2025寒山寺导游词详细大全8篇word模板范文

重

1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物二是铁香炉，炉上“大化陶熔”四字，是何含意？“大化”意为“佛的教化”“陶”比喻造就、培养“熔”可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解综合四字，就是按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨暗示佛的神通广大三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水,以供所谓饿鬼食用的器具这里是大雄宝殿“大雄”指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛他胸前的金色“FH”符号，唐代武则天把它读作“万”，意为“万德吉祥”在有的佛寺中，也有写成“生”的，可以通用佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经1924年，康有为参拜寒山寺，写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟该钟全名为仿唐青铜乳头钟钟上的铭文全是汉字，为1905年的日本首相伊藤博文所写所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式早晨敲钟，一天开始;晚间击鼓，一天劳作结束寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画“丰干像”丰干和尚是寒山、拾得的师父但也有人认为这幅刻像是寒山墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群我们先登塔观光寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔，造塔一直是寺僧的心愿此塔历时3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日举行隆重开光典礼塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高

42.2米，镀金的铜塔刹重12吨，高

9.6米，金山灿烂，塔四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑藏经楼到了楼上秘藏珍贵佛经赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作楼下叫“寒拾殿”，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，意为和和气气，平平安安，百年好合旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛也有在家里厅堂内常年悬挂的清代雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”所以和合二仙就是寒山拾得寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章殿内文化艺术气氛极浓厚著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟楼上悬挂的铁钟外径达120厘米，铸于清光绪三十二年，即1906年1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，108声钟声就来自这里至1998年除夕，已连续举办20届，年年成功，20个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声首先，这一习俗在唐代十分盛行后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今民间盛传人生一年中有108个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉又说，人一生有108种烦恼，听了佛寺108下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意还有一种说法是一年12个月，24个节气，72个候古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为72候，把

12、

24、72相加，得108,既可代表一年，又符合108种烦恼之数因此，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生108种烦恼，真是大吉大利好，请登楼撞钟也请各位除夕夜来听钟声寒山寺的碑廊是非看不可的沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是一诗六碑千古留芳寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、殉国公王珪（1019108〜5年），早已失传令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料一王珪写的一块宋碑的拓片然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑现立于塔旁第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的巨匠文征明所写，因寺失火,已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲现展示于碑廊墙内第三块碑保存完好，为清代俞檄所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂陈列在碑廊第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话真是古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑刚才我们已先睹为快第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本至此，可以这样说诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福碑廊内与俞翻手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑，诗日“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空”康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说:也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的“还我河山”等题词岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像正中为唐代高僧玄奘玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝鉴真贡献卓越，被尊为“盲圣”，也是弘扬佛教先驱之一鉴真像对面供奉的是日本高僧空海公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师”852年去世，日本天皇追赐“弘法大师”谥号讲解到此结束愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音寒山寺导游词详细篇四各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫〃妙利普明塔院〃，唐朝时才叫寒山寺寒山寺并非因山得名，而是因人得名唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓〃月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船〃这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞檄在《重修寒山寺记》一文中说过〃其国三尺之童无不能诵是诗者〃到今天它仍被编人日本学校教科书中在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落,便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能,这功能用12个字可以概括二〃闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生〃菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为〃觉悟〃〃大彻大悟〃所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望现在我们就要进入寒山寺景区了寒山寺景区拥有〃古寺、古桥、古关、古镇、古运河〃供游人游览古寺，指寒山寺古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句〃江枫渔火对愁眠〃中的江枫，就指这两座桥古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光古运河，指寒山寺旁的京杭大运河大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至62019年间隋炀帝时开凿的大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔寒山寺的布局与众不同一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的为什么呢请大家思考一下现在我们下车取道寒山别院去寒山寺寒山别院是个不可多得的好去处它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑寒山寺山门就要到了前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥境与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上〃寒山寺〃三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲建议大家在此留影请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的说起这门的朝向，有它的来历苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了另外,《寒山寺志》也明文写到〃寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向〃为何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字〃因地制宜〃隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡,庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为!另外，按照五行学说，水能克火历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难元未遭战火；明代两次火灾;清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺现在的寒山寺是清光绪三十二年，即192019年重建的山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺,天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身他的塑像两旁常配的楹联是〃大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人〃现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿,手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首为何韦驮要面向大雄宝殿呢据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的有个〃捷疾鬼〃偷走了佛的两颗牙齿韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬〃人间佛教〃精神，为两个文明建设服务他还说〃人间佛教〃重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举请向前走这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的〃寒拾遗踪〃；另一刻清末江苏巡抚程德全写的〃妙利宗风〃八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史;梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山拾得从天台山来此当家，称寒山寺我们先参观罗汉堂这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉,是清代雍正年间的文物五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子罗汉能达到这样三个境界

