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学年高二语文上学期期末模拟卷2024-202502（考试时间150分钟试卷满分150分）注意事项
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效
4.测试范围统编版选择性必修上册和选择性必修中册
5.难度系数o
0.
536.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5小题材料一,:一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯假如果真是这样，中国哲学就不存在了不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多要了解这些人的思想，就需要从他
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A.首句“零落栖迟”与“一杯酒”连缀，写出诗人在飘零落拓中以酒解愁，第二句写主人捧杯劝酒，祝福健康B.诗人以主父偃自比，“主父西游困不归”中含辛酸之情；“家人折柳想象家人的望眼欲穿，抒发久羁之苦C.“天荒地老无人识”运用夸张写出马周有才华却“无人识直犯龙颜请恩泽”抒发了冒犯皇帝的无奈悲苦D.诗中运用主客对话的方式“吾闻”一句中的“吾”指劝酒的主人，“我有”一句中的“我”指诗人自己
16.本诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁本诗的后四句与《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同？请结合诗句分析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”两句表现了离别时两人泪眼相对、哽咽无语的情景，苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中“,”的情景与之非常相似
（2）《〈老子〉四章》中指出自我夸耀的人不能建功和成长的两句是
（3）月亮有其独特的自然特性和文化内涵，唐宋诗人留下了诸多含有“月”且意境浩大的诗句，如“,:
三、语言文字运用（20分）随着巴黎奥运会的圆满落幕，全球的目光不仅聚焦于那一枚枚闪耀的金牌，更被赛场上那些A的“幕后英雄”——中医疗法深深吸引神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效,成为了众多运动健儿信赖的“秘密武器”，助力他们在赛场上屡创佳绩今天,让我们一同走进中医的世界，感受这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力！还记得中国游泳健将们身上的那些“火罐印”吗？它们不仅是努力的印记，更是中医智慧的展现拔火罐可以帮助身体排出湿气和寒气，改善体质，增强抵抗力此外，游泳运动员高强度的训练容易导致肩关节肌腱损伤，从而诱发肩部疼痛
①拔罐治疗还可以帮助增强软组织的修复能力，
②对于肌肉损伤有一定的辅助作用，
③在负压的作用下，
④能够促进血液循环，
⑤放松肌肉张力，
⑥进而缓解肩膀疼痛巴黎奥运会田径女子20公里竞走项目中国选手杨家玉肚脐上的脐贴，不仅是金牌背后的“幸运符”，（甲）中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（“神阙穴”）的外治法，以达到o治疗疾病、养生保健的目的其使用形式和最近热门的三伏天灸旦通过脐贴，温阳固本，调理气血，有效预防肠胃受寒引起的痉挛与不适，为运动员提供坚实的健康保障潘展乐在男子100米自由泳决赛中以打破世界纪录的成绩强势夺金，背后离不开（乙）o面对高强度的训练和伤病的困扰，针灸以其“通经活络、调和气血的功效，直击病灶，缓解疼痛；推拿则通过手法按摩，促进血液循环，加速肌肉恢复，帮助运动员在短时间内以最佳身体状态在赛场上精彩发挥
18.文中第一段用“秘密武器”比喻中医疗法，使用了暗喻的修辞手法请以“运动”为本体写一个句子要求语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅（3分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语（2分）
20.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（6分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）
22.“加油”一词来源于清朝嘉庆年间张瑛为夜间读书的贫穷书生加上两勺灯油的故事，假如由你来编写词典，请结合画波浪线的句子，给“加油”编写词条，对其作出注释（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作（60分）司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法要求观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不耍套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字学年高二语文上学期期末模拟卷2024-202502（考试时间150分钟试卷满分150分）注意事项
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效
4.测试范围统编版选择性必修上册和选择性必修中册
5.难度系数
0.
536.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5小题材料一一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯假如果真是这样，中国哲学就不存在了不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表达思想格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足明述和暗示正好相反，一^话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一^中表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多人们会问两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说“曾见郭象注庄子，识者云却是庄子注郭象”（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）材料二人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是是自己头脑里固有的吗？不是人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来人们的社会存在，决定人们的思想而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成理性认识，这就是思想这是一个认识过程这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能获得预期的成功一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.习惯用长篇大论进行理性论辩的西方学生常对中国哲学著作感到困惑，因为中国哲学家思想不够连贯B.中国哲学家惯用格言、警句、比喻和事例等形式来表述思想，这些可能导致著作语言的暗示性比较强C.在认识过程的第一个阶段，精神、思想是否正确尚无法确定，但通过第二阶段的成败就能立即确定D.马克思主义认识论认为经过由物质到精神，再由精神到物质的多次反复，才能形成对事物的认识
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中国历史上并未将哲学当成专门行业,也没有专业的哲学家,哲学发展滞后于西方B.中国哲学家的著作有些地方表述不够透彻，但也因此使简短词句具有巨大的吸引力C.如果脱离实践，人民群众就无法掌握正确思想，不能更好地改造社会、改造世界D.认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大，它将检验此前的理性认识正确与否C
3.下列语句，不能体现选文冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（）（3分）A.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰——《庄子》B.上善若水，水善利万物而不争——《道德经》C.知是行之成，行是知之始——《传习录》D.近朱者赤，近墨者黑——《荀子》
4.请结合材料二给马克思主义认识论中的“正确的思想”下一个定义（不超过60个字）（4分）
5.根据材料一相关论述文字，请从《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》中任选一篇，简要分析它与材料二论述风格的不同之处（5分）【答案】
1.B
2.A
3.C
4.“正确的思想”是客观外界的现象反映到人脑中的感性认识经过实践检验后形成正确的理性认识
5.
