2025庄子的读书心得（模板18篇）word模板范文

庄子的读书心得（模板篇）18读书心得是一个记录自己阅读历程和思考过程的很好的工具以下是一些优秀的读书心得范文，让我们一起来领略和学习其中的智慧和感悟参考范文庄子读书心得庄子何其人人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”，二人分别是儒家和道家的化身庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》境界有大小所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，当你具有大境界时，才能理解什么叫做天生我材必有用，才能有一个快乐的人生感悟与超越要想真正感悟“逍遥游”的境界，就一定要能够超越名利而有一个淡薄的心态，是超越名利的基础认识你自己我们习惯于自以为是，就会好心办坏事我们又经常会被外部评价所影响，不能真正认知自己的内心，在所谓的潮流中迷失了自己总有路可走庄子借用了一个个外表丑陋近乎狰狞的怪人，来表达了自己的一个观点无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走谈笑论生死庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化这就是庄子对自己的形体和生死的看法他追求的是“乐生”，活得好比怕死要强得多也表达了一种态度，就是第一不怕死，第二也绝不找死道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生，让生命获得价值人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊《庄子》的《逍遥游》篇中告诉我们，世间的大和小远远超过我们的想像，人的一生，大小之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生庄子用寓言故事告诉我们“一个人境界的大小，决定了他的思维方式”而我们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，束缚了自己的心智庄子是一个大智之人，他永远不会教给我们小技巧,他教给我们的是境界和眼光庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的我们要以觉悟的态度反观内心，让我们释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的只有真正清醒地认识了自己，才可能获得成功的人生庄子在《齐物论》中提出的观点，世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码，这个密码是看不破的庄子告诉我们，人最难认知的是自己的心人最难解答的就是我究竟是谁我想要的生活是什么？只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人庄子的寓言告诉我们世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人我们需要认真想一想，我们需要不断地追问这一生我们曾经多少次错失过自己我们真正找到了被开发的那个机会了吗？怎么样才能找到那个机会呢庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力总结两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己这就要求我们不断地审视自己，认识自己,用自己的脚步去丈量人生的每一条路只有确立了这一切，我们才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，善待子女，才能够做到对人对己的真正的尊重庄子告诉我们“人生天地之间，若白驹之过……”好像是一匹白马从门缝里跑过去，那样倏忽一瞬一样这么短的流光在我们手里，怎么样才能真正地善待生命庄子给我们提供了一种态度，那就是达生面对生命，我们首先要有一种旷达的态度，这种态度会决定我们生命的质量，心态决定人的状态在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到更好的发挥所以，我们永远不要过分地相信技巧，要保持一种坦荡的好心态，这样才能达到最佳的状态，做到“以人合天”，才能把事情做到最好庄子教给我的远远远远不止这些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上总有路可走，他的豁达，他的“乘物以游心”，他的谆谆教导，无不在我的心中翻腾读完第二遍，我感觉还是没记得多少，甚至忘了大部分，这激发我读第三遍的兴趣参考范文《庄子》读书心得钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬那刻，雨已停，留下了遍地泥泞步履轻轻如是我的方向，能否给一个先兆我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情一萧一剑，一生一世夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！这是一个怎样的人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄就”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐道学家们批判他的消极无为，却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品，赞美他的精神这又是怎样一种精神？