一、不受生死轮回之苦;

二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态;

三、受天人供养在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高

2.5米，重

1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物二是铁香炉，炉上〃大化陶熔〃四字，是何含意〃大化〃意为〃佛的教化〃〃陶〃比喻造就、培养〃熔〃可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解综合四字，就是:按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨暗示佛的神通广大三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具这里是大雄宝殿〃大雄〃指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛他胸前的金色〃茫〃符号，唐代武则天把它读作〃万〃，意为〃万德吉祥〃在有的佛寺中,也有写成〃土〃的，可以通用佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感大家可以在此拍照留念一个小时和我们集合，请大家注意时间，注意安全，谢谢配合苏州寒山寺导游词2今天，给大家介绍一下苏州的一个景点，如果我给大家吟一首诗，大家就会知道我要介绍那里了枫桥夜泊，张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船大家知道我要介绍哪里了吗？对了，是苏州的寒山寺张继的这首诗，使寒山寺这个小寺院名声大噪寒山寺出名有两个原因，一个是因为张继写了一首千古传颂的诗，另一个是有两位得道的高僧来到了该寺讲经说法接着，我们来到一座枫桥，张继就是在这里写了千古绝句枫桥夜泊接着我们来到了寒山寺大钟和大碑，大钟重108吨，大碑总高159米，这块大碑与大钟一起被上海大世界基尼斯总部确定为世界上最大的诗碑我们大家顺着这条路，前方就是寒山寺首先映入眼帘的是一堵上面题写着“寒山寺”三个大字的蜡黄色的山墙，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅走出寒山寺，沿着小路向前就是运河你们知道这上面有什么桥吗？对，是枫桥和江村桥，那是铁铃关，很有一夫当关，万夫莫开的气势苏州寒山寺导游词3大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游,大家可以叫我小魏本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事大家可以试一试现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小瞧，这个罗汉的眉毛真长,叫阿难，他们是如来的得力弟子佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经1924年,康有为参拜寒山寺，写了一副〃真经书贝叶，法果证菩提〃的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟该钟全名为仿唐青铜乳头钟钟上的铭文全是汉字，为192019年的日本首相伊藤博文所写所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式早晨敲钟，一天开始;晚间击鼓，一天劳作结束寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画〃丰干像〃丰干和尚是寒山、拾得的师父但也有人认为这幅刻像是寒山墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听〃夜半钟声〃的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群我们先登塔观光寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔,造塔一直是寺僧的心愿此塔历时3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日举行隆重开光典礼塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高

42.2米，镀金的铜塔刹重12吨，高

9.6米，金山灿烂，塔四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑藏经楼到了楼上秘藏珍贵佛经赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作楼下叫〃寒拾殿〃，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸,相视面笑，栩栩如生寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一〃荷〃一〃瓶〃，取其谐音〃和〃〃平〃，意为和和气气，平平安安，百年好合旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛也有在家里厅堂内常年悬挂的清代雍正皇帝敕封寒山为〃和圣〃，拾得为〃合圣〃所以和合二仙就是寒山拾得寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章殿内文化艺术气氛极浓厚著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟楼上悬挂的铁钟外径达120厘米，铸于清光绪三十二年，即192019年1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，108声钟声就来自这里至1998年除夕，已连续举办20届，年年成功，20个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声是夜，枫桥古镇灯火辉煌，敲锣打鼓，黄墙内外，宫灯齐明；江村桥畔，铁铃关下，龙舞狮跃，剧曲杂技，各显神通茶馆书场，各式店铺，顾客盈门庙内殿堂，点烛焚香，诵经拜佛，木鱼声声，钟鼓齐鸣,吸引四海游人一睹为快11点42分10秒，方丈在此钟楼上敲响第一声钟，此时万籁俱寂，人人心诚听梵音!人们被中华古老文化所倾倒当第108记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣苏州市长年年在此致新年贺词，把听钟声活动推向了又一个高潮寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目那么，寒山寺的夜半钟声为何敲108下呢？首先，这一习俗在唐代十分盛行后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今民间盛传人生一年中有108个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉又说，人一生有108种烦恼，听了佛寺108下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意还有一种说法是一年12个月，24个节气，72个候古代称五天为一候，按农历360天计,一年分为72候，把