（1）《人皆有不忍人之心》
①《人皆有不忍人之心》就人性的“四端”展开论述，篇幅较小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句
②《人皆有不忍人之心》多用比喻、“孺子坠井”的事例等说理，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰
（2）《五石之瓠》
①《五石之瓠》就“有用与无用”这一话题展开论述，篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句
②《五石之瓠》借助寓言，婉曲达意，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.”因为中国哲学家思想不够连贯”表述错误，依据原文“由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯假如果真是这样，中国哲学就不存在了不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？，，可知，不连贯的是中国哲学著作的语言表述，而非其思想C.“但通过第二阶段的成败就能立即确定”错误，依据原文“一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的”可知，有时候一次成败并不能判定正确与否cD.”才能形成对事物的认识”错，依据原文“一个正确认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成“可知，应当是“才能形成对事物的正确的认识”故选B
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.”哲学发展滞后于西方”表述错误，于文无据原文提到“中国历史上并未将哲学当成专门行业，也没有专业的哲学家”仅为阐述中西方哲学表述方式的差异，并未对二者发展质量进行比较故选A
3.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力材料一第三段末尾说“富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格”，可见冯友兰认为“暗示性”是中国哲学著作表述风格A.“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰”意思是对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约用比喻手法说明一个人的见识受到时空的限制B.上善若水，水善利万物而不争释义最高的德行如同水，水不舍昼夜地滋润万物，却不与万物一争高下运用了比喻阐释了为人处世要像水那样安于卑下C.“知是行之成，行是知之始”明确说出“知”与“行”之间的关系此项没有暗示性D.“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏指客观环境对人有很大影响故选C
4.本题考查学生理解概念、下定义的能力下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“xxx（种概念）是XXX的xxx（属概念）”结合“这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”可知，属概念为“理性认识”，故表述的格式为“正确的思想”是……的理性认识认识过程有两个阶段第一个阶段结合“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识”可知，人的认识首先是一种感性认识，这种感性认识是把客观外界的现象反映到人脑中而形成的第二个阶段结合“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能获得预期的成功”概括出感性认识需要经过实践检验最后，梳理信息，按照下定义的表达式，表述为一个单句“正确的思想”是客观外界的现象反映到人脑中的感性认识经过实践检验后形成正确的理性认识
5.本题考查学生分析论述风格特点的能力首先分析材料二的论述风格从体裁特点看材料二是一篇哲学论述，论题是“人的正确思想是从哪里来的？“，开篇提出“人的正确思想是从哪里来的？”论题，然后展开论述，篇幅较长且多用长句，如“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来”“这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能获得预期的成功”，语言严谨，长于说理从论述方式看材料二选自毛泽东的文章，运用“正确思想”“社会实践”“理性认识”等明确的概念，采用西方哲学常见的逻辑推理和理论论证方式，旨在通过反复的理性论证来表达清晰的思想，论述过程严谨且具有连贯性如果选择《人皆有不忍人之心》；
①从体裁特点看《人皆有不忍人之心》是诸子散文，观点是每个人都有怜悯体恤别人的心情恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，尤其有四体也就人性的“四端”展开论述，篇幅较小，语句简短
②从论述方式看《人皆有不忍人之心》运用寓言和比喻，通过孟子的简短论述与故事例子来表达深刻哲理，强调暗示性和多义性如果选择《五石之瓠》
①从体裁特点看《五石之瓠》就“有用与无用”这一话题展开论述，通过讲述惠子因葫芦太大而认为其无用，进而被庄子巧妙地转化为“何不以为大樽而浮乎江湖”的有用之物的故事，来阐述“物各有用”的道理篇幅短小，语句简短
②从论述方式看《五石之瓠》是一则寓言故事，采用故事和比喻的方式表述思想，语言简洁，富于提示性，读者需要通过联想来理解其深层含义C
（二）现代文阅读n（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6〜9题伤逝涓生的手记鲁迅如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房他只有夫人和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股份去，她是住不舒服的和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为思告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交然而这倒很清静我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家在局里便坐在办公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头我所预期的打击果然到来双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条我就有些料到了，到灯下去一看，果然，印着的就是奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处启十月九号我很踌躇，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等称赞娜拉的果决…・•・也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中“是的”她沉默了一会，说，“但是，…・・・涓生，我觉得你近来很不一样了可是的？你，——你老实告诉我”我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的我老实说吧因为，因为我已经不爱你了！”她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间然而觉得要来的事，却终于来到了这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了她很简单地说这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着我的心觉得沉重我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼此外便是虚空负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交他是我伯父的幼年的同窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼好容易才相见，也还相识，但是很冷们对友人和学生的言论集和书信中去辑录因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方,这是不足为怪的在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表达思想格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多人们会问两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说“曾见郭象注庄子，识者云却是庄子注郭象”（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）材料二人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是是自己头脑里固有的吗？不是人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来人们的社会存在，决定人们的思想而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成理性认识，这就是思想这是一个认识过程这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物落我们的往事，他全都知道了“自然，你也不能在这里了，“他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“但那里去呢？很难——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了”我惊得没有话“真的？”“自然真的我家的王升的家，就和她家同村”我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂静初春的夜，还是那么长长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简洁的事然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己一九二五年十月二十一日毕（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.”我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”交代了小说写作目的，与尾段相呼应，结构紧凑B.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子的赞誉颇有几分相似之处C.涓生拐弯抹角称扬娜拉的果决，是为了暗示子君应该“果决”地与他分离，凸显了对子君的不满D.“虚空”在文中多次出现，表明处处充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包容，是进步思想的坟墓
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说运用插叙，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感，回顾了对子君的情感B.小说采用心灵自剖的方式表现涓生的内心世界和感情变化，心理描写真实，性格鲜明，形神兼备C.伯父的同窗称子君为“我”的朋友，可见子君虽为涓生的妻子，但是他们的婚姻并未被社会认同D.以“涓生”第一人称视角，子君形象在“我”的“凝视”下呈现，体现了鲁迅小说“看与被看”模式
8.鲁迅善于“将人生的有价值的东西毁灭给人看”请简要分析文中子君身上体现出的“有价值的东西”（5分）
9.《伤逝》和《玩偶之家（节选）》都关注了女性解放问题请就“女性解放”分析两篇文章中人物结局的艺术效果（6分）【答案】
6.C
7.A
8.
①子君具有独立的意识（追求幸福、个性解放亦可）她敢于冲破父权藩篱（敢于和封建礼教、宗法制度、家长权威作斗争亦可），发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言并付诸行动，具有争取婚姻自主的独立精神
②子君具有男女平等意识（维护自我价值、自我尊严亦可）她为了在租住的房屋里置办家具，不顾同居男友的阻拦，坚决卖掉了她唯一的金戒指和耳环
9.
