢得胜利乙文则借樵者避虎的过程，说明了在危急情况下灵活变通的重要性，同时警示贪欲和不知退却的后果两篇文章都通过生动的动物形象和紧张的情节设置，将简单的故事赋予深刻的寓意，强调智慧与勇气的重要性
5.本题考查实词含义1根据查阅词典法确定选
⑤“穴故嵌空而缭曲”译为石洞本来幽深而曲折故本来故选
⑤2课内迁移法“其一犬坐于前”意思是“另一只狼像狗似的蹲坐在前面工犬名词用作状语，像狗一样据此可知“遂蛇行而入”中的“蛇”名词用作状语，意思是“像蛇一样”“遂蛇行而入”句意就像蛇一样爬了进去3参考成语法“耳闻目睹”意思是亲耳听到，亲眼看见睹看见据此推断“忽睹天光”中的“睹”理解为“看见:“忽睹天光”句意忽然看到光亮4“窒”常理解为“堵住”，根据语境推断“乃力运数石”，即打柴人用力搬来儿块石头，以及“退路”一词，可以推测出打柴人搬石头是为了把老虎的退路堵上，所以窒’在这里是“堵住”的意思
6.本题考查内容理解A.“途中两狼，缀行甚远，屠户在回家途中，被两只狼远远地跟着这种被狼跟踪的状况，会让屠户内心充满不安与恐惧，很自然地就会产生“这可怎么办？我一定耍找个安全的地方！”这样的想法，所以该心理活动放在此处是恰当的；B.“屠大窘，恐前后受其敌”，此时屠户的处境极为窘迫，他担心自己前后都会受到狼的攻击，生命安全受到严重威胁在这种危急时刻，迫切想要找到一个安全的地方躲避危险，符合正常的心理反应，因此把“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”放在此处合适；C.“有樵者，山行遇虎:描述的是打柴的人在山中行走时突然遇到老虎的情景面对猛兽的威胁，打柴者很可能会感到极度恐慌和无助，因此产生想要寻找安全地方的强烈愿望所以，这个选项后填入心理活动同样是合理的；D.樵者窘迫”，这个描述本身已经表达了打柴者处于困境中然而，从后文来看，“樵者窘迫”之后，他迅速发现了一个可以藏身的小洞穴，并成功逃脱了老虎的追捕这表明在打柴者感到窘迫的那一刻，他已经处于寻找避难所的行动中，或者至少已经有了明确的避难计划因此，在这个情境下，打柴者不太可能还会在心中产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的犹豫和迷茫他更可能是在紧张而迅速地米取行动故选D
7.本题考查内容理解第一空根据第
①段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远”可知，此段开篇点出故事主角屠户与狼，“途中两狼，缀行甚远”表明屠户在回家路上遇到两只狼紧紧跟随，这便是“遇狼”情节，是故事的开端，营造出紧张的氛围根据第
②段“屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，从“屠惧”一词能直观感受到屠户内心的恐惧，他通过投骨头的方式试图摆脱狼，可狼的贪婪使得它们并未放弃，持续跟随所以，这一段体现的情节是“惧狼”，描绘出屠户面对狼时的恐惧心理与无奈之举根据第
③段“屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向“可知，屠户在骨头用尽后，陷入极度窘迫的境地，害怕被狼前后夹击此时他发现麦场柴堆并依靠柴堆，拿起刀抵御狼，这一系列行为构成了“御狼”情节，展现出屠户开始主动防御根据第
④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之“可知，屠户观察到狼的破绽，果断起身杀死两只狼，这就是“杀狼”情节，是故事的高潮与结局，体现出屠户的勇敢与果断故填写惧狼第二空启示屠户在与狼的较量中，前期因恐惧而一味妥协，但发现狼不会罢休后，勇敢地拿起武器，利用地形防御，还敏锐地捕捉到狼的弱点并果断出击这启示我们，面对如狼般的恶势力，不能心存侥幸、一味退让，而要勇敢机智和果断，凭借智慧与勇气去战胜困难第三空根据第
①段中“有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入”可知，老虎跟着樵夫进入石穴，这是故事的开始，即“随入”情节根据第
①段中“穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入”可知，石穴变得狭窄，不利于老虎行动，但老虎一心想吃樵夫，拼命强行往里进，这里表现出老虎的“强入”情节，体现其盲目和固执根据第
②段“樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣”可知，樵夫找到出口逃脱后，堵住老虎退路并放火烧，导致老虎被“熏灼”而死故填写强入第四空告诫内容老虎在石穴越来越窄、自身处境不利的情况下，没有冷静思考，而是强行进入，最终丧命这告诫人们，面对危险时不能盲目冲动，要冷静思考，分析形势，寻找合适的解决办法，否则会像老虎一样陷入绝境【点睛】参考译文【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头路上遇到两只狼，紧跟着走了很远屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了【乙】有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了
8.B
8.D
9.示例甲原文学须静也；学习之道是学习必须静心专一乙原文衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观
9.本题考查文言实词A.穷困/尽、完结；10都是动词，学习；C.最终/于是，就；D.消逝/离去；故选Bo11本题考查理解内容D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡:侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上工原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误故选Do12本题考查理解与表达需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子例如甲文中的“非学无以广才，非志无以成学“乙文中的“愿得主人书遍读之”如果选择“非学无以广才，非志无以成学学习之道在于要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向如果选择“愿得主人书遍读之“，可以说，学习之道在于对于知识要有强烈的渴望在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求示例一非学无以广才，非志无以成学这句话告诉我们学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破示例二衡乃与其佣作而不求偿从这句话中，我们可以获得的“学习之道是学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门【点睛】参考译文【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说“我希望能够读遍主人家的书”文不识就把书借给他，最终匡衡成为了大学问家匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑”鼎，是匡衡的小名，当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了匡衡追上去说“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番”那个人说“我讲不出什么来了于是就离开了，不再返回