12、

24、72相加，得108,既可代表一年，又符合108种烦恼之数因此，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生108种烦恼，真是大吉大利好，请登楼撞钟也请各位除夕夜来听钟声寒山寺的碑廊是非看不可的沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢答案是一诗六碑千古留芳寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、瑁国公王珪（1019〜1085年），早已失传令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料一王珪写的一块宋碑的拓片然后，依王珪之原字或字体,苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑现立于塔旁第二块碑为明代诗、书、画〃三绝〃的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲现展示于碑廊墙内第三块碑保存完好，为清代俞槐所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂陈列在碑廊第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在中国台湾中国国民政府中央史馆海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话真是古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑刚才我们已先睹为快第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本至此，可以这样说诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福碑廊内与俞檄手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑，诗日〃钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空〃康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的〃还我河山〃等题词岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像正中为唐代高僧玄奘玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝鉴真贡献卓越，被尊为〃盲圣〃，也是弘扬佛教先驱之一鉴真像对面供奉的是日本高僧空海公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为〃日本的鉴真大师〃852年去世，日本皇追赐〃弘法大师〃谥号讲解到此结束愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音谢谢大家--〉寒山寺导游词详细篇五枫桥景区距苏州古城

3.5公里，占地面积10公顷景区历史悠久,隋唐以来由古运河孕育出繁荣的‘枫桥古镇；始建于梁代的寒山寺香火延续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境,使景区成为中外游人向往之地；明代抗击倭寇，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑；“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化；“苏艺名人坊”聚集了苏州十几位民间艺术大师，展示作品并表演技艺；以红枫等百余种树木营造出富有诗意的自然风光现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化内涵丰富、观赏趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展计划经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富,具有江南水乡古镇风貌的风景名胜区现开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，共分3个展室“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”其中《枫桥胜迹》立体微缩景观，全长20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景象和民俗风情坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声庭院后集字恢复的宋代宰相王《枫桥夜泊》诗碑，为“张继诗第一石”，极具欣赏价值由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条北上水道南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南北客经由，末有不憩此桥而题咏者”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍炙人口的名篇张祜的《枫桥》（一作杜牧《怀吴中冯秀才》）也是广为传诵的佳作，诗云长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟风月末须轻感慨，巴山此去尚千重历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感叹画桥三百映江城，诗里枫桥独有名几度经过忆张继，乌啼月落又钟声枫桥，旧又作封桥北宋朱长文在《吴郡图经续记》中指出普明禅院，在吴县西十里枫桥枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝孙承祐尝于此建塔近长老僧庆来住持，凡四五十年，修饰完备，面山临水，可以游息旧或误为封桥，今丞相士那公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正文中提到的“今丞相王哪公，就是宋仁宗时大学士王硅，曾书写《枫桥夜泊》诗碑，立石寺中王硅和朱长文都认为桥名当作“枫桥”但是，明初卢熊在《苏州府志》中则有不同的见解:枫桥，去阊门七里《豹隐纪谈》云旧作封桥王郁公居吴时，书张继诗，刻石作“枫”宇,相承至今天平寺藏经多唐人书，背有“封桥常住”四字朱印知府吴潜至寺，赋诗云“借问封桥桥畔人”，笔史言之，潜不肯改，信有据也翁逢龙亦有诗，且云寺有藏经，题“至和三年曹文迺所写，施封桥寺”作“枫”者非熊尝见佛书，曹氏所写，益可信云其实，在苏州古地名中，歧文异字是常见的现象据《吴郡图经续记》、《吴郡志》载，“阊门”又作阊昌门”，“匠门”又作“将门”，“蔚门”又“封门”，都是信手拈来的实例“枫桥”与“封桥，大概也只是正称和俗称之别枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详当年张继夜泊时所见的唐代古桥早已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年（公元1867年）重建的桥长三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东境与铁铃关相连游人可乘坐画肪，穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境铁铃关，又称枫桥敌楼据方志记载，嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇烧阊阎门枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”一年后，倭寇又自浒墅关窜犯枫桥经苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼明人郑若曾在《枫桥险要说》中记载“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门倭寇垂涎，往事可鉴枫桥北近射读、长荡，南通整塘、太湖寇之所热中者，城内十一，而此地十九”为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障铁铃关与枫桥相依，始建于明嘉靖三十六年（公元1557年），是苏州人民抗击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹，现为省级文物保护单位关上楼阁是1987年重建的，下部基台仍是明清古物铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞桥关相连，是江南古关隘的典型,至今已很少见登关远眺，枫桥古镇傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