①《玩偶之家》以娜拉出走，摆脱“玩偶之家”，走向独立作结，采取了开放式的结尾（未交代结局亦可得分）留下悬念，引发读者思考批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求人格、经济的独立
②《伤逝》以子君与涓生爱情失败，子君去世结尾揭示落后的社会制度对“子君们”的迫害，批判封建家长制度，点明只有变革社会制度，追求经济独立，才能实现女性解放【解析】
6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力C.“凸显了对子君的不满”错，涓生是觉得子君成了自己的拖累，出于自私，想要把她像包袱一样的甩掉C故选C
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力A.“运用插叙”错，小说开头写“我”又回到熟悉的地方，从而引出对子君的回忆，是倒叙手法故选A
8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力
①子君具有独立的意识子君不慕名门，不求虚荣，不把父亲的威严，胞叔的粗野放在心上，而是勇敢追求婚姻自主，特别是她掷地有声地说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这分明是在“五四”反封建浪潮的冲击下，突围出重重阻力的反封建的宣言由此可见，她是“五四”时期觉醒了的新女性，具有争取婚姻自主的独立精神
②子君具有男女平等意识“我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股份去，她是住不舒服的”，她为了在租住的房屋里置办家具，不顾同居男友的阻拦，坚决卖掉了她唯一的金戒指和耳环
9.本题考查学生分析人物形象、评价作品价值判断和审美取向的能力
①《玩偶之家》采取了开放式的结尾，最后以娜拉的出走结束全剧戏剧以关门声作结,娜拉摆脱了“玩偶之家”，走向独立而娜拉出走的真正原因，是她意识到自己与丈夫并不平等，自己只是他手里的一个玩偶，因而她的出走表达了她要求经济独立的强烈愿望，是对传统“男性中心”的思想文化束缚的挣脱娜拉的出走，批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求自由、平等、人格的独立
②《伤逝》以子君与涓生爱情失败，子君去世结尾文章揭示了涓生和子君爱情悲剧产生的原因，一是社会的压迫是造成其悲剧的社会原因子君与涓生自由恋爱和建立小家庭,而封建势力则视他们自由恋爱、结婚为伤风败俗二是经济原因，由于局长下达了免职令，涓生因此而失业于是，子君和涓生的生活陷入了困境最后，他们因困窘不堪的生活而离异，子君回到她曾勇敢地走出的那个封建旧家庭，在无爱的人间，在父亲烈日般的威严和旁人赛过冰霜的冷眼中，不到一年便寂寞地死去小说通过涓生、子君以争取个性解放婚姻自主最终却落到悲剧结局的描写，说明造成“子君们”悲剧命运的原因是落后的封建家长制度，只有变革社会制度，女性掌握了经济权，才能实现女性解放
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一:苏秦为赵合从，说楚威王曰“楚，天下之强国也大王，天下之贤王也地方五千♦♦里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立故为王至计，莫如从亲以孤秦大王不从亲，秦必起两军一军出武关，一军下黔中若此，则鄢、郢动矣臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已故愿大王早计之大王诚能听臣，臣请令山东之国，奉四时之献，以承大王之明制，委社♦♦稷宗庙，练士厉兵，在大王之所用之从合则楚王，横成则秦帝今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也秦,天下之仇触也横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雄者也夫为人臣而割其主之地以外交强虎狼之秦以侵天下卒有秦患夫外挟强秦之威，内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦此两策者，相去远矣，大王何居焉？故敝邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之楚王曰“秦，虎狼之国，不可亲也而韩、魏迫于秦患，不可与深谋寡人自料，以楚当秦，未见胜焉内与群臣谋，不足恃也寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从”（节选自《战国策•楚策一》）材料二战国之游士则不然不知道之可信，而乐于说之易合其设心注意，偷为一切之计而已故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国（节选自曾巩《战国策目录序》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑（3分）夫为A人臣B而割C其主之地D以外交E强F虎狼之秦G以侵H天下I卒J有秦患
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.地方，在文中是土地方圆的意思，与“地方志”的“地方”意思不相同°B.瓶古代称四马一车的兵车为一乘，与《陈涉世家》中“比至陈，车六七百乘”的乘意思相同C.四时，指春夏秋冬四季，与《醉翁亭记》中“山间之四时也”的“四时噫思不相同D.善，此处是好处的意思，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是3分A.苏秦认为楚国有建立霸王之业的资本，楚秦两国势不两立，最好的打算就是六国结成合纵联盟来孤立秦国B.苏秦希望楚王及早谋划，听从他的意见，如合纵联盟成功，楚国就可称王，而连横联盟成功，秦国就会称帝C.苏秦认为主张连横的人想割让诸侯的土地来侍奉秦国是奉养仇敌的做法，合纵和连横应该如何取舍不言自明D.楚王认为楚不可能和秦友好，而韩、魏又不能深入谋划，单凭楚对抗秦也毫无胜算，最终同意参加合纵联盟
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语8分1臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已2今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也
14.请结合曾巩对战国游士的评价，简要评述苏秦游说楚威王这件事3分【答案】
10.DGI
11.C
12.D
13.1我听说在国家还未混乱时就要着手治理，在事情还没有发生的时候就去做它；祸患临头然后才去担忧它，那就来不及了2现在您放弃称霸称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不应采取这种做法啊
14.