10.1B⑵D3要通过淡泊宁静、勤奋学习、珍惜时间等方式修身养性、增长才干、实现志向谦德【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，强调修身养德的重要性文章指出，君子应通过宁静和节俭来修身养性，淡泊名利以明确志向，宁静致远以实现理想诸葛亮认为学习需要静心，才能广博才学，志向坚定才能成就学问文章还警示放纵懈怠和轻浮躁动的危害，提醒人们珍惜时间，避免虚度年华整体上，文章体现了父亲对儿子的殷切期望和深刻教诲，强调内心修养和自我约束的重要性点睛片段【小题1】本题考查一词多义A.行行为操守/行走；B.志都解释为“志向”；C.日日子，时光/每天；D.及来得及/等到；故选Bo【小题2】本题考查内容的理解D.”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望”错误，“悲守穷庐，将复何及意思是只能悲哀地坐守穷困的居舍，那时悔恨也来不及了，是在强调要珍惜时光、努力修身学习，不然到老一事无成会后悔，而不是表达君子不与外界同流合污、洁身自好的愿望故选D【小题3】本题考查内容的理解结合“静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，《诫子书》中诸葛亮先是强调了通过“静”“俭”来修身养德，接着指出要靠淡泊宁静明确志向、达到远大目标，又说明学习要静心且要有志向，还告诫不能放纵懈怠、轻薄浮躁，最后点明要珍惜时光，不然会一事无成，整体就是告诫儿子要从这些方面来提升自己，实现人生价值结合“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣土地广大，守之以俭者，安禄位尊盛，守之以卑者，贵人众兵强，守之以畏者，胜聪明睿智，守之以愚者，哲博闻强记，守之以浅者，智夫此六者，皆谦德也”可以看出，周公从德行宽裕、土地广大、禄位尊盛、人众兵强、聪明睿智、博闻强记这六个方面，也就是在不同的优势、境遇下，都要秉持谦虚的品德，告诫儿子什么是“谦德”，体现了对儿子品德修养方面的期望参考译文《诫子书》品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！《韩诗外传》周成王将伯禽封到鲁国去做国君周公姬旦告诫他说“我听说，品德高尚、宽宏大量的人，用恭敬的态度来保有这样的德行，就会得到荣耀土地广阔，用节俭的方式来保有它，就会平安无事俸禄优厚、地位尊崇，用谦卑的态度来保有它，就显得更加高贵人口众多、兵力强大，用敬畏的态度来统领他们，就能常胜不败聪明睿智，用看似愚笨的态度来保有它，就是明智之举见闻广博、记忆力强，用浅陋自谦的态度来保有它，才是真正的有智慧这六点，都是谦虚谨慎的美德呀”
11.D
12.C
13.示例（屠）暴起（子）待伤虎而刺之敢于斗争、善于斗争【导语】《狼》是蒲松龄《聊斋志异》中的经典篇章，通过生动的情节和简练的文字，刻画了狼的狡诈和屠户的机智勇敢文章以两狼跟随屠户为开端，逐步推向屠户智斗狼群的高潮，情节紧凑引人入胜寓意深刻，“狼亦黠矣表现了狼性狡诈，而屠户的沉着果断则揭示了智慧与勇气的重要性作品讽刺了狡诈的本性，并激励人们面对险境勇于反击，从而体现出古人的处事智慧与刚毅精神
11.本题考查理解文言实词“顾野有麦场”句意（屠户）看见田野里有一个打麦场顾看,看见A.顾虑，考虑；B.访问，光临；C.顾惜，考虑；D.看，看见；故选D
12.本题考查理解分析文章内容C.“为后面那只狼逃跑争取时间”的理解不正确结合第
④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚”乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，是用这种方式来诱惑屠户，使屠户放松警惕，为后面那只狼袭击屠户争取时间，并不是“为后面那只狼逃跑争取时间”故选Co
13.本题考查理解概括文章内容第一空结合第
④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很屠户抓住这一有力时机，突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死这为屠户取得最终胜利奠定了基础据此可知，从“屠暴起”这一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼；第二空结合材料中管与的话“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也“可知，管与认为现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤如果等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了据此可知，管与认为“子待伤虎而刺之“才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果；第三空结合第
④段“少时，一狼径，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠户坚定决心，勇敢斗争，趁着两狼分开的时机果断出手，识破狼的阴谋，并杀死两狼；这启示我们遇到像狼一样狡猾的坏人，不能抱有幻想，不能怯懦退缩，要敢于斗争，善于斗争，勇敢机智，才能取得胜利；结合材料“子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也无刺一虎之劳，而有刺两虎之名”可知，管与提出“待伤虎而刺之”的建议，等两虎争斗到一死一伤时再去刺杀，既节省了劳力，又获得美名，一举两得；这启示我们做事情要等待和把握正确的时机；面对如虎般的恶势力时，要有智有勇，要敢于斗争，善于斗争，才能收到事半功倍的效果，甚至一举多得；据此可知，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时要敢于斗争、善于斗争的精神【点睛】参考译文一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头路上遇见两只狼，紧跟着走了很远屠户害怕了，把骨头扔给狼一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着他屠户又把骨头扔给之乃悟前狼假寐，盖以诱敌
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳（蒲松龄《狼》）【乙】
①有樵者
①，山行遇虎,避入石穴中，虎亦随入穴故嵌空
②而缭曲
③，鞭转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强人
