2025年高考语文备考之文言文实词词义推断的基本策略

语言的基础是词汇（张志公）从数量上看，在九百个古汉语常用词中，虚词仅有三十来个，绝大多数部是实词；从在句中的地位来看，一句话的主干成分，都由实词充当；从掌握的难度上看，虚词的特点和用法固然不易了解，但反映复杂事物概念的实词，变化更多，更不易弄懂记住因此，帮助学生掌握实词是提高他们阅读文言文能力的关键，也是文言文词汇教学首先要抓好的重要环节（李保初《文言文教学法》）文言文实词的考查不仅直接体现在推断词义题上，还间接体现在文言翻译题中对于即将步入考场的同学们来说，文言实词的复习着实是一项繁重的任务因为从历年的高考真题来看，考查的范围比较广，要求考生除了熟悉课标规定的个常用实词的具体含义外，还需拓宽视野，扩大词汇量，并在复杂多变的语境中努力探寻文实120词词义推断的基本规律01

一、借助同义词语推断法在文言文中，意思相同、相近的两个（或两个以上）词连用，表达同一个意思考生可以借助常用实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义.前代圣君，博思咨澈（《后汉书章帝纪》）取‘与咨同义，咨询•.虽蒙宽宥，犹执谦退（《后汉书王梁传》）宥与宽同义，宽恕•1，使民不得衣食（《孟子滕文公下》）同义，古代帝王•2蓄养禽兽的园地百姓怨望，而海内叛矣（贾谊《过秦论》）望与怨同义,怨恨.过蒙拔擢，宠命优渥（李密《陈情表》）擢与拔”同义，提拔

4.不怨天,不尤人，下学而上达（《论语宪问》）尤与怨同义，责备•

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二、借助反义词语推断法在文言文中，还经常出现意思相反或相对的两个词连用，表达相反或相对的意思考生可以借助一个实词的词义来推断另一个实词的词义.议治乱之本根，求祖宗之故事（范仲淹《润州谢上表》）治与乱反义，治，安定；乱，动乱1宫中府中具为一体，陟罚臧否，不宜异同（诸葛亮《出师表》）陟与罚反义，陟，提拔；罚，惩罚臧与否反义，臧，善；否，恶这里形容词用作

2.动词.三载考绩，三考黜陟幽明（《尚书舜典》）黜与陟反义，黜，贬退，•陟，提拔幽与明反义，这里形容词用作名词，幽，昏愚的官员；明，贤明的官3员.贪多务得，细大不捐”（韩愈《进学解》）细与大反义，细，小的；大，大的

4.一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣（《孟子滕文公•下》）傅与咻反义，傅，教导；咻，喧闹

5.消息盈虚，终则有始（《庄子秋水》）消与息反义，消，衰微；息，滋长603

三、借助成语推断法成语中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，保留着文言文古雅的词汇在文言文阅读中，我们可以借助成语一一这个现代社会的活化石来推断文言实词的词义）吾乘时邀幸，得为吏部尚书（《魏书・崔亮传》邀字的含义容易误解，我们可以借助成语邀功请赏推断出邀，请求、谋求

1.匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害也（《左传桓公十年》）•句中贾字的含义也可以借助成语直言贾祸推断出来，是招致”的-CT-□□o

2.每责一头，辄倾数家之产（蒲松龄《促织》）句中责字的含义可以借助成语求全责备推断出来，是寻求之意

3.肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者（司马光《资治通鉴》）句中吊字的含义可以借助成语形影相吊推断出来，是安慰”的意思

4.戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞（韩愈《与凤翔邢尚书书》）句中虞字的含义可以借助成语冻饿之虞推断出来，是忧虑”的意思

5.损己以利物（魏徵《十渐不克终疏》）句中物字的含义可以借助成语恃才傲物推断出来，是他人”的意思

6、借助现代汉语推断法现代汉语是通晓古代汉语的一个关键古语!1!04与今语是相联系着的，不知今就不能知古，惟其能相互比较，才能由今语以通古语（周祖谟）逗华阴之湍渚（范晔《后汉书张衡传》）依据现代汉语逗留的意思，•推断逗是停留的意思