①苏秦不知道信奉道义，只知道逞口舌之才来迎合楚威王，他的策略只是一时的权宜之计而已
②最终苏秦因欺诈而失去性命，而任用他的楚国也最终灭亡【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力句意作为人臣割让自己国家的领土，在外结交强暴如虎狼的秦国，来侵略天下，最终会招来祸患“夫为人臣而割其主之地”，是后文“以外交强虎狼之秦”的手段，两句之后，即D、G处都要断开；“以侵天下”，是阐述前文叙述行为的目的，其后I处断开；故选DGI
11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力A.正确土地方圆；/行政区域句意楚国的土地方圆五千里/记述地方情况的史志B.正确句意战车千辆/等行进到了陈县的时候，已拥有兵车六七百辆C.错误意思相同，“四时”，都指春夏秋冬四季句意一年四季都来进贡/这就是山里四季的景色D.正确好处；/善于句意夸说战争的好处/善于借助外物故选C
12.本题考查学生理解文章内容的能力D.“单凭楚对抗秦也毫无胜算”错误原文是“未见胜焉”，意思是“未必能够取得胜利”；不一定能取胜，而不是“毫无胜算”故选D
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“臣闻治之其未乱”“为之其未有也”，省略句，状语后置句，正常语序为“臣闻于其未乱治之”“于其未有也为之”;“患”，祸患;“无及”,来不及2“释”，放弃；“霸王”，名词作动词，称霸，称王；“事”，侍奉；“窃”，私下
14.本题考查学生筛选、概括文中信息，评价文中观点的能力
①曾巩认为战国游士“不知道之可信，而乐于说之易合其设心注意，偷为一切之计而已故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患”，即这些游士不遵循正道，只图一时之计，只讲好处而隐瞒弊端苏秦不信奉道义，他游说的出发点更多是为了实现自己合纵的主张,达成自身的政治抱负，他的策略只是一时的权宜之计如在游说过程中，他着重强调合纵的优势以及连横的劣势，极力渲染合纵成功后的楚国美好前景，逞口舌之才迎合楚威王,对于合纵可能面临的困难和潜在的隐患隐瞒不说
②曾巩认为“卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国”，即最后苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，都因此丧失了性命；而任用他们的各国诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡苏秦在游说楚威王时，对于合纵可能面临的困难和潜在的隐患有所隐瞒，确实充满了权谋和欺诈成分，他想以此来达到自己的目的,但最终却因欺诈而失去性命，而任用他的楚国也最终灭亡【参考译文】材料一:苏秦为赵国组织合纵联盟，去游说楚威王，说“楚国是天下的强国大王是天下的贤王全国土地方圆五千里，战士百万，战车千辆，战马万匹，粮食可供十年，这是建立霸王之业的资本现在您却打算面向西听命于秦国，那么诸侯没有不面向南朝见于秦国章台宫之下的了秦国最害怕的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚国衰弱则秦国强大，这表明楚秦两国势不两立所以替大王做最好的打算，不如六国结成合纵联盟来孤立秦国大王如果不组织六国合纵联盟，秦国必然会从两路进军一路从武关出兵，一路南下进军汉中如果这样，楚都鄢、郢必然会引起震动我听说平定天下，在它还未混乱时就要着手，做一件事在未开始时就要做好准备；祸患临头，然后才去担忧它，那就来不及了所以，我希望大王及早谋划这件事您若真能听取我的意见，我可以让山东各国一年四季都来进贡，奉行大王诏令，招1国家、宗庙都委托给楚国，训练士兵，磨砺武器，任大王使用合纵联盟成功，楚国就可以称王；连横联盟成功，秦国就会称帝现在您放弃称霸、称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不该这样做啊秦国是天下的仇敌主张连横的人都想割让诸侯土地来侍奉秦国，这是所谓奉养仇敌的做法作为人臣，以损失自己国家的领土为代价，交结强暴如虎狼的秦国，来侵略天下，最终会招来祸患至于对外依靠强秦的威势，对内胁迫自己的国君，以求得割让土地，这是最大的叛逆和不思，没有比这更严重的罪行了所以合纵相亲，诸侯就会割让土地侍奉楚国；连横成功，楚国就得割让土地侍奉秦国这两种谋略，相差很远，大王要站在哪一方的立场上呢？因此，敝国国君赵王特派我献上这不成熟的策略，奉上详明的公约，听从大王决定“楚王说秦国是虎狼一样凶恶的国家，不可以亲近而韩、魏两国迫于秦国的威胁，又不能和它们深入地谋划合作我自己考虑，单凭楚国来对抗秦国，未必能够取得胜利在国内与群臣谋划，也不值得依靠我躺着睡不安稳，吃也感觉不到香甜，心神恍惚，好像悬挂在空中的旗子，始终没有着落现在您想统一天下，安定诸侯，拯救危国，我愿意恭恭敬敬地把国家托付给您，听从您的安排材料二战国时代的游说之上却不是这样（他们）不知道道义值得信奉，却喜欢于他们的言论容易迎合国君的需要他们的居心用意，只是苟且地提出一时的权宜之计罢了所以他们谈论欺诈的便利，而讳言欺诈的危害；夺说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患他们一个接一个提出的权宜之计，不是没有好处，但是不会超过它的害处；有收获，但是不会超过它的损失最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，都因此丧失了性命；而任用他们的各国诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16小题致酒行［唐］李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿主父
①西游困不归，家人折断门前柳吾闻马周
②昔作新丰客，天荒她老无人识空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白少年心事当孥云，谁念幽寒坐呜呃【注】
①主父《汉书》记载，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省资用乏，留久，诸侯宾多厌之二
②马周《旧唐书》记载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客贞观五年，马周代常何条陈多事皆合上意，后被授任监察御史
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A.首句“零落栖迟”与“一杯酒”连缀，写出诗人在飘零落拓中以酒解愁，第二句写主人捧杯劝酒，祝福健康B.诗人以主父偃自比，“主父西游困不归”中含辛酸之情；“家人折柳、想象家人的望眼欲穿，抒发久羁之苦C.“天荒地老无人识”运用夸张写出马周有才华却“无人识”；“直犯龙颜请恩泽”抒发了冒犯皇帝的无奈悲苦D,诗中运用主客对话的方式“吾闻”一句中的“吾”指劝酒的主人，“我有”一句中的“我”指诗人自己
16.本诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁本诗的后四句与《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同？请结合诗句分析（6分）【答案】
15.C
16.