墙黛瓦，错落有致俯视运河，客船渔火，舟楫往来，古镇风貌尽现眼前小桥流水相依，古塔石桥相映，酒肆茶楼相倚，吴歌丝竹相闻清道光九年（公元1829年），关楼重修次年，巡抚陶渤将其改建为文昌阁，以昌文运现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的，但下部基台仍是明清故物当年与枫桥敌楼同时建造的还有封门敌楼和木渎敌楼，封门敌楼早己废毁，木渎楼的残基也于五十年代拆除因此，铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭关楼遗迹铁铃关与枫桥相连，桥蕴姑苏水乡之秀，楼显古道关隘之雄，刚柔兼济，堪称江南绝景清人吴照《寒山寺题壁》诗云漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船“朱楼映绿水，画舫泛碧波”，在枫桥境游船码头，游客可乘坐古画舫，在古运河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境如果你有兴趣，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、西园寺等旅游景点枫桥书场在寒山寺弄紧靠铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项目风貌古朴，环境典雅游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，丁丁冬冬的弦索之声，使你沉浸在浓浓的小乡风情之中寒山寺导游词详细篇六各位亲爱的朋友，我们现在就到达了著名的布达拉宫脚下举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一布达拉宫作为昔日历代喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，红宫与白宫是它的重要组成部分布达拉宫始建于公元7世纪仍松赞干布时期想必大家对松赞干布这个名字并不陌生，在这小陆还是简单地介绍一下他吧6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位这位赞普生下来就有很多殊异的地方:他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”双头王生下就会说话，不过最为人所津津乐道的应该是他与文成公主的千古爱情了各位亲爱的朋友，现在我们开始参观布达拉宫眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王（四大天王）”巨幅壁画，他们分别是:东方持国天王，身白色，持琵琶;南方增长天王,身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执绢索;北方多闻天王，身绿色、执宝幢这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影这是从布达拉宫正面人宫的必经之路现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的哟，这个罗汉长着仁脑袋，他叫“慈悲大仙”，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉这些远看金光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息穿过小门，我们来到藏经楼这有两位“圣人”圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对？拾得在旁边指指点点，很有意思今天我就讲到这了，下面是自由活动时间苏州寒山寺导游词4现在我们所在的位置是寒山寺的主庭园，左侧的.花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”；另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”现在我们来到了大雄宝殿大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活,但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画他俩“状如贫子，又似疯狂”，寒山手指指地，笑口微开，似在讲“吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知”拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群讲解到此结束愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音谢谢大家寒山寺导游词详细篇二各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制,石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，届时广场人山人海，气氛十分热闹大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯中间的扶梯是专供喇嘛上下的一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫简而言之，这是一座具有地方政府政权性质的建筑物现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事北壁上则描绘了公元641年唐太宗远嫁文成公主，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面参观过德阳夏和达松格括之后，接下来我们到措钦夏和日光殿看一看措钦夏建于1645年，是白宫最大的宫殿，可容喇嘛500多名，是举行坐床、亲政等重大宗教政治活动的地方接下来小陆将带各位登上白宫最高处，也就是日光殿，这里是常住的两套寝宫，由于终日阳光照耀，就算是冬天仍觉得温暖如春，因此称为日光殿至此可以感受到一种强烈的反差，从布达拉宫的外观形态看,依傍山势，利用地形，使其气魄宏伟，令人仰慕，而内部除了大经堂和佛堂还有我们将要参观的宫殿等以外，其余房间都是狭小拥挤的间隔构造，开间小而布局错综复杂，这是佛教意识的自觉体现，无穷大与无穷小的结合，令人目眩神迷下一站我们将踏入红宫，相信各位一定能收获一份不一样的感悟将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印推荐度点击下载文档搜索文档寒山寺导游词详细篇七江苏省苏州市沧浪亭风景区位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所名园，为宋代诗人苏子美所筑沧浪亭造园艺术不同寻常，未进园门，已是绿水回环，垂柳迎风凭栏依岸，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体园内以山为主，山上古木参天，著名的沧浪亭即隐藏在山顶上南面的明道堂是园内最大的建筑物，墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图，宋舆图和宋平江图（苏州城市图）；五百名贤祠中嵌有与苏州历史有关的五百多个人物平雕石像园中西南有假山石洞，名印心石屋；山上有小楼名看山楼，登楼可览远近苏州风光沧浪亭以清幽古朴见长，融园内外景为一体，园外水面宽广，自西向东，环绕园周之一半后向南流去水流澄澈，鱼戏莲叶之间，夏日莲花盛开，一水皆香水上有曲桥斜渡，桥头有“沧浪胜迹”坊耸立，坊两侧沿池北岸，种植碧桃垂柳，树荫下石凳成排，可供游人休息观景沧浪亭的面积约16亩，布局以假山为中心，简洁幽静，落落大方沧浪亭在假山东首最高处，亭为方形，石刻四防上有仙童、鸟兽及花树图案，建筑古朴，亭的结构形式与整个园林气氛非常协调在假山与池水之间，隔着一条向内凹曲的复廊廊壁置花窗多扇，透过漏窗花格，既沟通了内山外水，也使水池、长廊、假山自然地融合为一体沧浪亭花窗样式颇多，据说全园有108式，分布在园内各条走廊上图案花纹，变化多端，构作精巧，是苏州园林花窗的典型园中有景点明道堂、见山楼、清香馆寒山寺导游词详细篇八寒山寺的碑廊是非看不可的沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢答案是一诗六碑千古留芳寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、瑁国公王珪（10191085〜年），早已失传令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料一一王珪写的一块宋碑的拓片然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑现立于塔旁第