如泰山的青松，正气昂然；如深山的清泉，纯洁从容庄子曾以鸟自比，那是怎样一种鸟？非梧桐树不栖息，非饱满的果实不食，非清洁的甘泉不饮；如果上面的条件无法达到，鸟仍不会屈从命运的安排，它就会不停的飞，去寻找，直到自己死去这种鸟我没见过，这样的人大家都知道，庄子就是我喜欢庄子，虽然他在很多时候都显得那样淡然，他没有孔子那般显赫的名声，没有孟子劝君行政的志向，更没有法家人物改革图新的气魄，但他却是一个活的最纯粹的人我向往庄子的心智，它拥有一种超凡脱俗的豁达，他厌恶世俗的陈规陋习，按自己的意志行事，所以我羡慕庄子在现代的社会生活中，一味求其自然的人已经越来越少了，我更加想说他的精神，在年轻一辈，我们应该认真学习、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多学习一些求生的本领有人说“在中国文化屈从权势的传统中，总有那么一两颗孤独的树一一孤独地深夜看守心灵月亮的树”庄子就是其中一颗这是怎样一个人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄班”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能埋没超凡脱俗的快乐参考范文庄子读书心得他住在穷乡陋巷，斜阳草树之中，享乐天年，布衣芒鞋，鼓盆而歌倘若用笔勾勒庄子，应当用近乎白描的悠闲飘渺的线条画他的衣纹，用灵动疏放的墨色写他的鬓发，他厌恶乱耳的五音，迷目的五色而钟情于自然的高山流水风吟虫唧他啸傲山林，怜花惜草，他淡泊名利，息交以绝游，知道人世间的尔虞我诈，不如鱼之相忘于江湖知道繁华落尽必为凋零，故自然而生，自然而死，无欲无求他的精神高高地飞翔在污浊不堪的泥沼之上，那是何等博大而辉煌的垂天之翅，他驱散着人类贪欲，残暴和自大的阴霾庄子的思想是那样深刻地影响了我们的民族,那些闪着智慧之光的文字，悠然而至，带来林林总总自然的生命与言说,欢焉而去，留下了深邃广博的宇宙苍穹，以及，美和自由的人生自然之美，正是美在率真和纯朴，毫无雕饰，灵动清晰，刻意雕琢可能美丽，但已失之于生动人也应该如此《庄子》中关于东施效颦的寓言，最能代表他的观点西施是中国历史上著名的美女，无论举手投足，还是音容笑貌，都惹人迷醉即便略施淡妆，衣饰朴素，也无法遮掩她的天生丽质有个长得很丑的人叫东施，很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动西施患有心口疼的毛病，有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，娇柔无限，十分惹人怜爱当她从乡间走过，乡里人无不睁大眼睛注视东施看见西施姑娘这个样子很好看，就模仿着西施的样子，也手捂胸口，双眉皱起从乡间走过，可是村里人看到她这样子，都吓得紧紧地关上门不出来，或是远远的走开了这丑女人只知道人家皱得好看，却不知道人家皱眉为什么好看，西施丽质天成，哪怕陷于疾痛之中，也自有一番风韵，动人心弦那丑女人本己很丑，再以愁苦的样子，可谓丑上加丑了这个故事流传至今，人们以为庄子借此嘲笑东施的丑陋和不自量力其实，庄子讲这个故事，不是嘲笑东施的面貌形体，事实上他也并不在意人的外在形体，在他的著作中，对于丑得奇形怪状但心灵淡泊飘逸的人，庄子都是大加赞美的，他在意的是你是否是个自然的真人，一个诚实本色、率性、纯洁的人，一个卸掉众多虚伪面具的人我们都经过孩提时代，那时候饿了就哭，吃饱了就不闹，没有贪求的欲望爱父母，亲同伴，恶坏人，全出自内心的情感而非虚饰和矫情,面对五彩的的世界，不懂就问，不会就学，只因好奇而非功名利禄之心所有一切，皆自本性，快乐与悲伤、喜爱与厌恶毫无半点虚假可是，成长的过程中，我们却学会了各种各样的虚伪痛苦的时候不敢放声大哭，拼命地挤着笑脸面对世人，开心的时候不敢开怀大笑，偏偏板起脸像是没有发生任何事我们一面真实的感受生活给予的苦难和幸福，一面虚伪地掩盖面容上的喜怒哀乐，慢慢地，我们学会硬起心肠，不动声色我们失落了自己的本真，同时也失去了无所挂碍的自然的快乐“惟大英雄能本色，是真名土自风流”一切最美好的都是最真挚的，只有能保持自己自然天性的人，才是精神的伟人，也才是永远快乐的人相对于宇宙来说，人生何其短暂，为什么要逼自己背负各种各样的理想，使自己的心被奴役假如世外有一双慧眼俯视红尘之间的财貌名利之争看见人们为了满足自己的贪欲，绞尽脑汁，刻意苛求，不再保持率真与纯朴，那它该如何悲悯人的愚昧啊!世事有其内在的运行规律，绝非人力可以全然改变，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫这是人力之外的声音，强人强己都不如顺其自然，这样才能是一个合乎自然之道的人，才能是一个“美”的人看见拈花微笑的佛祖和迦叶了吗？见到鼓盆而歌的庄子吗？见到发现了“一切美的相同性”的苏格拉底吗？背离了自然的本性，才是让人越来越不快乐的根源啊！参考范文《庄子》读书心得即使庄子不提，逍遥也一直都是人们追求的一种生活境界但如我等俗人，想到逍遥，无非是在物质生活上宽裕富足，不用每天为生计而奔波劳碌可以随心所欲地去享受生活，而在庄子的眼里，这一切都是那么的浅薄，他的逍遥，我觉得是关于人的生存状态的一个终极命题在庄子看来，一切万物都有其属于自己的本性，逍遥不逍遥正是看其生存状态是否符合其本心而既然万物都有其自己的本性，那么就没有所谓的好的生活方式，坏的生活方式，只有合于自我的生活方式因此庄子同老子一样，认为最好的政治正是无为而治因此他主张顺其自然，认为任何统一的制度标准都有其局限性，都会妨碍人们的逍遥这个视角很深刻很多时候我会觉得自己很忙，每天总有很多事情要做但是过一段时间以后，回过头来想自己前些天到底做了哪些事情，却想不太起来显然我只是在机械的完成一些事情，而没有把自己的心放进去，我没有问过自己这些到底是不是我想要做的事情逍遥与忙不忙没有关系，它只取决于你是否顺应自