①《致酒行》最后两句写年少之人当有凌云壮志，不会有人怜惜你处于困境，悲叹也是徒然，表达了诗人的自勉——面对困境应立凌云之志积极进取不应一味悲叹
②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，显示出诗人的豪迈“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在豪迈乐观掩饰下对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤【解析】
15.本题考查学生理解分析诗歌内容的能力C.”冒犯皇帝的悲无奈苦”错误“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意故选C
16.本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法召回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声，，是一鸣惊人，“天下白，，的景象激起了诗人的豪情；“谁念，，句，既是自我激励，也是对诗人以前的批判总体展现了诗人的理想和抱负，面对困境应立凌云之志积极进取《将进酒》结尾五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“与尔”，口气很大，而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流表现了诗人在穷愁之境中怀才不遇的悲愤和狂放不羁的心情
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎两句表现了离别时两人泪眼相对、哽咽无语的情景，苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“,”的情景与之非常相似
（2）《〈老子〉四章》中指出自我夸耀的人不能建功和成长的两句是，O
（3）月亮有其独特的自然特性和文化内涵，唐宋诗人留下了诸多含有“月”且意境浩大的诗句，如“,”【答案】相顾无言惟有泪千行自伐者无功自矜者不长江天一色无纤尘咬皎空中孤月轮（星垂平野阔月涌大江流/海上生明月天涯共此时）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字惟、矜、皎
三、语言文字运用（20分）随着巴黎奥运会的圆满落幕，全球的目光不仅聚焦于那一枚枚闪耀的金牌，更被赛场上那些A的“幕后英雄——中医疗法深深吸引神奇的中医疗法以其独特的魅力和显著的疗效，成了众多运动健儿信赖的“秘密武器”，助力他们在赛场上屡创佳绩今天,让我们一同走进中医的世界，感受这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力！还记得中国游泳健将们身上的那些火罐印’吗？它们不仅是努力的印记，更是中医智慧的展现拔火罐可以帮助身体排出湿气和寒气，改善体质，增强抵抗力此外，游泳运动员高强度的训练容易导致肩关节肌腱损伤，从而诱发肩部疼痛
①拔罐治疗还可以帮助增强软组织的修复能力，
②对于肌肉损伤有一定的辅助作用，
③在负压的作用下，
④能够促进血液循环，
⑤放松肌肉张力，
⑥进而缓解肩膀疼痛巴黎奥运会田径女子20公里竞走项目中国选手杨家玉肚脐上的脐贴，不仅是金牌背后的“幸运符”，（甲）中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（“神阙穴”）的外治法，以达到治疗疾病、养生保健的目的其使用形式和最近热门的三伏天灸旦通过脐贴，温阳固本，调理气血，有效预防肠胃受寒引起的痉挛与不适，为运动员提供坚实的健康保障潘展乐在男子100米自由泳决赛中以打破世界纪录的成绩强势夺金，背后离不开（乙）面对高强度的训练和伤病的困扰，针灸以其“通经活络、调和气血的功效，直击病灶，缓解疼痛；推拿则通过手法按摩，促进血液循环，加速肌肉恢复，帮助运动员在短时间内以最佳身体状态在赛场上精彩发挥
18.文中第一段用“秘密武器”比喻中医疗法，使用了暗喻的修辞手法请以“运动”为本体写一个句子要求语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅（3分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语（2分）
20.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（6分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字（4分）
22.“加油”一词来源于清朝嘉庆年间张瑛为夜间读书的贫穷书生加上两勺灯油的故事，假质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能获得预期的成功一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.习惯用长篇大论进行理性论辩的西方学生常对中国哲学著作感到困惑，因为中国哲学家思想不够连贯B.中国哲学家惯用格言、警句、比喻和事例等形式来表述思想，这些可能导致著作语言的暗示性比较强C.在认识过程的第一个阶段，精神、思想是否正确尚无法确定，但通过第二阶段的成败就能立即确定D.马克思主义认识论认为经过由物质到精神，再由精神到物质的多次反复，才能形成对事物的认识
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中国历史上并未将哲学当成专门行业，也没有专业的哲学家，哲学发展滞后于西方B.中国哲学家的著作有些地方表述不够透彻，但也因此使简短词句具有巨大的吸引力C.如果脱离实践，人民群众就无法掌握正确思想，不能更好地改造社会、改造世界D.认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大，它将检验此前的理性认识正确与否
3.下列语句，不能体现选文冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（）（3分）如由你来编写词典，请结合画波浪线的句子，给“加油”编写词条，对其作出注释（5分）【答案】
18.运动是我们生命中不可或缺的能量源泉，激发我们勇敢前行的激情
19.A不为人知（默默无闻）B大同小异（如出一辙）
20.
②对于肌肉损伤的恢复有一定的辅助作用；
⑤减轻肌肉张力；
⑥从而缓解肩膀疼痛
21.甲更是中医敷脐疗法的生动诠释乙中医针灸与推拿的健康守护
22.
①“加油”一词来源于给读书人赞助灯油以示鼓励的故事
②字面意思是为给运作的机器或车子添加燃油料或加入润滑剂
③通常用于支持和鼓励他人或自己【解析】
18.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力此题要求以“运动”为本体，使用暗喻修辞手法写句子本体是“运动”，暗喻的比喻词为“是”“成为”“就是“变成”等，考生要抓住喻体与本体“运动”的相似性，找到恰当的喻体，然后连缀成句比如，抓住运动和能量源泉都不可或缺，都能激励人们前行这一相似点，将运动比作能量源泉，由此写出暗喻的句子为运动是我们生命中不可或缺的能量源泉，激发我们勇敢前行的激情
19.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力第一空，根据语境说的“幕后英雄”可知，此处是强调“幕后英雄”不被众人知道，故选用“不为人知”不为人知不被人知道了解默默无闻指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道第二空，语境是中医的敷脐疗法和三伏天灸疗的形式十分相似，故选用“大同小异大同小异大体相同，略有差异如出一辙好像出自同一个车辙，比喻两件事情非常相似
20.本题考查学生辨析并修改病句的能力句
②，“对于肌肉损伤有一定的辅助作用”成分残缺，应在“损伤”后加上“的恢复”句
⑤，“放松肌肉张力”搭配不当，把“放松”改为“减轻”改为减轻肌肉张力句
⑥，“进而减轻肌肉张力”中“进而不合逻辑，“进而”表示递进关系，“促进血液循环”“减轻肌肉张力”是缓解肩膀疼痛的原因，把“进而改为“从而”
