2025牛虻读后感两篇大全（18篇）word模板范文

牛虻读后感两篇大全（篇）18读后感是读完一本书或一篇文章后所产生的个人感悟和思考以下是优秀读者的读后感分享，让我们一起来探讨阅读的魅力和意义参考范文牛虻读后感，《牛虻》读后感读到第六章时，我哭了，当两滴泪水坠落在书桌上碰击出滴答一声,心猛然一紧，仿佛灵魂也跟着颤抖了一下平时一直傻傻的自以为是的认为自己命途多舛，生活过得多艰辛困难，读完《牛虻》后，觉得自己遇上的那些困难挫折在他面前，是多么的微不足道不得不承认这是第一本让我看到落泪的外国著作我看过《飘》、看过《茶花女》、看过《小妇人》，这些书中的主人公都有着悲情苦难的人生，有着坚强、奋斗、向上的高贵品质，有不屈服与命运的反抗精神，但牛虻却是撞击我心灵最重，漾起心中最深处的涟漪的一部外国作品我很佩服，也很同情牛虻十八世纪中叶的欧洲I,除英国外，大多数宗教占统治地位，人们思想观念保守、麻木、病态牛虻的母亲在教堂做忏悔时结识了教士蒙太尼，两人相恋，牛虻的母亲当时已经嫁人了，而教士是不容许结婚的，这不小心产生的爱情火花，燃烧了两人，长生了爱情的结晶就是亚瑟（牛虻）但他们背负沉重宗教枷锁，对上帝高高崇敬，于是“良心不安”的两人选择最终忏悔，向上帝，向亚瑟母亲的丈夫忏悔丈夫原谅了犯果自由但不平安，如果平安却不自由，就让往日保存一个美丽的位子吧,不要苛求重逢，不要独钟实现，不要怨甚至不要说……那美丽的位置也许只好放在心里，在想象里，在梦里，只好在永远不能完成的你的长待中”牛虻说自由唯有放弃平安，平安就要放弃自由，他选择着为自由但对生命“美丽位置”的追求，是让人心酸的，这里面有对琼玛深深的爱，又有对亲生父亲的恨一一爱的极致就剩下恨在爱恨缠绵的情感世界里，为了追求世间纯真而公平的爱，他用死向蒙太尼里挑战，向整个世俗挑战，向统治蒙太尼里那个上帝挑战于是，他死了，为了一个人,一个他最爱的人，死了！“于禁忌之处见风骨，与高天之外见春秋”，他死的伟大而又脆弱，死的留恋，死的无奈，更死的让人揪心！参考范文牛虻读后感，《牛虻》读后感真正意义的行动不应考虑生命危险我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行一这是苏格拉底《对话录》里的一句这是对《牛虻》这本书的评价无论我仍然活着还是我依然死去我都是一只牛虻愉快地飞来飞去--牛虻这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的O它的作者是一一艾捷尔•丽莲•伏尼契，这著作影响着千万人的一牛.，包括我他的主人公是亚瑟——也就是牛虻这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，许多人认为他已死，但他又重现江湖，不顾家人反对，在劳伦佐•蒙太尼里的帮助下坚持革命他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸另外一颗子弹打在膝盖的上部牛虻站在那，冲他们笑他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好行了，伙计们!把你的武器抬高一点!你们都准备好了吗那么来吧!预备一一举枪一一‘射击！上校跑上前抢先叫喊道又一阵乱七八糟的射击烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上他是不是死了？‘上校轻声问狱医低声答道,我想是吧感谢上帝！感谢上帝！上校又说了一遍，总算结束了！蒙太尼里来到院内，木然看看前方主教阁下!请你一定要原谅枪决刚结束，尸体还没哦，我的上帝！