己的本性去做事浑浑噩噩显然不是逍遥，而是自我迷失逍遥不仅不是混沌，而是一种大清醒之后的从容不迫庄子有感于他所处的时代统治者穷奢极欲，百姓为利所趋而丧失本性，所以提出要逍遥，这是很积极向上的观点尽管我觉得这在现实中是不可能实现的我觉得可以用庄子逍遥的观点来看一下中国目前的教育近年来，高考制度越来越为人所诟病，很多人呼吁彻底改革现行教育制度，主张向西方学习可是呢，西方的很多教育工作者却在羡慕中国的教育当美国老师为中国学生极强的数学能力而感叹时，中国有很多学生却不明白他们想从商，却为什么非要去解一道又一道的数学题我觉得就自己的经历，现行的教育其内容本身并没有那么多的毛病从我来讲，我对自己能够在中学阶段打下良好的理科基础而感到高兴但是中国的教育体制，尤其是高考制度有一个很大的弊病，就是它使得整个中学阶段评价个人的标准唯一化其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么一个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新一轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意义也许我们可以从庄子那里得到些许启示，既然每个个体都是不一样的，尽管不可能放任每个人自由发展，可是形成一套多元化的评价体系还是需要的很多学习不好，学历不高，但在别的方面有一技之长的人同样应得到社会的尊重因为大学生和技术工人对社会的发展同样重要另外，纯粹知识的灌输也使得，虽然大家都学得很辛苦，但并不是出于本心去热爱学习大多数人并没有学会思考，基本上对于自己的未来都是比较迷茫的升入大学以后，学生失去了以前那一种强制性约束,很多人因此控制不住自己，虚度了光阴而学习在校园里变成了一件很功利性的事情，变成了一种手段和工具，这是对于学习本质的最大背离这种风气使得大家都觉得学习是一件很痛苦，不想做但是没办法不得不去做的事情当学生完全被考试所奴役，被学位名誉所导向，就是最大的性，行相背反，是极端的不逍遥静下心来，不为什么地去看一点书,才能有真正的收获;顺性而为，才能真正做好事情这是老庄给我的教诲参考范文庄子读书心得那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章,在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中他就是要人们不要一直被名鞫利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景:一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里庄子逍遥，是近乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的精神与灵魂上得到自由那些诗人学者，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足一旦时不与我，则无法成功如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变,以游无穷”也就是说，心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鳏鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界只要如此，才能潜心学习，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，做才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的.境界庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安;或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进所以,当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它,做一个现代的“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游参考范文《庄子》读书心得一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外二庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文文中两人，一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让读者看后会心一笑而又沉思良久本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的僮鱼引起联想其题虽小，其旨甚大用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，坚持与顺应“内化”就是不要受变化万千的外部世界影响，“外化”就是对于外在的社会环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命本性与物性人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活心态与状态决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态大道与自然《庄子》寓言故事无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，奥秘只有一个，那就是“大道合乎自然”参考范文庄子读书心得不