②樵者窘迫,见旁一小窦
④，仅足容身，遂蛇行而入不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷
⑤，死矣
③此事亦足为当止不止之戒也（纪的《虎陷山洞》）注释
①樵者打柴的人
②嵌空深陷的样子
③缭曲曲折环绕
④窦洞穴
⑤不食顷到一顿饭的功夫
4.请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思文言词句方法解释查阅字典法查《古汉语常用字字典》，“故”的（填
（1）穴故嵌义项有
①事，事故
②旧，与“新相对
③原序•因，缘故
④副词故意
⑤副词通“固”，本空而缭曲号）来
⑥连词所以，因此
（2）遂蛇行课内迁移法本句中的加点字与【甲】文其*而入一犬坐于前”中“犬”字的用法相同
（3）忽睹天参考成语法可以参考成语“耳闻目睹”中*光“睹”字的意思
（4）窒虎退•语境推测法将上一句“乃力运数石”和本句路中“退路”一词关联起来推测
5.联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的画线句后，不恰当的一项是（）•••••••A.途中两狼，缀行甚远B.屠大窘，恐前后受其敌C.有樵者，山行遇虎D.樵者窘迫
6.两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较量，按照遇狼、（两个字）、御狼、杀狼展开情节屠户最终能取得胜利，给我们的启示是O【乙】文通过老虎由“随入”到“”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们O（2025北京延庆初一上期末）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了骨头已经扔完了但是两只狼像原来一样一起追赶屠户屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了材料有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们管与止住他说“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声”
14.B
15.乙
16.狼“黠”的表现
①假装睡觉诱骗屠夫放松警惕
②两只狼想前后夹击屠夫鹤“忠义”的表现
①同伴死后哀鸣不食
②主人去世后，鹤也不再进食，最终死去【导语】《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过屠户与两只狼的斗智斗勇，展现了狼的狡诈与屠户的智慧文章结构紧凑，以生动的情节与细致的描写层层推进，塑造了栩栩如生的狼形象，同时揭示了禽兽诡诈终究无法与人智匹敌的主题故事充满悬念与波折，屠户最终凭借冷静和反击技巧反胜，使读者拍案叫绝，意在借物寓理，不仅讽刺了小人诡计多端，也鞭挞了虚伪人性
14.本题考查一词多义A.把/凭借；B.均为“离开”；C.意图/意志；D.在一定的范围内，里面/遭受；受到；故选Bo
15.本题考查文言句子翻译和理解乙有误，屠户在紧急情况下迅速采取了行动，跑到柴草堆下并拿起屠刀以自卫，并不是“跑到麦场的开阔场地”；“弛担持刀”表明屠户面对狼的威胁严阵以待，而不是“才放松下来”；故选乙
16.本题考查内容理解和概括狼“黠”的表现:结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼的“黠”表现在在屠夫与狼对峙时，一狼假装睡觉，神态悠闲，以迷惑屠夫，使其放松戒备，从而寻找机会攻击这种行为体现了狼的狡猾与计谋结合“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，文中描述了一狼在前面与屠夫周旋，而另一只狼则悄悄绕到屠夫的背后，意图形成前后夹击之势这种分工合作、策略性的攻击方式也彰显了狼的“黠工鹤“忠义”的表现结合“陈州卢某，畜二鹤，甚驯一死，一哀鸣不食”可知，卢某养的两只鹤中，一只死后，另一只鹤表现出极度的悲伤，甚至拒绝进食这种行为体现了鹤对同伴的深厚情感与忠诚结合“后卢殁，鹤亦不食死，家人瘗之墓左”可知，卢某去世后，他之前饲养的鹤也表现出极度的哀伤，同样拒绝进食，并最终因饥饿而死这种行为不仅是对主人的深厚情感的体现，更是鹤“忠义”品质的极致展现据此概括作答即可【点睛】参考译文一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着他走了很远屠户感到害怕，把骨头扔给狼一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了【链接材料】陈州卢某养了两只鹤，它们非常驯服听话后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食有一天，这只鹤在卢某身边鸣叫，卢某说“你是想离开了吗？我不会拘束你的”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走卢某年老多病，没有儿子过了三年，他回到乡间养老在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切卢某抬头说“你是不是我的那只鹤伴侣？“鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢某的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开，卢某于是带着它回了家后来卢仁去世了，这只鹤（因为伤心过度）最终也不肯进食而死卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边
17.B
18.乙
19.在甲文中，元方面对客人的失信和无礼行为，他首先指出客人的错误，即“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”；然后用“入门不顾’的行动，表现出自己不轻易原谅的倔强元方的处理方式是直接指出错误且不轻易原谅在乙文中，王夷甫面对族人的失信和无礼行为，从“夷甫都无言“可以看出，他选择了沉默和容忍；事后说出“汝看我眼光，乃出牛背上”的话，以幽默的态度自嘲，表现出他的雅量和涵养王夷甫的处理方式是沉默、容忍并自嘲【导语】两篇文章通过简洁的叙述展现人物在面对失信或无礼行为时的态度和风度《甲》文中的元方虽年幼，却以理据怨，表现出机智与礼节，引人敬佩；《乙》文中的王夷甫则以宽容隐忍面对族人的无礼，展现出豁达和风度两文通过对人物形象的刻画，折射出不同的处世哲学——甲文倡导据理而争，乙文弘扬以静制动，为读者提供了多元的行为思考模式
18.本题考查一词多义“相委而去”中的“去”离开A.去伪存真这里的“去”是“去掉、除去”的意思，表示去除虚假，保留真实；B.人去楼空这里的“去”正是“离开”的意思，表示人已经离开，只留下空荡荡的楼阁；C.信步走去这里的“去”是“前往、行走”的意思，表示随意地走着；D.相去不远这里的“去”是距离”的意思，表示两者之间的距离不远；故选B
19.本题考查句子翻译和理解乙理解有误元方并非因为回击了客人而心生恐惧不敢回头看，而是他认为客人无信无礼，不值得理会，因此“入门不顾表现的是元方的方正和傲岸；故选乙
