“断言类”思辨作文写作指导

同时，手机社交还在制造着虚假的亲密假象社交媒体上的点赞、评论营造出热闹的表象，实则如社会学家特克尔所言，我们正在”牺牲对话换取连接，牺牲深度换取广度”，朋友圈的精心修饰与现实的落差，让人际关系陷入表演性的怪圈面对这样的困境，智慧使用手机方能守护真情德国哲学家雅斯贝尔斯提醒我们”技术既是解放的力量，也是奴役的枷锁”关键在于让技术服务于真情用手机安排线下相聚，而非替代现实互动；分享生活精华，而非沉迷数字表演这需要我们定期进行”数字排毒”，重拾书信的郑重、面谈的真诚，正如日本兴起的”手机断食”运动所倡导的那样技术终归是工具，真情才是本质在这个屏幕泛滥的时代，我们既要善用科技之便，更要守护心灵之真，方能在数字浪潮中维系真正有温度的人际关系作业布置（阅读下面的材料，根据要求写作60分）“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？以上材料引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字Deepseek1:写作要求请运用黄金三问的思维模式，自拟题目，自立观点,并将观点置于各段段首，辅以具体事例，适当运用名言，生成一篇900字左右的具有思辨性的、内容充实的作文饥饿感文明进步的隐秘引擎”就像饥饿的人扑在面包上”，高尔基笔下这种对知识的渴望,揭示了一个深刻的人类学真相饥饿感不仅是生理现象，更是推动文明进步的内在动力在物质与精神产品空前丰富的今天，表面看饥饿感的消退似乎是社会进步的标志，实则我们正面临一种新型危机一一满足感带来的停滞饥饿感的缺乏未必是件好事，因为正是那种对未知的渴求、对不足的焦虑、对完美的追求，构成了人类不断超越自我的原始驱动力饥饿感为何重要？它是人类突破现状的内在动力古希腊哲学家苏格拉底自称智慧的助产士”，他始终保持对真理的饥饿感,通过不断提问揭示人类认知的局限这种精神饥饿促使他即使面对死亡威胁也不放弃探索，最终为西方哲学奠定了理性思辨的基础中国古代诗人屈原”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着,同样源于对理想社会永不满足的渴望历史表明，所有伟大文明都诞生于不满足现状的人群中文艺复兴时期，正是欧洲人对古典学问的重新渴望，打破了中世纪的蒙昧；工业革命则源于人类对效率和生产力的永恒饥饿当亚历山大大帝为没有更多世界可征服而哭泣时，正是这种“不足感”推动文明疆域的拓展饥饿感如同思想的火种，照亮人类前进的道路饥饿感如何塑造个人成长？它是自我超越的精神养料爱因斯坦曾说“我没有什么特殊才能，只是热切地好奇”正是这种对宇宙奥秘永不庵足的饥饿，让他从专利局小职员成长为改写物理学的巨人中国数学家陈景润在极端艰苦条件下依然执着于哥德巴赫猜想，源于对数学真理近乎本能的渴望相反，当代年轻人常被指责为“佛系”，某种程度上正是由于物质满足削弱了奋斗的饥饿感苏轼”发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的少年壮志，杜甫”会当凌绝顶，一览众山小”的攀登精神，都展现了中国传统文化中对精神饥饿的珍视个人成长如同登山，饥饿感是催促我们不断向上攀登的内在山风今天我们应如何重建健康的饥饿感？这需要平衡满足与渴望的艺术乔布斯在斯坦福大学演讲中强调“保持饥饿，保持愚蠢”,正是提醒在丰裕时代不忘创新者的初心中国航天事业从无到有的发展历程，正是一代代科学家对太空探索永不言足的饥饿感所推动王阳明”知行合一”的哲学告诉我们，真正的饥饿感必须转化为行动在知识爆炸的今天，我们比任何时候都需要培养”选择性饥饿”一一不是盲目追求更多，而是对真正有价值的事物保持专注的渴望如梁启超所言”少年智则国智，少年强则国强”，培养青少年对知识、创新和卓越的饥饿感，关乎民族未来的竞争力饥饿感是人类精神的味蕾，失去它，文明将食不知味从屈原的“天问”到嫦娥探月，从张衡的浑天仪到FAST天眼，中华文明五千年不断探索的脚步，始终由那种对未知世界的原始饥饿所驱动在这个物质丰富的时代，我们或许应该学会在满足基本需求的同时，保持对真理、美善和创新的永恒渴望因为只有当心灵仍然饥饿，人类才能继续在文明的长河中乘风破浪，驶向更广阔的星辰大海Deepseek2:修改上文，要求