21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据前句中的“不仅”可知补写句与前句是递进关系；再根据后句“中医的敷脐疗法，是一种使用中药敷料贴敷于肚脐上（‘神阙穴’）的外治法，以达到治疗疾病、养生保健的目的”分析，此处是说中医敷脐疗法的内容和作用，故补写内容是“更是中医敷脐疗法的生动诠释”第二空，根据后文“面对高强度的训练和伤病的困扰，针灸以其通经活络、调和气血’的功效，直击病灶，缓解疼痛；推拿则通过手法按摩，促进血液循环，加速肌肉恢复，帮助运动员在短时间内以最佳身体状态在赛场上精彩发挥”分析，此处是说潘展乐强势夺金与中医针灸与推拿有密切的关系，故补写内容是“中医针灸与推拿的健康守护”
22.本题考查学生正确解释重要词语意义的能力结合题干中“加油’一词来源于清朝嘉庆年间张瑛为夜间读书的贫穷书生加上两勺灯油的故事”给“加油”释义为“加油”一词来源于给读书人赞助灯油以示鼓励的故事由此看出其字面意思为给运作的机器或车子添加燃油料或加入润滑剂结合第一段中“中医……这份来自东方的神秘力量，为健康加油，为梦想助力”可知，“加油”的意思与“助力”相同，意为给予支持和鼓励，使对方更加努力或更有动力去完成某项任务或挑战如文中“为健康加油”中的“加油”即用此意由此看出引申义为用于支持和鼓励他人或自己四写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作（60分）司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法要求观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文坚持自我世事纷扰，有人赞赏屈原的坚持自我，有人认同渔父那般顺应社会的快乐人生对此，我想起李安导演说过的话“坚持是一种本能”这句话说得非常好，在求索的道路上，面对各种不同的声音，因为坚持自我，朝既定的方向一直走下去，才会赢得成功古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志这里的坚忍不拔之志就是坚持自我，捍卫自己的人格而那些随波逐流、见利忘义的小人，最终会被人所唾弃因此，人活在世上，要想有所作为，就必须坚持自我坚持自我才能赢得人们的尊重和敬仰“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”这是伟大诗人李白面对黑暗的官场发出的呐喊初入仕途的李白没有改变自己的立场去适应那黑暗腐朽的官场，而是清醒地坚持了自我因此李白的高尚品格和优美的诗文一直被后世景仰试问，如果李白不坚持自我，而是去适应那黑暗腐朽的官场生活，他还能写出那些千古绝唱吗？他还能被后世景仰吗？若想赢得人们的敬仰，就必须坚持自我，哪怕官位不保，得罪权贵只有坚持自我，才能千古流芳“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是南宋著名诗人、伟大的政治家文天祥，面对元军的威逼利诱严刑拷打时，所发出的仰天长啸刚强不屈的他，没有向敌人低下他那高贵的头卢页，他用自己的鲜血和生命诠释了自己的人格他不仅仅坚持了自我，更重要的是他挺直了中华民族伟大的精神脊梁，因而他的事迹被后世的人所盛赞，流芳千古坚持自我，才能让自己与众不同周杰伦小时候就表现出了音乐天赋，高中毕业后，就在一个小酒吧里做钢琴手后来被吴宗宪发现，从而一步步走上了音乐创作的道路他打破俗套，坚持自我的风格，用一种独特的方式唱歌，赢得了千千万万的歌迷的崇拜，最终成了乐坛上一颗闪亮的新星不坚持自我，终会遭到历史的唾弃卖国求荣的汪精卫，曾经为了正义去刺杀清朝要员，而后来却背叛祖国，给日本人当走狗，为世人所不齿如果他坚持自我，也许他也会有很大的成就当今的社会，是一个众声喧哗的社会，每个人都是行走的传声筒，每个人都有自己的言论自由，这让很多青年眼花缭乱面对杂乱的社会和并非清洁的环境，坚持自我至关重要因此，为了我们美好的明天，我们必须保持清醒的自我坚持自我，你做到了吗？审题这是一道引语式材料作文题材料取自司马迁《屈原列传》中记载的屈原和渔夫的对话，并由此引出两种不同的人生态度其中，屈原所代表的是性格刚烈，坚持自我不妥协，材料指出这样的人生被认为是正确的，是因为这正是我们所追求的不与世俗同流合污的高洁情操但这样的人生注定坎坷,而且往往希望越大失望也就越大世事复杂、人各有志，并非每个人都很完美，也并非所有事都能如自己所愿，所以这样的人更容易对人世失望就如《红楼梦》里的林黛玉，最终在现实面前香消玉殒而后一种人生态度以渔父为代表，当事态发展不那么符合自己的期待时，也能做到跟现实妥协、和解，顺应社会的发展变化这样的人生，看似圆滑，却也是自洽的体现正因能够随机应变，也就不容易遇到那么多失望或挫折，因此这样的人生往往更容易快乐这两类人的性格及命运的对比，恰好说明了圆融与守则的平衡对于一个人的成功和幸福的重要性材料中蕴含着两种不同的人生态度，意在引导考生辩证分析“圆融”与“坚守原则”的关系而试题引导语中提问“你更赞同怎样的人生？”也就说明，写作议论文时应当选择自己认可的一种人生态度展开分析，比如可选择以坚守原则为做人之本，说明我们应当坚守底线,不忘初心，守得内心澄明；也可以认同以圆融变通为处世之道，灵活处世，随机应变，助力自身发展当然，除此之外，也可以提出第三种人生观，即“智欲圆而行欲方”，从而说明一个人在追求智慧的过程中，要懂得圆融变通，而在行动上则要坚守原则，有棱有角立意
1.坚持原则，达至臻之境2•方是做人之本，圆是处世之道
3.我们应达到圆融与坚持的平衡学年高二语文上学期期末模拟卷2024-202502参考答案一现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
1.B（3分）
2.A（3分）
3.C（3分）
4.（4分）“正确的思想”是客观外界的现象反映到人脑中的感性认识经过实践检验后形成正确的理性认识
5.（5分）
（1）《人皆有不忍人之心》
①《人皆有不忍人之心》就人性的“四端”展开论述，篇幅较小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句
②《人皆有不忍人之心》多用比喻、“孺子坠井”的事例等说理，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰
（2）《五石之瓠》
①《五石之瓠》就“有用与无用”这一话题展开论述，篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句
②《五石之瓠》借助寓言，婉曲达意，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰
（二）现代文阅读n（本题共4小题，17分）
6.（3分）C
7.（3分）A
8.（5分）
①子君具有独立的意识（追求幸福、个性解放亦可）她敢于冲破父权藩篱（敢于和封建礼教、宗法制度、家长权威作斗争亦可），发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言并付诸行动，具有争取婚姻自主的独立精神
②子君具有男女平等意识（维护自我价值、自我尊严亦可）她为了在租住的房屋里置办家具，不顾同居男友的阻拦，坚决卖掉了她唯一的金戒指和耳环
9.（6分）
①《玩偶之家》以娜拉出走，摆脱“玩偶之家”，走向独立作结，采取了开放式的结尾（未交代结局亦可得分）留下悬念，引发读者思考批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求人格、经济的独立
②《伤逝》以子君与涓生爱情失败，子君去世结尾揭示落后的社会制度对“子君们”的迫害，批判封建家长制度，点明只有变革社会制度，追求经济独立，才能实现女性解放
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.（3分）DGI
11.（3分）C
12.（3分）D
13.（4分）
（1）我听说在国家还未混乱时就要着手治理，在事情还没有发生的时候就去做它；祸患临头然后才去担忧它，那就来不及了（4分）
（2）现在您放弃称霸称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不应采取这种做法啊
14.（3分）
①苏秦不知道信奉道义，只知道逞口舌之才来迎合楚威王，他的策略只是一时的权宜之计而已