20.本题考查内容理解和概括结合甲文中“陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至”“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人惭，下车引之元方入门不顾”可知，元方面对客人的失信和无礼行为，展现出了他的正直和坚定当客人未能按时赴约且对元方的父亲出言不逊时，元方首先冷静地指出客人的错误“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话既是对客人行为的明确批评，也体现了元方对诚信和礼节的重视随后，元方用“入门不顾”的行动进一步表明了自己的态度，他不轻易原谅客人的失信和无礼，这种处理方式既直接又坚决，展现了元方的方正和傲岸结合乙文中“族人大怒，便举棵掷其面夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去在车中照镜语丞相曰‘汝看我眼光，乃出牛背上川可知，王夷甫面对族人的失信和无礼行为，则表现出了截然不同的态度当族人因王夷甫提及未履行之事而大怒，甚至举起食盆摔在其脸上时，王夷甫却选择了沉默和容忍他没有与族人争执或反击，而是默默地承受着族人的怒火事后，王夷甫甚至以幽默的态度自嘲“汝看我眼光，乃出牛背上”这句话既是对自己处境的调侃，也体现了他的雅量和涵养王夷甫的处理方式是通过沉默、容忍和自嘲来化解冲突，展现出了他的宽容和智慧据此概括作答即可【点睛】参考译文甲陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到元方当时年龄七岁，在门外玩耍陈太丘的朋友问元方“你的父亲在吗？“元方回答道“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了“友人便生气地说道“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了”元方说“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门乙王夷甫曾经嘱托族人办事，过了一段时间还没办后来两人在一次宴会碰到，王夷甫于是对那位族人说“最近嘱托你办的事，怎么还没有办好？”族人非常生气，就举起食盒扔到他脸上王夷甫一言不发，洗干净后，拉着丞相王导的手，和他一起坐车走了在车里照着镜子，对王导说“你看我的眼光，竟看到了牛背上”
20.B
21.D
22.我选甲因为《〈论语〉十二章》中“吾十有五而志于学，三十而立”表明孔子从小决定要以学问为志业，三十岁时有所成就“非志无以成学”，没有志向不可能学有所成两者都体现了志向对成就学业的重要性
23.两文都认为应该节俭诸葛亮强调“俭”对养成美德的重要性，《菜根谭》则强调节俭应有度【导语】【《诫子书》】诸葛亮以平实而蕴含深意的语言，阐述了修身、立志和学习的重要性文本强调宁静和淡泊是培养品德与智慧的基础，学习是增长才华的途径，实践则是实现志向的关键文章旨在劝诫子女，警醒后人珍惜时光，不要因怠惰而虚度年华，与优秀理想失之交臂【《菜根谭》】《菜根谭》以简洁的语言探讨美德与过失的界限，文章强调在持俭持让时需把握尺度，过多则适得其反它指出俭与让虽是美德，但极端化会导致吝啬和虚情假意文本提醒读者在追求美德的过程中，应保持平衡，表明道德修养需保持中庸之道，提倡谨慎审慎的生活态度
20.本题考查一词多义A.达到/极，尽；B.都是“随着”的意思；C.最终/完成，成功；D.困窘、不得志/尽，完；故选Bo
21.本题考查文言文句子理解D.“悲守穷庐，将复何及！”意为悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！这里的“穷庐”指的是破旧的房子，象征着困顿的处境或无所成就的状态，而不是指“不洁身自好”或“同流合污此句主要强调的是珍惜时间、努力奋斗的重要性，以及如果不努力将会面临的悲惨后果因此，该选项的理解与原文意思不符；故选Do
22.本题考查文言文内容理解甲文中的画线句“非学无以广才，非志无以成学”讲述的是学习与志向之间的紧密关系，即学习是增长才干的重要途径，而坚定的志向则是完成学业、实现理想的前提强调了学习和志向对于个人成长和成才的重要性《往事依依》是著名语文教育家于漪撰写的一篇回忆性散文，文章通过回忆作者少年时代的读书生活，展现了其对自然、祖国和文学的深厚热爱，并强调了读书在个人成长中的不可替代作用同时，作者也抒发了对过往岁月的怀念，以及对未来的期许《再塑生命的人》文章通过海伦・凯勒在莎莉文老师的帮助下重塑生命的故事，传递了教育的力量、爱的力量以及生命的坚韧与美好它强调了教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的启迪和灵魂的塑造同时，文章也展现了海伦・凯勒的坚韧不拔、勤奋好学以及丰富的情感，激励着人们不断进取、追求真善美《〈论语〉十二章》主要阐述了学习与思考、道德修养、治国理念、仁德追求等方面的思想强调“学而不思则罔，思而不学则殆“，提倡自省与循序渐进的道德修养过程，主张以德治国、重视礼制，以及追求仁德、爱人亲仁的价值观这些内容共同构成了儒家思想的核心体系综上分析可知，《〈论语〉十二章》在内容上更多地关联了志向和学习方面的内容，而另外两篇则更侧重于读书学习以及教育的意义，所以《〈论语〉十二章》更切合题意示例在《〈论语〉十二章》中，有多处提到学习与志向的重要性例如，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，，强调了广泛学习与坚守志向的结合，以及在学习和思考中寻求仁道的重要性这些观点与甲文中的“非学无以广才，非志无以成学“相呼应，都强调了学习与志向在个人成长和实现理想中的关键作用
23.本题考查文言文对比理解相同点结合【甲】文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮认为依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德，强调了节俭对于品德修养的重要性；结合【乙】文“俭，美德也“可知，《菜根谭》也明确指出节俭是一种美德故两文都认为应该节俭不同点结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为节俭不仅是美德，更是实现志向、达成远大目标的基础，与静心、立志、学习、成才等紧密相关；结合【乙】文“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道”可知，《菜根谭》认为节俭虽是美德，但过分节俭则显得吝啬，反而有损高雅的品行，故节俭应有度【点睛】参考译文【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自于学习不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！【乙】节俭是一种美德，但如果过分节俭就会变得吝啬小气，斤斤计较，反而会伤害到高雅的品行；谦让是一种高尚的行为，但如果过分谦让就会变成虚伪的恭敬，或是刻意地讲究礼节，这样就会给人一种心机很重的感觉
24.