一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看是的草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架”牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都错的妻子，接受不是自己亲生的孩子亚瑟，条件是蒙太尼永远不得见葛兰第斯（牛虻的母亲）于是蒙太尼远赴中国传教十几年才回到意大利，葛兰第斯的丈夫从此对他冷落，后来死后把财产全部给了前妻的儿子继承亚瑟的大嫂袭丽亚对自己的母亲一向不善，袭丽亚眼里亚瑟的母亲就是不守妇道的女人，背板上帝，背叛基督教在外人看来，亚瑟的母亲就是过着猪狗不如的生活，而因为对宗教和上帝的深深信仰，亚瑟的母亲与亲生父亲蒙太尼坚守诺言，彼此永不相见蒙太尼后来做了亚瑟的忏悔神父，他给予亚瑟所有的爱，真诚的教诲和引导，亚瑟对蒙太尼是深深的敬爱，也因蒙太尼有着对上帝矢志不渝的信仰，当得知蒙太尼是自己亲生父亲时，原有的信仰崩塌，难以接受自己亲生母亲和父亲欺骗，信仰与现实的冲突，亲情与信仰的冲突，最后亚瑟选择了远离落入谎言的圈套，遭受监狱里的折磨，羞辱，十九岁的亚瑟深陷绝望的痛苦敬爱的神父竟是自己的亲生父亲，新的忏悔神父在他忏悔时,出卖了他，青梅竹马的琼玛也不相信他，最后不得已选择远离他们，开始新的生活谎言、欺骗、不信任让他平静有序的生活变得颠序混乱，他选择抛弃，选择了远离，开始新的人生选择远离同时亚瑟也相当于选择5年炼狱班的生活一段新的开始，哪有那么容易亚瑟制造了自己假死在达森纳海里的现象在身无分文，又不会半句西班牙话的情况下偷渡到了南美洲，正是在那里经历了长达五年的流浪生活，最后他被杜普雷探险队救出初到南美，亚瑟除了一双白嫩的双手和娇生惯养的习惯外，没有其他半点的谋生本领，要在当时半殖民地半奴隶的南美无异于寸步难行，就好比不带水去穿越一片广阔的沙漠，而且太阳还足够毒辣的挂在天空为了生存亚瑟在赌窟里做仆人，有一次被赌窟老板派去赶走一个输得精光的赌徒，如果要保住‘职位，亚瑟必须服从命令，结果亚瑟被那位狠心的赌徒用拨火棒用力的打，他打碎了亚瑟一只脚的骨头！显然那个赌徒希望一下子就把亚瑟打死，还有一口气，亚瑟坚持活下去的勇气很幸运，一个本地老太太发出基督教的慈悲收留了亚瑟，那个赌徒在亚瑟身上留下的“馈赠”是走路时成为跛脚的痛子，忍受周期性复发的炎症四个月后亚瑟爬出了老太太居住的茅屋，因为他不想再让一个老太太来养活自己饿着肚子，残疾的双腿，徒步走着去寻找工作，廉价劳动力充足的南美，那个老板或店主与昂雇用一个残疾干活不伶俐的人呢亚瑟在肮脏的妓院洗过碗碟，给比畜生还恶毒的农场主做过马夫，在斗牛场中提斗牛士干过杂役还帮人补锅，打扫猪圈，向人乞讨一点发霉的食物而遭到过拒绝……他在不停走，走过厄瓜多尔、智利、秘鲁……有一次因为饥饿亚瑟晕倒在一个杂耍般的帐篷门口，他们搭救了亚瑟，给他吃的，但第二天却让他担任可以让孩子们小丑掷果皮，惹看客发笑的角色因为亚瑟背有些驼，脚是痛的，一只手少了两个手指，穿上那套花花绿绿的愚人衣，在人工装起一个驼背，扮演小丑不敢想象，亚瑟竟为了生存竟做了两年!人的尊严被所谓的看客们残酷的践踏!很难有这样大的心理承受能力，我发自心底的佩服他为什么那么艰难亚瑟没有选择自杀琼玛有一次也这样问过他“那样是在逃避你想想吧，我的工作怎么办呢，谁能代替我去做呢？”亚瑟这样回答十三年后，亚瑟回到了意大利，曾经的熟人没人认出他他新名字叫列瓦雷士，言辞犀利，讽刺意味强，在报纸上发表过一些泼辣的杂文，人们给它取了个“牛虻”的绰号他的工作是什么呢？重要到可以在如此艰难的困境下也要坚持下去在被人羞辱，在被人痛打，在被人欺压，牛虻忍辱坚持了下来，最后活着离开了那个炼狱般的南美州回到欧洲他的工作是把教会的威信连根铲除，是使人民真正意识到一切教会的代理者都是害虫，唤起人民心中熟睡的理性我想正是有这样的理想和信念才使他在那样卓绝艰苦的条件下坚持了下来在我心里，这仿佛又是一鸣警钟，再次提醒生活要拥有理想！