②最终苏秦因欺诈而失去性命，而任用他的楚国也最终灭亡【参考译文】材料一苏秦为赵国组织合纵联盟，去游说楚威王，说“楚国是天下的强国大王是天下的贤王全国土地方圆五千里，战士百万，战车千辆，战马万匹，粮食可供十年，这是建立霸王之业的资本现在您却打算面向西听命于秦国，那么诸侯没有不面向南朝见于秦国章台宫之下的了秦国最害怕的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚国衰弱则秦国强大，这表明楚秦两国势不两立所以替大王做最好的打算，不如六国结成合纵联盟来孤立秦国大王如果不组织六国合纵联盟，秦国必然会从两路进军一路从武关出兵，一路南下进军汉中如果这样，楚都鄢、郢必然会引起震动我听说平定天下，在它还未混乱时就要着手，做一件事在未开始时就要做好准备；祸患临头，然后才去担忧它，那就来不及了所以，我希望大王及早谋划这件事您若真能听取我的意见，我可以让山东各国一年四季都来进贡，奉行大王诏令，将1国家、宗庙都委托给楚国，训练士兵，磨砺武器，任大王使用合纵联盟成功，楚国就可以称王；连横联盟成功，秦国就会称帝现在您放弃称霸、称王的大业，反而落个侍奉别人的名声，我私下认为大王不该这样做啊秦国是天下的仇敌主张连横的人都想割让诸侯土地来侍奉秦国，这是所谓奉养仇敌的做法作为人臣，以损失自己国家的领土为代价，交结强暴如虎狼的秦国，来侵略天下，最终会招来祸患至于对外依靠强秦的威势，对内胁迫自己的国君，以求得割让土地，这是最大的叛逆和不忠，没有比这更严重的罪行了所以合纵相亲，诸侯就会割让土地侍奉楚国；连横成功，楚国就得割让土地侍奉秦国这两种谋略，相差很远，大王要站在哪一方的立场上呢？因此，敝国国君赵王特派我献上这不成熟的策略，奉上详明的公约，听从大王决定“楚王说秦国是虎狼一样凶恶的国家，不可以亲近而韩、魏两国迫于秦国的威胁，又不能和它们深入地谋划合作我自己考虑，单凭楚国来对抗秦国，未必能够取得胜利在国内与群臣谋划，也不值得依靠我躺着睡不安稳，吃也感觉不到香甜，心神恍惚，好像悬挂在空中的旗子，始终没有着落现在您想统一天下，安定诸侯，拯救危国，我愿意恭恭敬敬地把国家托付给您，听从您的安排”材料二战国时代的游说之士却不是这样（他们）不知道道义值得信奉，却喜欢于他们的言论容易迎合国君的需要他们的居心用意，只是苟且地提出一时的权宜之计罢了所以他们谈论欺诈的便利，而讳言欺诈的危害；夸说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患他们一个接一个提出的权宜之计，不是没有好处，但是不会超过它的害处；有收获，但是不会超过它的损失最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，都因此丧失了性命；而任用他们的各国诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）C
16.（6分）
①《致酒行》最后两句写年少之人当有凌云壮志，不会有人怜惜你处于困境，悲叹也是徒然，表达了诗人的自勉——面对困境应立凌云之志积极进取不应一味悲叹
②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，显示出诗人的豪迈“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在豪迈乐观掩饰下对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）
（1）相顾无言惟有泪千行
（2）自伐者无功自矜者不长
（3）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（星垂平野阔月涌大江流/海上生明月天涯共此时）
三、语言文字运用（20分）
18.（3分）运动是我们生命中不可或缺的能量源泉，激发我们勇敢前行的激情
19.（2分）A不为人知（默默无闻）B大同小异（如出一辙）
20.（6分）
②对于肌肉损伤的恢复有一定的辅助作用；
⑤减轻肌肉张力；
⑥从而缓解肩膀疼痛
21.（4分）甲更是中医敷脐疗法的生动诠释乙中医针灸与推拿的健康守护
22.（5分）
①“加油”一词来源于给读书人赞助灯油以示鼓励的故事
②字面意思是为给运作的机器或车子添加燃油料或加入润滑剂
③通常用于支持和鼓励他人或自己
四、写作（60分）坚持自我世事纷扰，有人赞赏屈原的坚持自我，有人认同渔父那般顺应社会的快乐人生对此，我想起李安导演说过的话“坚持是一种本能”这句话说得非常好，在求索的道路上，面对各种不同的声音，因为坚持自我，朝既定的方向一直走下去，才会赢得成功古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志这里的坚忍不拔之志就是坚持自我，捍卫自己的人格而那些随波逐流、见利忘义的小人，最终会被人所唾弃因此，人活在世上，要想有所作为，就必须坚持自我坚持自我才能赢得人们的尊重和敬仰“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”这是伟大诗人李白面对黑暗的官场发出的呐喊初入仕途的李白没有改变自己的立场去适应那黑暗腐朽的官场，而是清醒地坚持了自我因此李白的高尚品格和优美的诗文一直被后世景仰试问，如果李白不坚持自我，而是去适应那黑暗腐朽的官场生活，他还能写出那些千古绝唱吗？他还能被后世景仰吗？若想赢得人们的敬仰，就必须坚持自我，哪怕官位不保，得罪权贵只有坚持自我，才能千古流芳“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是南宋著名诗人、伟大的政治家文天祥，面对元军的威逼利诱严刑拷打时，所发出的仰天长啸刚强不屈的他，没有向敌人低下他那高贵的头卢页，他用自己的鲜血和生命诠释了自己的人格他不仅仅坚持了自我，更重要的是他挺直了中华民族伟大的精神脊梁，因而他的事迹被后世的人所盛赞，流芳千古坚持自我，才能让自己与众不同周杰伦小时候就表现出了音乐天赋，高中毕业后，就在一个小酒吧里做钢琴手后来被吴宗宪发现，从而一步步走上了音乐创作的道路他打破俗套，坚持自我的风格，用一种独特的方式唱歌，赢得了千千万万的歌迷的崇拜，最终成了乐坛上一颗闪亮的新星不坚持自我，终会遭到历史的唾弃卖国求荣的汪精卫，曾经为了正义去刺杀清朝要员，而后来却背叛祖国，给日本人当走狗，为世人所不齿如果他坚持自我，也许他也会有很大的成就当今的社会，是一个众声喧哗的社会，每个人都是行走的传声筒，每个人都有自己的言论自由，这让很多青年眼花缭乱面对杂乱的社会和并非清洁的环境，坚持自我至关重要因此，为了我们美好的明天，我们必须保持清醒的自我坚持自我，你做到了吗？A.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰——《庄子》B.上善若水，水善利万物而不争——《道德经》C.知是行之成，行是知之始——《传习录》D.近朱者赤，近墨者黑——《荀子》
4.请结合材料二给马克思主义认识论中的“正确的思想”下一个定义（不超过60个字）（4分）
5.根据材料一相关论述文字，请从《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》中任选一篇，简要分析它与材料二论述风格的不同之处（5分）