①骤
②喧
③未
25.船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停
26.温和慈爱、善于教育晚辈足以镇安朝野【导语】这两篇文言短文都取自《世说新语》，分别展现了谢太傅在不同场合下的风采与性格特征在【甲】文中，他与家人分享诗情画意，通过描绘雪景，展现了他的优雅与幽默；而在【乙】文中，他在危难时刻从容不迫，表现出镇安朝野的领袖气度通过生动的对话和场景，两个短文突显了谢太傅的智慧、幽默和处事不惊的从容气度，反映了土人风范
24.本题考查文言实词这是一道梳理文言文中同义词的问题，需要我们从给定的文言文中找出与指定词语意思相近或相同的词汇第一空，在甲文中，“俄而雪骤’的意思是“不久，雪下得大了“，因此骤在这里的意思是“急，大”在甲文中，“俄而雪骤”的意思是“不久，雪下得大了、因此“骤”在这里的意思是“急，大第二空，在乙文中，“诸人皆喧动不坐”的意思是“众人都喧哗骚动不能安心坐着”，因此“喧”在这里的意思是“大声说话第三空，从甲文中“未若柳絮因风起”来推断，“未若”的意思是“不如”，因此“未”在这里有“不’的意思据此作答即可
25.本题考查句子翻译首先分析提示中的句子1“孙、王诸人色并遽，便唱使还”意思是，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去“色并遽”是神态描写，“使还”是要求回去的意思2“目似瞑，意暇甚”意思是眼睛好像闭上了，神情很悠闲意这里指神情、态度3“学而时习之，不亦说乎意思是学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？说同“悦”,愉快4“但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新”中“记忆犹新”意思是过去的事，印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻犹还，如同综上分析，迁移重点词语可翻译为船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停
26.本题考查内容理解和概括
①在甲文中，谢太傅在寒雪日内集，主动与儿女们讲论文义，营造了一种轻松愉悦的家庭氛围，当看到雪纷纷扬扬时，还兴致勃勃地发起“白雪纷纷何所似”的讨论，引导子侄辈们发挥想象去形容雪景，面对晚辈们不同的回答，他“大笑乐”，表现出对晚辈们积极参与、大胆表达的欣赏，整个过程显得亲切和蔼，而且通过这样的活动也能看出他善于引导晚辈去思考、去表达，充满生活情趣，所以用自己的话概括其风度可以是“亲切和蔼、善于引导晚辈、富有生活情趣乙文中，谢太傅与众人一同泛海游玩，遇到风起浪涌，众人都惊慌失措，高呼着要返回，而谢太傅却神情旺盛，吟啸不言，神态安闲，即使后来风浪更急更猛，众人都慌乱不堪时，他也只是慢悠悠地说“如此将无归？“，凭借自己的镇定从容稳定了众人的情绪，让大家听从他的话返回，从旁人的角度来看，他的这种气度足以让朝廷内外都感到安稳，所以文中用“足以镇安朝野”来评价他面对这种紧急情况时所展现出的非凡气度【点睛】参考译文甲谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？他哥哥的长子谢朗说“在空中撒盐差不多可以相比”另一个哥哥的女儿说“不如比作柳絮乘着风飞舞”太傅大笑起来她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子乙太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住谢安慢条斯理地说“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？“大家立即响应，就回去了从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家
27.B
28.A
29.示例选
①方仲永本是一个天资聪颖的孩子，但由于其父贪图名利，没有让他保持对学习的专注与淡泊之心，反而频繁带他拜访乡邻以谋求钱财，最终导致了仲永才华的泯灭，沦为普通人这恰恰说明在追求学业的道路上，应保持淡泊名利的心态，专注于学习，不为外界诱惑所动，才能明确志向，实现远大的目标【导语】这段阅读文章结合《诫子书》和《伤仲永》两篇经典文言文，探讨修身养性的意义以及才智发展的路径《诫子书》以修身为核心，强调宁静和学问的重要性，认为淡泊和宁静是成就远大抱负的前提《伤仲永》则通过方仲永的天赋被父亲误解和浪费的悲剧，警示未能静心求学的后果这两篇文章共同强调学习和自我培养的重要性，指出缺乏持续学习和内省的危害，催人警醒，富有哲思
28.本题考查理解文言实词A.有误夫君子之行君子的行为操守“行”的意思是“品行”C.有误年与时驰年华随时光而飞驰时时光D.意思不同悲守穷庐只能悲哀地坐守着那穷困的居舍穷穷困穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷穷困山穷水尽指山和水都到了尽头比喻荒远偏僻的地方，也比喻走投无路陷入绝境“穷”意思是7TS o，故选Bo
29.本题考查理解内容《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁文章概括了做人治学的经验，“静以修身”“学须静也”着重围绕一个“静”字加以论述修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果故选A
30.本题考查文章内容的概括和运用根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，要从淡泊宁静中下功夫，以此来培养自己的品德；淡泊可以让人保持清醒和专注，不被眼前的名利所迷惑，能够坚定自己的志向；而宁静则有助于人们潜心学习和思考，从而实现长远的目标结合乙文“父利其然也，日引仲永环谒于邑人，不使学”，可知方仲永因为父亲的贪图眼前利益，没有专注学习，导致才华逐渐消失无论多么聪慧，若不坚持淡泊和宁静，就难以成才根据“夫学须静也，才须学也”可知，学习需要静心，还需要立下远大的志向方仲永应该立下远大的志向，并且保持宁静的心态来学习结合乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者”“父利其然也，日引仲永环谒于邑人，不使学”“泯然众人矣、可知方仲永虽有天赋，但由于缺乏静心学习，最终沦为常人由此可见，天赋固然重要，但更多在于后天努力和学习，保持专注与宁静，才能实现人生的长远目标根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”可知，如果不珍惜时间，最终的结果将是精力衰竭、失去活力，与社会脱节，只能悲哀地守着破旧的房屋，悔恨当初没有努力结合乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名”“十二三矣令作诗，不能称前时之闻”“又七年，还自扬州，复到舅家问焉日’泯然众人矣！可知方仲永因浪费才华未能持之以恒学习，最终才华枯竭，突显了坚持学习和珍惜时间的重要性因此，我们应珍惜时间，持续努力，以免辜负我们的天赋与美好年华可据此作答【点睛】参考译文【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自学习所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业仲永长到五岁时，不曾认识书写工具忽然有一天仲永哭着索要这些东西他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习我听到这件事很久了明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了”
31.D
31.D
32.静以修身，俭以养德；珍惜时光；移祸于人【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，用简练的文字阐述了修身、养德、立志的重要性，强调静与俭的重要作用，提醒子孙珍惜时间、勤于学习文章以典雅婉约的文辞表达了对后代的深切期望，希望他们做到淡泊明志、宁静致远，最终成才立业文章结构严谨，寓意深刻，对后代子孙的教育有着深远的影响，体现了古代土人的修身齐家理念
32.本题考查一词多义“年与时驰”中“时”是“时光”的意思A.按时；B.时而；C.时机；D.时光；故选Do
33.本题考查句子理解D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向故“淡泊”“宁静是“明志”的前提，而非相反；故选Do
34.本题考查文章内容概括第一空，《诫子书》开头，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”开篇点题，诸葛亮劝勉儿子要“静以修身，俭以养德“，即用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德可用原文填空第二空，文章结尾，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及“从反面进行说理，告诫儿子如果不珍惜时光，不努力学习，就会随着时间的流逝而逐渐失去才华和志向，最终一事无成，只能悲叹时光的流逝和机会的错失故提醒儿子要珍惜时光；第三空，根据材料中“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也”可知，陈谏议认为儿子把劣马卖给别人，是把祸害转嫁给人家，因此可用“移祸与人”填空【点睛】参考译文《诫子书》君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自学习所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！链接材料宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了陈尧咨是陈谏议的儿子陈谏议马上召来儿子，说“你是朝中重臣，家里没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！“（陈尧咨）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人他告诫仆人把那匹马养到老死（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风