常常觉得自己是有理想的大三准备考研，大学毕业后继续读研究生今天看来这只不是个大学规划，算不上什么理想我想要什么样的人生，想要什么样的生活，我可以为他人做什么？想这些问题时，脑海中是模糊迷茫一片，或许我应该找个时间，好好清理这些思绪，看清自己想要走什么路，该怎么走牛虻认为一切混乱和病态的主要根源是‘宗教’的心理病症，自身经历让他更加深刻的体会到这点他爱父亲蒙太尼，所以希望自己可以通过“工作”去解救身在充满腐朽的味道教会的蒙太尼监狱里当牛虻问蒙太尼选择他还是上帝时，蒙太尼最后选择上帝亚瑟绝望了，自己这么多年来和命运的斗争，顽强活过来所经历的苦痛和上帝比起来，还是输了看到这章是我哭了，为牛虻这是对牛虻的同情，同样也感到心酸、心疼牛虻曾说即使为了自己的工作牺牲了，也会觉得不枉此生生活也许赋予了我们不容易，但我们只要拥有坚定地信念，为理想不息奋斗，即使没登上山峰顶，我们追求过程中的精彩，我相信，这也不枉此生！参考范文《牛虻》读后感当我看完《牛虻》的最终一行字时，我怔住了这个黯然销魂的故事，使我深深触动主人公亚瑟和蒙泰里尼最终都丧生了，原因不一样,但都让我受益匪浅，也有不一样的‘见解亚瑟，当我刚翻开这本书时，他给人一种弱小怕事的印象他是依靠他的教师--蒙泰里尼而生活的读到第三章时，突然出现了牛虻，一开始我还不明白这个人是谁，因为他身上有很多伤，他是个坚强，勇敢的人没想到他就是亚瑟在他的身上，我们能看出一个革命者为了自我坚定的信念，而不屈不挠，勇敢奋斗的精神他在一次行动中，掩护其他人，但最终不幸被捕牛虻被敌人打了六枪，但他被击中每一枪时，都没有屈服，还在讽刺他们，牛虻对于牺牲表现出从容不迫，永远坚持意大利能独立的思想态度，使我油然而生一种敬佩的感受牛虻这种执着、勇敢、顽强和不屈不挠的意志值得我们赞叹与学习让“牛虻精神”永远成为我们的目标吧！蒙泰里尼，他是个尽责的教师，也是个忠实的神甫我并不是十分认同他，因为他的行为与决择无法使我觉得他是个慈爱的父亲蒙泰里尼面临牛虻给他的决择，孩子与上帝之间，他无情地选择了上帝他的选择给亚瑟带来了多大的伤害啊！我想，他的选择我不认同虽然红衣主教选择上帝理所应当，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前忏悔但要明白上帝并不真的存在，他无法改变蒙泰里尼儿子牛虻的命运，他无法改变这一切蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是这也说明了在他眼里仅有上帝最终，牛虻死了这本不应当是他的结局神甫不该这么对待儿子，他选择上帝，但上帝没有给他好的回报他就这么痛苦地离开了人世我想，我也期望，这个结局，使蒙泰里尼醒悟上帝永远代替不了他最宝贵的亲人“一只小牛虻，不管生与死，终日飞上天，时时乐悠悠”期望牛虻能欢乐，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”参考范文《牛虻》读后感牛虻被爱与恨的枷锁捆缚一生，无论是他又爱又恨的神父，还是想爱又不敢靠近的詹玛，亦或是他一直坚持有时却不被组织支持的信仰这本书实在太震撼我了，已没有余力一一叙清，以下略捡一二，算是对自己也对这场头脑风暴的交代啦！亚瑟对教父蒙太尼里的爱之深，蒙太尼里二十年的陪伴让亚瑟感觉到了真实的父爱，他渊博的学识，高尚的品格，对信仰的虔诚，发自内心的关心，无疑给了亚瑟很好的教导亚瑟有什么理由不去敬爱蒙太尼里呢亚瑟和蒙太尼里的爱是相同的’，可是他们的信仰背道而驰亚瑟对蒙太尼里的爱深切又矛盾，所以后来他会冷酷的评判蒙太尼里，也会换一个名字为蒙太尼里洗白可能这样做对他们当时的活动也是有些好处的，但是也也从侧面反映了牛虻爱的矛盾和痛苦牛虻的信仰坚定虔诚，但是最后一次越狱逃跑，面对神父他依然不忍下手牛虻之前所有冷酷的伪装在这时候都土崩瓦解，他深爱着蒙太尼里蒙太尼里的信仰虔诚又坚定，他觉得牺牲亚瑟就可以