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的巨匠文征明所写，因寺失火,已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲现展示于碑廊墙内第三块碑保存完好，为清代俞檄所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂陈列在碑廊第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国中央史馆海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话真是古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑刚才我们已先睹为快第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本至此，可以这样说诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福碑廊内与俞檄手书的碑相对而立的是康有为19在寒山寺题诗之碑,诗日“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空”康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的“还我河山”等题词岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像正中为唐代高僧玄奘玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝鉴真贡献卓越，被尊为“盲圣”，也是弘扬佛教先驱之一鉴真像对面供奉的是日本高僧空海公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师二讲解到此结束愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音谢谢大家梁代天监年间，当时名叫“妙利普明塔院”，唐朝时才叫寒山寺寒山寺并非因山得名，而是因人得名唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞檄在《重修寒山寺记》一文中说过“其国三尺之童无不能诵是诗者”到今天它仍被编人日本学校教科书中在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落,便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能,这功能用12个字可以概括二“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“觉悟”“大彻大悟”所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望现在我们就要进入寒山寺景区了寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”供游人游览古寺，指寒山寺古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫，就指这两座桥古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光古运河，指寒山寺旁的京杭大运河大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣寒山寺导游词详细篇三各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫“妙利普明塔院”，唐朝时才叫寒山寺寒山寺并非因山得名，而是因人得名唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷,寻本探源，有这样几个原因第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞檄在《重修寒山寺记》一文中说过“其国三尺之童无不能诵是诗者”到今天它仍被编人日本学校教科书中在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落,便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能,这功能用12个字可以概括二“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“觉悟”“大彻大悟”所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望现在我们就要进入寒山寺景区了寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”供游人游览古寺，指寒山寺古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫,就指这两座桥古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光古运河，指寒山寺旁的京杭大运河大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔寒山寺的布局与众不同一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的为什么呢？请大家思考一下现在我们下车取道寒山别院去寒山寺寒山别院是个不可多得的好去处它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑寒山寺山门就要到了前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥境与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上“寒山寺”三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲建议大家在此留影请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的说起这门的朝向，有它的来历苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫《平江图》,因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了另外,《寒山寺志》也明文写到“寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向”为何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字“因地制宜二隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为！另外，按照五行学说，水能克火历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难元未遭战火；明代两次火灾;清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺,天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身他的塑像两旁常配的楹联是“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首为何韦驮要面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬“人间佛教”精神，为两个文明建设服务他还说“人间佛教”重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举请向前走这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”；另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史；梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山拾得从天台山来此当家，称寒山寺我们先参观罗汉堂这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉,是清代雍正年间的文物五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子罗汉能达到这样三个境界

一、不受生死轮回之苦；

二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；

三、受天人供养在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高

2.5米,。