35.C
34.B
35.一日食饮奉养之费与所为之事相称终夕不能安眠，明日必求所以称之者为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”，任答一点即可）【导语】这篇阅读文章通过引用《论语》中的三则经典语录，探讨了自我反省的重要性以及与他人交往时应具备的忠信品质曾子的“三省吾身关注个人对他人和自身的忠诚与诚信；孔子则强调通过他人优缺点反思和完善自我范仲淹的事例则将自省落实到日常生活开支和工作上，体现了儒家思想在提升个人品德及生活实践中的指导意义文章旨在强调古人自省修身的哲学智慧
33.本题考查一词多义句意我每天多次地反省自己省自我检查、反省；A.省吃俭用生活开销方面减少耗费省节约；B.多快好省强调用较少的投入获取较多成果，是一种做事的效率与成本把控理念省节省、俭省；C.反躬自省回过头来检查自己的言行得失省自我检查、反省；D.不省人事指人昏迷，失去了意识、知觉省知晓、明白故选C
34.本题考查内容理解B.“其不善者而改之”的主语是自己，强调的是自我针对他人不善之处做出反省与改变，而非去帮助别人改正；故选Bo
35.本题考查内容理解第一空根据材料“果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐”可知，范仲淹每晚自省的关键在于核查一天当中“自奉之费与所为之事”是否相称，这体现出他对自身行为、收支的一种审视标准，把生活用度与工作事务关联起来反思故填写一日食饮奉养之费与所为之事相称第二空根据“或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”可知，这里的“不然”指的就是前面提到的自奉费用与所做之事不相称的情况，一旦出现这种状况，范仲淹夜里就睡不好觉，第二天还会去寻求解决办法，这让二者相称，进一步凸显他对自省结果的重视，发现问题就立刻想办法应对故填写终夕不能安眠，明日必求所以称之者第三空根据“曾子说，吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，范仲淹身为官员，关注自身做事的付出与收获是否匹配，其实就是在考量自己为朝廷、为百姓做事有没有尽心尽力，是否达到“忠”的标准，他把这种自省融入日常，时刻监督自己履行职责的程度故填写为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”）【点睛】参考译文曾子说“我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？“孔子说“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正”孔子说看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正材料鲁公说“我到了夜里睡觉的时候，就自己计算一下，一天饮食、供养的花费，以及所做的事情如果自我供养的花费与所做的事相称，就会酣畅熟睡要是不这样，就整夜都不能安心睡觉，第二天必定会寻求用来使它们相称的办法”
36.A
37.丙
38.轻薄浮躁就不能修养性情体现
①萧纶喜怒无常，用车、穿衣都不守规制,夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》）【乙】匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮
①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡日“愿得主人书遍读之”主人资给以书，遂成大学
②衡能说《诗》
③，时人为之语日“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐
④”鼎，衡小名也，时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑邑人挫服倒屐
⑤而去衡追之日“先生留听，更理前论
⑥“邑人日穷矣遂去不返（选自《西京杂记》有改编）【注】
①不逮指烛光透不过来
②大学很有学问的人
③《诗》指《诗经》
④解人颐（胃）让人欢笑
⑤屐（jT）有齿或无齿的木底鞋
⑥更理前论再把前面说的梳理一番
7.下列选项中，加点词语意思相同的一项是（）A.穷悲守穷庐邑人日“穷矣”B.学非学无以广才匡衡勤学而无烛••••C.遂遂成枯落遂去不返D.去意与日去邑人挫服倒屐而去•••
8.下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（）•••A.静以修身，俭以养德这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”
8.非淡泊无以明志，非宁静无以致远这句话的意思是不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提C.衡乃与其佣作而不求偿这句话的意思是匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力D.鼎，衡小名也，时人畏服之如是这句话的意思是鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏
9.请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”
10.（2025北京顺义初一上期末）阅读下面两则文言文，完成问题诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！⑴下列选项中加点字的意思相同的一项是（）A.夫君子之行终日在地上行止任意妄为不守法令，游荡街市，与地位低贱的人厮混；
②当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他令其吞下鱼眼致其死亡【导语】甲文是一封家书，诸葛亮告诫儿子通过修身齐家，以宁静淡泊养成志向，通过学习广才成学，强调德行为重乙文则是传记文学，描述了萧纶的轻佻躁虐行为及其对社会的影响，展现了其素养不足带来的恶果甲文提倡稳重宁静、淡泊自持，而乙文则是反面例证，通过萧纶的行事风格警示人们，强调修身养性的必要性两篇文章通过正反对比，加深了文章的思想内涵
36.本题考查对文言词语的解释A.甲文中的“夫君子之行”句意是君子的品行“行”意思为“行为、品行而乙文中“肆行非法”句意是肆意施行非法之事其中的“行”指的是“做、实施第一个是名词，第二个是动词，且其具体含义并不相同，因此不能简单地归为一类；故选Ao
37.本题考查对文中句子的翻译和理解（甲）“致远，，的意思是达到远大目标不能解释称“到达远方、选项翻译错误；“非淡泊无以明志”的意思是不恬静寡欲就无法明确志向，因此，“淡泊”是“明志”的前提，“宁静”是“致远”的前提；选项表述有误；（乙）“穷庐”的意思是穷困潦倒之人住的陋室不能翻译成“穷陋的居室”；“接世”的意思是对社会有贡献“接”的意思不是“接触故”多接触社会”理解错误；故选（丙）
38.本题考查对句子的理解及对人物形象的分析“险躁则不能治性”的意思是轻薄浮躁就不能修养性情重点词语险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情
①根据乙文“在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟，肆行非法遨游市里，杂于厮隶”可知，萧纶性情轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，都不守规制，任意妄为不守法令他在街市中游荡，与地位低贱的人在一起厮混从这些都可以看出他的性情轻薄浮躁，不注意修养性情
②根据乙文“对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死自是百姓惶骇，道路以目”可知，他询问卖鱼的人对自己的评价，当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他不但没有改正错误，还发怒，让卖鱼的人吞下鱼眼，最后导致其死亡最后老百姓在路上都不敢说话，只能用眼神交流通过这件事就可以看出他的残暴不法，肆意妄为，这都是因为他性情轻薄浮躁，不知道修养性情的结果【点睛】参考译文（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？（乙）邵陵携王萧纶，字世调，小名叫六真，是梁武帝的第六个儿子他从小聪明伶俐，学识渊博，擅长写文章，尤其精于书写短笺天监十三年，他被封为邵陵郡王普通五年，萧纶以西中郎将的身份暂时代理南徐州的事务在南徐州期间，他行为轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，肆意施行非法之事他在街市中游荡，与仆役杂处在一起有一次，他问一个卖鱼的人说“刺史这个人怎么样？“卖鱼的人回答说刺史急躁且残暴，萧纶听后大怒，命令卖鱼的人吞鱼目而死从此之后，百姓们惊恐不安，走在路上都只敢用眼神交流而不敢说话