拯救很多人，可是痛失最爱后他发现这群残忍的人根本不值得去拯救，他们饮着别人儿子的血肉，却一点同情也没有心情悲痛的神父在亚瑟死掉之后很快也死去了这真是一场悲剧参考范文牛虻读后感昨天看《牛虻》正到关键时刻……可是没有接着看下去因为这个时刻，对于看一个故事来说是最美的，所以我希望它能更长久些第一卷，年少的亚瑟是虔诚而完美的基督徒相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠实的奴仆蒙太里尼神父第二卷，发生了一个变故，这个变故改变的，不仅仅是亚瑟的人生,还有他那颗原本洁净无尘的灵魂他有了脸上的疤痕和身体的残疾，有了神经质的口吃和尖酸刻薄的言辞，有了一个形象的新名字一一牛虻他企图忘记过去又绝难摆脱过去，他爱的人也是他憎恨的人他就是如此矛盾而痛苦的活着，让人不解弟二看开始写“第三卷”的时候已经距离那个“昨天”半个月了，因这个故事而开始的幽暗心情已经渐渐明朗，看到雨夹雪之后的灿烂阳光，心境清明已经有些忘记第三卷讲的是什么了，或者说，整个故事都已经被我渐渐淡忘了但是可以用一句话概括第三卷，就是牛虻死了这个结局让人悲痛，我为此足足消沉了一个星期可是两个星期以后，我已经回到了自己的生活，就像从来不知道这个故事一样我不能再说什么，关于信仰，关于死亡也许就像海明威说的，有些故事进行到后来，你会发现，死是唯一的结局我的这个“读后感”写得很没样子，没有中心，也没说出个所以然来，有点对不住小学时代的语文老师不过真是……两个星期，就已经时过境迁了新近看完的一本书是毛姆的《刀锋》，四天以后的今天，已然也是时过境迁唉，不知道看书为了什么参考范文牛虻读后感，《牛虻》读后感读了《牛虻》这部名著时，我全然投入其中，久久难于自拔，仿佛看到牛虻无助而又悲痛欲绝的神情，听到他那急促的呼吸和的呐喊，感受到他那惟有牺牲自我的无奈!小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷消除导致亚瑟反教会统治的危险思想然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚他和所有的革命党人遭到逮捕直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”牛虻历尽人间肉体与精神的羞辱打击，在那拼命的灵魂中，把理想栓牢在弯曲的躯壳里，他拼命的忍耐着，等待着他积攒着力量再次和蒙太尼里神甫一一宗教的代表一一牛虻的亲生父亲的那个上帝作战把这作为捍卫他心灵的盾牌，为了这个终极目标的实现，他给自己选择了自我牺牲的道路，以求得蒙太尼里能放弃他的上帝诚如他所说“除了跟教士们战斗之外，生命对我毫无意义，我不是一个人而是一把刀，如果你让我活下去，那你就得承认我这把短刀”，面对强大的敌人，在当时无论是物质、思想，还是组织等条件都不具备情况下，他冷眼看这世界，把自己变成一把短刀而这由人变成短刀的转变，却仅仅是希望蒙太尼里能跟他走当衷心愿望幻灭时，好像金色晚霞幻化成的仙境，都将随黑暗到来而消逝面对无奈的结局，为了唤起最爱人的醒悟，他选择了死，惟有死才能在蒙太尼里那顽固心底防线上撕开一个裂口，催醒他那迷蒙而迟疑的惺眼牛虻死了，死在朋友与亲人的意外中，死在他明知不可为而又为之的莽撞中，更死在注定的历史悲剧中“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道托体同山阿”，我甚感这是对他最适合不过的评语了刘统勋曾说“做人，就得做出自己的模样来，做出一个在这世上找不出第二个的人来!那怕把人做的很痴，很狂，甚至把自己的影子当成自己的朋友，可他毕竟是做人了！做了一回属于他自己的人！”牛虻自谓一生“没有一个朋友”，率性而为，敢作敢当，倔强不屈，不达目的绝不罢休他的确做了这世间“找不出的第二个人”，他活出了自己的模样!“如。