1.选天下之端士（贾谊《治安策》）依据现代汉语端正”的意思,推断端是正、正直”的意思

2..公子遇臣厚（司马迁《史记魏公子列传》）依据现代汉语待遇的意思，•推断遇是对待的意思

3.播百谷，劝农桑，以足衣食（班固《汉书・艺文志》）依据现代汉语劝勉”4的意思，推断劝是勉励的意思劝学的劝就是此义.其发奸摘伏如神（班固《汉书赵广汉传》）依据现代汉语揭发的意思，•推断发是揭发的意思

5.进退容止，非礼不行，学士皆师尊之（班固《汉书董仲舒传》）依据现•代汉语仪容举止”的意思，推断容止是仪容举止，威仪”的意思605

五、借助古代文化推断法俄国教育家乌申斯基说，一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里德国语言学家威廉洪堡特早就说过民族的语言•即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象文言文作为中国古代社会生活的载体，文言和时代有着千丝万缕的联系，集中反映了当时的文化习俗和社会风貌不了解中国古代的文化，就不能真正理解文言文”焚百家之言，以愚黔首（贾谊《新书・过秦论上》）黔首百姓《说文解字黑部》说黔，黎也从黑今声秦谓民为黔首，谓•

1.黑色也秦诏令称百姓为黔首，是由于秦为水德，水德尚黑平民以黑巾裹头，故名咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服（《宋史礼志二八》）•丁忧遭遇父母的丧事《尔雅释诂》丁，当也是遭逢、遇到的意思据•

2.《尚书说命上》“忧，居丧也所以，古代的丁优，就是遭逢居丧的意思•.东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字（蒲松龄《聊斋志异胭脂》•3及笄古时称女子年在十五为及笄，也称笄年笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼土昏礼》女子许嫁，笄而礼之，称字《礼记内则》••女子许嫁，……十有五年而笄.令下三十日不烧，期为城旦（司马迁《史记秦始皇本纪》）•期，古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚城旦是秦汉时的一种刑罚名秦服四年兵4役，汉确定其刑期为五年，夜里筑长城，白天防敌寇（站岗）将军者，国之爪牙也（班固《汉书李广传》）爪牙，比喻武臣原指动•物的尖爪和利牙古代则是得力帮手的意思，属于褒义后来发展成为贬义词

5.汤无尺寸之功，起刀笔吏（班固《汉书张汤传》）•刀笔吏，指掌文案的官吏古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时的读

6.书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作刀笔吏06

六、借助具体语境推断法”一篇文言文是一个整体组织，字、词、句、段是其中的个体成员，处于整体中而发挥应有功能作用在构成一篇文言文的字、词、句、段中，句、段相对于字、词而言可以成为具体的语境其中，句是文言文中最基础的语境（李政《论高中文言文的语言学习》）推断文言实词词义，要求词不离句，句不离段，段不离篇太和中，帝思褚忠孝，下诏褒赞（陈寿《三国志许褚传》）赞称赞、•颂扬

1..国无道而年谷和熟，天赞之也（《左传昭公元年》）赞辅佐、辅助•.公子引侯生坐上坐，遍赞宾客（司马迁《史记魏公子列传》）赞介绍，•2告诉

3.贵人过而见之，易之以百金，献诸朝（刘基《郁离子千里马篇》）易•交换

4.寄伪儿啼，恐栗，为儿状贼易之，对饮酒，醉（柳宗元《童区寄传》）易轻视5平易近民，民必归之（司马迁《史记鲁周公世家》）易平易，和气•当然，文言文实词推断的方法还有字形推断法（依据字形判断意义）、语

6.音推断法（以声求义）、句子成分分析法（依据词语在句子中的成分判断词性和意义）、句式结构分析法（根据文言句式特点判断词性和意义）等。