39.D
40.B
41.讲信用迟到不食【导语】《陈太丘与友期行》通过一个简短的故事，展现了诚信与礼仪的重要性陈太丘与友人约定正午同行，友人失约后反而责怪陈太丘，体现了其不守信的缺点陈太丘的儿子元方则以理服人，指出友人的失信与无礼，表现出其年少却明理的智慧文章通过对比，强调了守信的重要性，并通过元方的言行，传达了对诚信和礼仪的推崇故事简洁明了，寓意深刻，具有教育意义
40.本题考查一词多义A.不同，出行/共同行走/行列；41不同，信用/随意/守信用；C不同,拉/招引/引用；D.相同，回头看；故选Do
40.本题考查句子翻译A.有误，正确翻译真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了相委而去丢下我走了；故选B
41.本题考查内容的理解结合“元方曰‘君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼‘友人惭，下车引之元方入门不顾”可知，元方对友人不守信用，没有礼貌的行为十分不满；据此，我们可以得到启示做人要守信，要有礼貌，不然会连七岁小儿都瞧不起他结合“故人至暮不来，起不食待之明日早，故人来，方与之食起之不食以俟者，恐其自食其言也“可知，吴起坚守信用，老友不到就不吃饭等候综上可知，两文告诉我们一个共同的道理为人一定要讲信用（做人要言而有信，讲诚信）因此第一空可填“讲信用（做人要言而有信，讲诚信）“；第二空，根据“（友人）过中不至”可填“迟到”；第三空，根据“起之不食以俟者，恐其自食言也”可填“不食工【点睛】参考译文陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到元方当时年龄七岁，在门外玩耍陈太丘的朋友问元方“你的父亲在吗？“元方回答道“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了“友人便生气地说道“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了‘‘元方说“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门材料从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭老友说“好，约定回来一起吃饭”吴起说“（我在家）等待您一起吃饭”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他第二天早晨，老友来了，才同他一起吃饭吴起不吃饭而等候老友的原因是，怕自己说了话不算数啊他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧？B.非淡泊无以明志匹夫不可夺志也••C.意与日去吾日三省吾身••D.将复何及及其家穿井••⑵关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（）A.“非淡泊无以明志中淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移B.“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望⑶阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容成王封伯禽
①于鲁周公诫之日“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣土地广大，守之以俭者，安禄位尊盛，守之以卑者，贵人众兵强，守之以畏者，胜聪明睿智，守之以愚者，哲博闻强记，守之以浅者，智夫此六者，皆谦德也”（节选自《韩诗外传》，有删改）注
①伯禽周公姬旦的儿子两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子
①（用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“
②，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷切希望（2025北京西城初一上期末）阅读《狼》，完成下面小题狼蒲松龄
①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远
②屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故
③屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向
④少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳（选自《聊斋志异》）
11.“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾意思相同的一项是（）A.顾虑重重B.欢迎光顾C.奋不顾身D.左顾右盼••••
12.对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（）•••A.屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里B.端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕C.端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间D.径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户
13.根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容有两虎争人而斗者，管庄子
①将刺之，管与止之日“虎者，戾虫
②；人者，甘饵
③也今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也无刺一虎之劳，而有刺两虎之名”（取材于《战国策》）注
①［管庄子］人名下文的“管与”也是人名
②［戾（1D虫］凶猛的野兽
③［甘饵］美味的食物《狼》这个故事，从“
①”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“
②”，才可以“一举而兼两虎“，达到事半功倍的效果由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时
③_的精神（
①②用原文，
③用自己的话）（2025北京大兴初一上期末）阅读《狼》，完成下面小题狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨【甲】一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳（取材于《聊斋志异》）
14.下列加点字意思相同的一项是（）A.投以骨可以为师矣••B.一狼径去去后乃至••C.意将隧入以攻其后也意与日去♦♦D.一狼洞其中亦不能有所中伤••
15.下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（）999【甲】一狼得骨止，一狼仍从翻译一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户理解狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀翻译屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀理解屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来
16.阅读《狼》和【链接材料工结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方面【链接材料】陈州卢某，畜二鹤，甚驯一死，一哀鸣不食一旦，鸣绕卢侧卢日“尔欲去，不尔羁也”鹤振翩云际，数徊翔乃去卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断卢仰视曰“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归后卢殁
①，鹤亦不食死，家人瘗
②之墓左（取材于《物犹如此》）【注】
①［殁（mb）］指死亡、终止
②［瘗（yi）］掩埋（2025北京平谷初一上期末）阅读文言短文，完成下面小题【甲】陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方“尊君在不？“答曰:“待君久不至，已去”友人便怒日“非人哉！与人期行，相委而去”元方日“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼“友人惭，下车引之元方入门不顾【乙】王夷甫
①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕
②，因语之曰“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举椽