1、压缩第一段到80字左右；

2、分论点放在段首，直接融入本段中，不以小标题的方式出现；

3、分论点要理性且有文采；

4、文章共六段，结尾段在80字左右；

5、加强重点段落的论述力；

6、将饥饿感的内涵诠释为需求感；

7、直接扣住“饥饿感的缺乏”作文，不能以“饥饿感”替换之匮乏的丰饶论饥饿感缺失的时代困境高尔基”像饥饿的人扑在面包上”的比喻，揭示了一个现代悖论:当物质与精神产品空前丰富时，饥饿感的普遍缺失正悄然侵蚀着文明的活力这种缺失非但不是进步的表征，反而可能成为发展的桎梏饥饿感的缺乏首先消解了人类突破现状的原动力文艺复兴时期，美第奇家族对古典文化的渴求催生了佛罗伦萨的辉煌；晚明士人黄宗羲在《明夷待访录》中展现的制度焦虑，孕育了中国早期启蒙思想而当代德国哲学家哈贝马斯警告的”系统对生活世界的殖民”，恰是需求感钝化的恶果当人们不再为精神面包而“饥饿”，文明就失去了自我更新的能量更深层的问题在于，饥饿感缺失导致认知能力的退化普鲁斯特在《追忆似水年华》中描绘的玛德琳蛋糕，之所以能触发汹涌的记忆，正源于其唤醒了沉睡的感官需求北宋苏轼”旧书不厌百回读”的治学态度，与当下碎片化阅读形成鲜明对比神经科学研究表明，适度饥饿能提升大脑BDNF蛋白分泌，而精神上的“饱食终日”同样会弱化我们的思维肌理当代社会正在制造需求感的虚假满足柏拉图“洞穴寓言”中的囚徒满足于墙上的影子，恰似今天沉迷算法推荐内容的网民白居易今我何功德，曾不事农桑”的反省精神，在物质过剩时代更显珍贵日本管理学家大前研一提出的“低欲望社会”危机，本质就是系统性饥饿感缺失引发的社会停滞重建健康的需求感应从教育源头着手王阳明”知行合一”的哲学强调实践中的认知饥饿，爱因斯坦则将好奇心比作”神圣的不满足”芬兰教育系统通过现象教学法保持学生的求知渴望，这种教育智慧值得借鉴唯有培养对知识保持适度“饥渴”的思维方式，才能避免在信息盛宴中营养不良饥饿感的普遍缺失，是丰裕时代最隐蔽的贫困从庄子的”吾生也有涯，而知也无涯”到维特根斯坦的”凡是可以说的东西都可以说得清楚”，人类文明的每一次飞跃，都始于承认自己的“饥饿”保持这种清醒的匮乏感，或许才是应对过剩时代的真正智慧Deepseek3:继续修改，补充要求立足的“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的背景进行论述，增强文章的现实性与现实意义匮乏的丰饶论当代社会饥饿感缺失的双重困境在物质产品堆积如山、精神产品触手可得的今天，我们似乎进入了一个前所未有的丰裕时代外卖软件能在三十分钟内满足口腹之欲，知识平台可即时解答任何疑问，娱乐应用源源不断地输送着多巴胺刺激这种即时满足的便利背后，隐藏着一个深刻的精神困境当饥饿感变得越来越稀缺，我们是否正在丧失某种珍贵的人类特质？物质丰裕带来的饥饿感缺失，正在消解着生活的深度与质感在“即时送达”成为标配的消费社会里，等待的焦虑被彻底消除，但随之消失的还有期待的美好古人”三日不读书，便觉语言无味”的求知饥渴，在搜索引擎面前显得如此不合时宜法国思想家卢梭曾警告”舒适的生活会软化人的精神”，这一预言在今天得到了充分印证当北京白领们对着满柜衣服仍感叹“没衣服穿”，当大学生面对图书馆海量藏书却陷入“选择困难”，我们看到的是一种新型的精神萎靡一一不是由于匮乏，而是因为丰裕导致的感知钝化精神产品过剩同样造成了认知能力的退化短视频平台每分钟上传数百小时内容，知识付费产品层出不穷，这种”信息肥胖症“反而使我们失去了深度思考的能力就像希腊神话中因食用神果而失去饥饿感的洛托法戈人，我们在信息盛宴中变得麻木不仁华东师范大学的一项研究表明，过度依赖网络搜索的年轻人，其记忆能力和逻辑思维明显弱化苏轼”旧书不厌百回读”的治学精神，在碎片化阅读时代已成绝响更为严峻的是，商业逻辑正在系统性制造虚假满足算法推荐构筑的信息茧房，让每个人都活在自定义的“舒适区”；网红店打卡文化用影像满足替代真实体验；“知识付费”产品往往贩卖的是学习的幻觉而非实质这让人想起柏拉图的洞穴寓言一一我们满足于墙上的影子，却失去了直面真实世界的勇气日本管理学家大前研一提出的“低欲望社会”危机，在中国一线城市的年轻群体中已初现端倪重建健康的饥饿感应成为当代教育的核心课题芬兰教育系统通过现象教学法保持学生的求知渴望；美国一些高校特意限制网络覆盖，鼓励学生回归纸质阅读和深度思考在中国传统文化中,孟子”生于忧患，死于安乐”的智慧，王阳明”知行合一”的实践哲学，都为如何在丰裕中保持精神清醒提供了启示培养对知识保持适度“饥渴”的思维方式，或许比传授知识本身更为重要饥饿感的普遍缺失，是这个丰裕时代最隐蔽的精神危机从庄子的”吾生也有涯，而知也无涯”到乔布斯的”保持饥饿，保持愚蠢二人类最珍贵的品质之一就是能够承认并拥抱自己的不满足在这个物质和精神产品看似无限供给的时代，或许我们最需要恢复的，正是那种促使人类不断超越自我的神圣饥饿感因为唯有保持这种清醒的匮乏意识，我们才能在丰饶中不致迷失，在便利中不失深度Deepseek4:继续修改，补充要求