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》,亦称《南华经》，是道家经典之一《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的，庄子流畅的文令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹦党挈，将惠子比作“鹏”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观参考范文庄子读书心得是的当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑独与天地精神往来而不傲倪万物庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行何谓万道之本源？唯道何为万物之源泉？唯道人生本原又何在？庄子微笑轻轻点拨人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉依真性生存是庄学的核心可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性我们要做的就是寻找美好的本性世界乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途参考范文庄子读书心得是的当看完庄子那些看似荒.唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑独与天地精神往来而不傲倪万物庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒.唐之言，无端崖之辞他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行何谓万道之本源？唯道何为万物之源泉？唯道人生本原又何在庄子微笑轻轻点拨人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉依真性生存是庄学的核心可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性我们要做的就是寻找美好的本性世界乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途参考范文《庄子》读书心得庄子认为，一个人要想有自己自由的栖息地，就不要受拘与外物，外物总是短暂而易腐朽的，而生命灵魂才是永恒不要做财富的奴隶，要做财富的主人，这样，人才能真正的逍遥否则，就可能迷失方向，失去自我，失去人生对逍遥的享受自由的栖息可以让疲惫的心得到安歇，让压抑的心得以释放自由的栖息需放得下繁华，耐得住寂寞，达到“物而不物”的境界若是心恋浮华，不舍喧嚣，终不得心灵的安顿现实当中，一些事情是我们无法放下的，那样的境界我们很难达到，但是我们应该知道自己想要的是什么，生活没有必要有太多的弯子，弯子太多会使你的心情沉重，影响你的情绪，导致恶劣的结果其实，只要你够纯粹，把握住人生最重要的真谛，你会觉得前景一片广阔有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从未体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常伴随,生活实在是糟糕至极，要知道月圆月亏皆有定数，岂是人力可改变的？不如适可而止，有选择的放下执着，给生命一份从容，给自己一份坦然人生一世，谁总是一帆风顺？“物而不物”会另有收获，对于物欲的追求和执着，是人生一切痛苦的根源《庄子•田子方》中有一句话“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”意思是说最可悲的事，莫过于心如死灰，而身死了倒是其次呢这说明人的心是最重要的，一个人如果总是对一些事情耿耿于怀，放不下，就会心灵闭塞，好像被绳索牢牢困住，心之将死，无法将他们恢复元气他们就像一个蚕蛹，用厚重的茧把自己捆缚了起来！放下很难，可能会带来一时的损失和心痛，可是真正放手后会发现所有的纠结和烦心反而会转化成一片海阔天空，放下是一种感悟，一种心境，是一种对外部事物进行取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握，放下你该放手的东西，你会拥有快乐的人生!何不每天在清新的阳光中过日子，洗练一份仁厚清净的心境，无憾无悔的走到生命尽头，抛弃一切尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家参考范文庄子读书心得钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬那刻，雨已停，留下了遍地泥泞步履轻轻如是我的‘方向，能否给一个先兆我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情一萧一剑，一生一世夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！这是一个怎样的人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄首或”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐道学家们批判他的消极无为，却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品，赞美他的精神这又是怎样一种精神？如泰山的青松，正气昂然；如深山的清泉，纯洁从容庄子曾以鸟自比，那是怎样一种鸟？