③掷其面夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去在车中照镜语丞相
④曰“汝看我眼光，乃出牛背上”（节选自《世说新语•雅量》）注释
①［王夷甫］王衍，字夷甫，官至太尉等
②［饮燕］宴会，聚会
③任累］（lei）食盒
④［丞相］指王导
17.下列选项中加点字与“相委而去”中的“去”意思相同的一项是（）A.去伪存真B.人去楼空C.信步走去D.相去不远••••
18.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）【甲】客问元方“尊君在不？”翻译客人问元方“你的父亲在吗？”理解客人对元方的父亲称“尊君”，这是敬称，表达了对元方父亲的尊重【乙】元方入门不顾翻译元方径直走进家门，连头也不回理解元方因为回击了客人而心生恐惧，所以不敢回头看【丙】族人大怒，便举棵掷其面翻译族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上理解族人听完王夷甫的询问非常生气，用行动表明心中的不满
19.结合【甲】【乙】两篇文章的具体内容，说一说元方和王夷甫面对他人的失信、无礼的行为处理方式分别是怎样的（2025北京朝阳初一上期末）阅读文言文，完成下面小题【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多*♦不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》【乙】俭，美德也，过则为悭吝
①，为鄙啬
②，反伤雅道；让，懿
③行也，过则为足恭
④，为曲礼
⑤，多出机心
⑥—《菜根谭》注
①［悭吝］吝啬
②［鄙啬］小气，吝啬
③［懿］美好
④［足恭］过度谦敬，以取悦于人
⑤［曲礼］委屈心意去讨好别人
⑥［机心］机巧的心思
20.下列选项中加点字意思相同的一项是（）A.非宁静无以致远专心致志B.年与时驰与日俱增••••C.遂成枯落功成名遂D.悲守穷庐无穷无尽••••
21.下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（）A.非淡泊无以明志理解“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向B.夫学须静也，才须学也理解心无旁鹫，才能深入思考，精研学问，终将获得才学C.险躁则不能治性理解轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格D.悲守穷庐，将复何及！理解时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业
22.甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学“，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由【甲】《〈论语〉十二章》【乙】《往事依依》【丙】《再塑生命的人》
23.甲乙两文都论及了“俭”请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点（2025北京东城初一上期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然日“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日“撒盐空中差可拟兄女曰“未若柳絮因风起“公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（选自《世说新语•言语》）【乙】谢太傅盘桓
①东山时，与孙兴公诸人
②泛海戏风起浪涌，孙、王诸人色并遽
③，便唱
④使还太傅神情方王
⑤，吟啸不言舟人以
⑥公貌闲意说，犹去不止既风转急,浪猛，诸人皆喧动不坐公徐云“如此将无归？“众人即承响
⑦而回于是审其量，足以镇安朝野
⑧（选自《世说新语・雅量》）
①［盘桓］逗留此指隐居
②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人
③［遽］惊慌
④［唱］高呼，高叫
⑤［王］同“旺”旺盛
⑥［以］因为
⑦［承响］听到话语
⑧［朝野］朝廷与民间指朝廷内外
24.梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表【甲】
①日
③言、【乙】急不
②
25.根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句舟人以公貌闲意说，犹去不止提示
（1）孙、王诸人色并遽,便唱使还（《世说新语・雅量》）
（2）目似瞑，意暇甚（《狼》）
（3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》）
（4）但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新（《往事依依》）
26.根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容两文中谢太傅的形象生动各异【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出
①—的风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“
②—”的气度（
①用自己的话概括，
②用原文作答）（2025北京通州初一上期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须••学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！・♦（取材于诸葛亮《诫子书》）【乙】金溪民方仲永，世隶
①耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者邑人
②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之父利其然也，日引仲永环谒
③于邑人，不使学余闻之也久明道
④中，从先人
⑤还家，于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州，复到舅家问焉曰“泯然
⑥众人矣！”（取材于王安石《伤仲永》）注；
①［隶］属于
②［邑人］同县的人
③［谒］拜访
④［明道］宋仁宗赵祯年号
⑤［先人］指王安石死去的父亲
⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了
27.下列对词句意思的理解与推断正确的一项是（）A.“行”有以下主要义项:
①运行；
②行动；
③品行；
④行列可知“夫君子之行”中“行”的意思是行歹B.“致”与“及”都有“达到”之意，“非宁静无以致远”的“致”与“力所能及”的“及”同为“达到”之意C.“元方时年七岁”“年与时驰”的“时”都是“当时”的意思D.“悲守穷庐”“穷乡僻壤”“山穷水尽”中的“穷”意思相同
28.【甲】文中能表明作者核心观点的一个词语是（）A.静B.志C.学D.才
29.请从下面任选一句话，结合句意和【乙】文内容，谈谈【乙】文带给你的思考
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远
②夫学须静也，才须学也
③年与时驰，意与日去，遂成枯落（2025北京昌平初一上期末）阅读《诫子书》，完成下面小题诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
30.“年与时驰”中“时鸣下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（）A.学而时习B.时隐时现C.时来运转D.时不我待•••••
31.对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远的理解不正确的是（）A.“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移B.“非宁静无以致远“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一C.淡泊”“宁静’，方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提
32.根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容陈谏议教子宋陈谏议
①家有劣马，性暴，不可驭
②，蹄
③啮
④伤人多矣一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人
⑤矣尧咨者，陈谏议之子也谏议遽
⑥召子，日“汝
⑦为贵臣，家中左右尚不能制
⑧，贾人安能蓄
⑨之？是移祸于人也！“急命人追贾人取马，而偿其直⑩戒仆养之终老时人称陈谏议有古仁人之风（选自《宋名臣言行录》）注
①［陈议］姓陈、谏议是官名
②［驭］驾驭马匹
③［蹄］名词活用动词，踢
④［啮］、
⑤［费人］商人
⑥［遽］马上，赶快
⑦［汝］你
⑧［制］制服
⑨［蓄］饲养⑩［直］通“值”、价值古人重视家庭教育诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“
①________”，在文章结尾提醒儿于要
②_______并为社会。
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