（二）现代文阅读H（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6〜9题伤逝——涓生的手记鲁迅如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房他只有夫人和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股份去，她是住不舒服的和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交然而这倒很清静我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家在局里便坐在办公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头我所预期的打击果然到来双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条我就有些料到了，到灯下去一看，果然，印着的就是奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处启十月九号我很踌躇，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中“是的”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了可是的？你，——你老实告诉我”我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的我老实说吧因为，因为我已经不爱你了！”她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间然而觉得要来的事，却终于来到了这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了她很简单地说这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着我的心觉得沉重我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼此外便是虚空负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交他是我伯父的幼年的同窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼好容易才相见，也还相识，但是很冷落我们的往事，他全都知道了“自然，你也不能在这里了，“他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“但那里去呢？很难——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了”我惊得没有话“真的？”“自然真的我家的王升的家，就和她家同村”我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂静初春的夜，还是那么长长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简洁的事然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己一九二五年十月二十一日毕（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”交代了小说写作目的，与尾段相呼应,结构紧凑B.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子的赞誉颇有几分相似之处C.涓生拐弯抹角称扬娜拉的果决，是为了暗示子君应该“果决”地与他分离，凸显了对子君的不满D.“虚空”在文中多次出现，表明处处充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包容，是进步思想的坟墓
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说运用插叙，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感，回顾了对子君的情感B.小说采用心灵自剖的方式表现涓生的内心世界和感情变化，心理描写真实，性格鲜明，形神兼备C.伯父的同窗称子君为“我”的朋友，可见子君虽为涓生的妻子，但是他们的婚姻并未被社会认同D.以“涓生”第一人称视角，子君形象在“我”的“凝视”下呈现，体现了鲁迅小说“看与被看”模式
8.鲁迅善于“将人生的有价值的东西毁灭给人看”请简要分析文中子君身上体现出的“有价值的东西”（5分）
9.《伤逝》和《玩偶之家（节选）》都关注了女性解放问题请就“女性解放”分析两篇文章中人物结局的艺术效果（6分）
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一苏秦为赵合从，说楚威王日“楚，天下之强国也大王，天下之贤王也地方五千里，••带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立故为王至计，莫如从亲以孤秦大王不从亲，秦必起两军一军出武关，一军下黔中若此，则鄢、郢动矣臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已故愿大王早计之大王诚能听臣，臣请令山东之国，奉四时之献，以承大王之明制，委社稷宗庙，练土厉兵，在大王••之所用之从合则楚王，横成则秦帝今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也秦,天下之仇触也横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉傩者也夫为人臣而割其主之地以外交强虎狼之秦以侵天下卒有秦患夫外挟强秦之威，内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦此两策者，相去远矣，大王何居焉？故敝邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之“楚王日秦，虎狼之国，不可亲也而韩、魏迫于秦患，不可与深谋寡人自料，以楚当秦，未见胜焉内与群臣谋，不足恃也寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从”（节选自《战国策・楚策一》）材料二战国之游土则不然不知道之可信，而乐于说之易合其设心注意，偷为一切之计而已故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国（节选自曾巩《战国策目录序》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑（3分）夫为A人臣B而割C其主之地D以外交E强F虎狼之秦G以侵H天下I卒J有秦患
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.地方，在文中是土地方圆的意思，与“地方志”的“地方”意思不相同B.乘，古代称四马一车的兵车为一乘，与《陈涉世家》中“比至陈，车六七百乘”的“乘”意思相同C.四时，指春夏秋冬四季，与《醉翁亭记》中“山间之四时也”的“四时”意思不相同D.善，此处是好处的意思，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.苏秦认为楚国有建立霸王之业的资本，楚秦两国势不两立，最好的打算就是六国结成合纵联盟来孤立秦国B.苏秦希望楚王及早谋划，听从他的意见，如合纵联盟成功，楚国就可称王，而连横联盟成功，秦国就会称帝C.苏秦认为主张连横的人想割让诸侯的土地来侍奉秦国是奉养仇敌的做法，合纵和连横应该如何取舍不言自明D.楚王认为楚不可能和秦友好，而韩、魏又不能深入谋划，单凭楚对抗秦也毫无胜算，最终同意参加合纵联盟
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而后忧之，则无及已
（2）今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也
14.请结合曾巩对战国游士的评价，简要评述苏秦游说楚威王这件事（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16小题致酒行［唐］李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿主父
①西游困不归，家人折断门前柳吾闻马周
②昔作新丰客，天荒地老无人识空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白少年心事当孥云，谁念幽寒坐呜呃【注】
①主父《汉书》记载，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省资用乏，留久，诸侯宾多厌之
②马周《旧唐书》记载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客贞观五年，马周代常何条陈多事皆合上意，后被授任监察御史。
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