非梧桐树不栖息，非饱满的果实不食，非清洁的甘泉不饮；如果上面的条件无法达到，鸟仍不会屈从命运的安排，它就会不停的飞，去寻找，直到自己死去这种鸟我没见过，这样的人大家都知道，庄子就是我喜欢庄子，虽然他在很多时候都显得那样淡然，他没有孔子那般显赫的名声，没有孟子劝君行政的志向，更没有法家人物改革图新的气魄，但他却是一个活的最纯粹的人我向往庄子的心智，它拥有一种超凡脱俗的豁达，他厌恶世俗的陈规陋习，按自己的意志行事，所以我羡慕庄子在现代的社会生活中，一味求其自然的人已经越来越少了，我更加想说他的精神，在年轻一辈，我们应该认真学习、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多学习一些求生的本领有人说“在中国文化屈从权势的传统中，总有那么一两颗孤独的树一一孤独地深夜看守心灵月亮的树”庄子就是其中一颗这是怎样一个人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄班”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能埋没超凡脱俗的快乐参考范文庄子读书心得每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意参考范文《庄子》读书心得庄子教我们如何在人世间做事的学问做事的学问就是做人的学问课堂上讲的《人间世》前两段，颜回想要去卫国干一番大的事业，叶公使于齐为不可为之事类似的事情，在我们日常生活中比比皆是可是在我们身边的智者太少，在关键的时刻能够给予点拨的人更不可见于是意气风发时往往头脑发热，哪知“德薄而位尊，知小而谋大，力少任重”，结果很快便阵亡了而在面临困难的时候，总想绕道而行,却不知只有迎头面对困难才是真正解决问题的办法但这些在真正做事的时候，却是很难把握得了的只有在事后总结经验教训的时候才发现这样或那样的问题“凡事若小若大，寡不道以欢成事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患若成，若不成而无后患者，惟有德者能之”张老师在课堂上强调这个“德”字，德是在和人的互动过程中显现出来的，并非固定，而是活的我的理解，德是智慧青藏高原太远，珠穆朗玛峰太高，我自知身在“上海”，“西藏”是我向往的地方，但我一点不着急赶去那里张老师在课上说的一段话对我触动很大:大致意思是，我们每个人向内，“反身修己”，把自身在宇宙中表现出的“嫡”值降低下来，就是对宇宙最大的贡献（注，老师在讲课的时候，发音是ju,但我理解的意思是嫡，特此说明）让自己安静下来，就会看到这个世界动的一面，包括生理的心理的我一直认为“无为”比较消极，认为只有不断地去做更多的事才能体现自身的价值但我又意识到很多的事情做还不如不做，要做就要去做真正有意义的事情，而不是为了做而做“反身修己”，让自己安静下来，是让自己能够倾听内心的声音，去掉杂音，而非人云亦云随大流，丧失了自我中国传统文化中的“艺”，诸如琴棋书画，无不都是让人安静下来，表达自我内心声音的方式在古典书院学习，我一点都不着急，我一不为文凭，二不为就业我深知欲速则不达和一群有相同爱好的同学在一起学习，切磋，进步,还有老师授业解惑是一件无比快乐的事情我知道，如果这样坚持下去,反复去做，一定会在不知不觉中变化气质参考范文《庄子》读书心得“独与天地精神往来”，与天地精神沟通，再没有什么能够束缚思想，所谓随心所欲了在于丹的《庄子心得》中，感触较深的有两个方面，一是内方外圆,一是“一个人的境界决定了他的思维方式”庄子托孔子说，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化”外化而内不化，要随着外界的变化而变化，而自己的内心却要一直坚持原则这解决了一个问题，坚持原则和随外部变化是相辅相成的融合关系,而不是相对关系只有能随外界变化而变化才能适应环境，如果不能适应环境，就会与环境冲突，而在无力瞬间改变环境的情况下，只能被环境慢慢侵蚀，被环境同化或者抛弃而随外界变化并不是无原则的变化,而是在坚持内心原则的变化，适应环境才能更好的生活，即使要改变环境，也是体会到环境的基础上再做出的改变，而不是盲目的改变对内坚持原则是不变的原则，否则就失去了自我在坚持自我的基础上主动适应环境字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河到不似尔向之自多于水乎？就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径千万不可以自满于现状接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了确实如此，举例来说，比如说教育,在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了于是，就要怪，学生会说一套做一套了就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满!参考范文庄子读书心得庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河到不似尔向之自多于水乎就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径千万不可以自满于现状接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了确实如此，举例来说，比如说教育,在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了于是，就要怪，学生会说一套做一套了就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！参考范文《庄子》读书心得最初知道庄子，是从父亲嘴里那个《庄周梦蝶》的故事开始的从此，那只舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小脑袋里不停地飞呀飞，让儿时的梦中有了一次次醉心的微笑如今的我，最喜欢在深夜，燃一盏孤灯，品一杯香茗，握一卷《庄子》，反复揣摩“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也俄然觉，则遽遽然周也不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣此之谓物化”庄子不是一部书，而是一个世界掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是注入一股清泉，对心灵进行着一次次洗礼不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择，并不是每个人都向往逍遥之境蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往，不能一概而论庄子一直在讥讽颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄，蝇营狗苟之徒,讽刺那些为眼前蝇头小利，毁坏天人和谐的小人庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮但是他却能随心所欲，自得其乐就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空“独与天地精神往来而不傲倪万物”庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端，鸟瞰人间沧桑然而，看过之后也有几分惆怅，也许我很向往这种生活，也许我能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到更何况，在物欲横流的今天,我们身上的担子很重每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走然而，过多的奢求和索取，会让我们的心像无底的深渊，以至于都忘了真正需要的是什么？快乐，心灵的快乐，心灵的闲适放松这些离我们太遥远！参考范文庄子读书心得庄子不是一部书，而是一个世界是的当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑“独与天地精神往来而不傲倪万物”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行何谓万道之本源？唯道何为万物之源泉？唯道人生本原又何在庄子微笑轻轻点拨一一人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉依真性生存是庄学的核心可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性我们要做的就是寻找美好的本性世界乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途参考范文《庄子》读书心得春节期间，我该读一本什么书好呢？我站在书架前搜索最后，我把眼光停在于丹《庄子心得》上这本书我已经读过一遍，但能记住的似乎太少了但总又时时在我的心里缠绕，让我时时回味，时时想再读的冲动对庄子知之甚少，印象中曾读过《庄子.内篇.逍遥游第一》中“北冥有鱼，其名为鲸鲸之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云……”还读过《庄子.内篇.逍遥游第十七》“秋水时至，百川灌河泾流之大，两淡渚崖之间，不辩牛马于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……”在学校或函授期间也只读过两篇中的一部分，基本上没读懂其它内容更不要说了，连读也读不下去，何说理解圣人之意但圣人的智慧、思想、寓言、风格又深深地吸引了我，有一种无形的力量在召唤着我我捧着书再次读了起来，读的那么认真，那么真诚，似乎成了我睡前的必修课我于梦中随他去“独与天地精神往来”庄子的生平，《史记》中记载的是战国时候宋国蒙地人，曾做过漆园小吏，他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频繁，而到处求贤若渴的时代，他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分《庄子》这本书，历代被奉为经典，现在能看到的有三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇读完全部内容，我似有所思，亦有所想，对我们的人生道路指明了方向，为我们的为人处事指点迷津庄子家里很贫困，有时穷得实在是揭不开锅他对自己身处的环境是有清醒认识的，他身边也有很多的有钱人，他也有很多的机会去享受荣华富贵，但他把这些东西看得很淡了利束缚不了他，为利辛苦，为利奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了庄子虽然生活贫困，但是精神决不潦倒名利名利，破名比破利更难庄子说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”所以他不爱说什么当楚王请他出山为相时，他却对请他的两个大夫说“你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里爬吧！”庄子临死时对学生们说“我死了以后，要以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠矶，万物为赍送”形体归于天地，生死归于自然,。