1、立足的“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的背景进行论述，增强文章的现实性与现实意义；

2、要辩证理性地看待“饥饿感的缺乏，不能回避其客观上的好处,需要简单认可一下；

3、第一段和最后一段，字数在80字左右丰裕时代的清醒剂论饥饿感缺失的辩证思考当外卖软件能30分钟满足口腹之欲，当短视频平台每秒推送新奇刺激，我们似乎进入了物质与精神双重富足的乌托邦但过度便利正在消解人类最珍贵的能力一一对真知的渴望、对美好的追寻、对突破的执着物质丰裕确实减轻了生存焦虑，这是文明进步的必然超市货架上24小时充足的食物供给，让”路有冻死骨”成为历史记忆；在线教育平台打破地域壁垒，使寒门子弟也能接触顶尖资源这种基础需求的满足，本应成为人类追求更高价值的跳板就像工业革命解放了体力劳动，当代技术理当释放我们的精神创造力但饥饿感的过度缺失，正在制造新型的精神贫瘠当北京白领面对满柜衣物仍觉”无衣可穿”，当大学生在图书馆百万藏书前患上”选择瘫痪”，表面的丰裕暴露出深层的感知退化法国思想家卢梭的警告在今日应验”便利生活软化的不只是肌肉，更是精神的韧性”过度即时的满足，让我们失去了等待中孕育的期待之美、求索中锻造的思维之力精神产品的泛滥更在摧毁认知的深度短视频每分钟上传500小时内容，知识付费产品包装着“三天精通哲学”的幻觉，这种虚假的充实感使人沦为信息的饕餐者华东师大研究显示，依赖网络搜索的年轻人海马体活跃度下降15%苏轼”旧书不厌百回读”的治学境界，在碎片化阅读中已成绝响我们获得了广度，却失去了思想的重量商业资本正在系统性地制造需求幻觉算法编织的信息茧房,让每个灵魂困在舒适区；网红店打卡文化用影像消费替代真实体验；“知识焦虑”被包装成商品反复贩卖这恰似柏拉图洞穴寓言的新版本一一我们满足于墙上的幻影，却遗忘了真实世界的阳光日本学者描述的“低欲望社会”图景，正在中国都市青年中悄然显现重建健康的饥饿感应成为当代文明必修课芬兰教育者刻意保留课堂的“留白”，激发学生自主探索的欲望；故宫博物院将文物数字化时，仍坚持保留实物观摩的神秘感这印证了孟子”生于忧患”的古老智慧适度的匮乏不是缺陷，而是保持生命张力的必需正如沙漠中的骆驼需要空腹储存能量，人类心灵也需要留出渴求的空间从庄子的”吾生也有涯而知无涯”到乔布斯的“保持饥饿，人类文明始终在匮乏与丰裕的张力中前行在这个触手可及的时代，我们既要感恩物质丰裕带来的福祉，更需警惕过度满足造成的精神早衰或许真正的智慧，在于既不被饥饿感奴役，也不在饱足中沉睡，而是让两者在动态平衡中激荡出永恒的生命力细节也能决定成败，但前提是大方向正确，大局已定……（界定适用范围，修正断言）关于“黄金三问”小结问题层级思维方向第一问（成立性）质疑绝对性，肯定合理性第二问（例外性）寻找矛盾点，分析局限性第三问（条件性）界定适用范围，修正断言黑格尔正题与反题的冲突，最终导向合题的升华

（三）思维进阶，真题应用***2024年新课标I卷随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案那么，我们的问题是否会越来越少？

1、两个断言

①技术发展会导致问题减少

②技术发展会催生更多问题

2、运用“黄金三问”，展示思维成果开篇引述材料，给出态度（中心观点）接着，解释材料前半部分观点的合理性例如诚然，互联网和人工智能的广泛应用，极大地提高了我们获取信息和解决问题的效率然后，提出自己的观点并重点分析例如然而，我认为问题的数量并不会因此减少，反而可能会增多互联网信息的纷繁复杂,问题的变化易让人产生更多的疑问和困惑随着科技的进步，新的、深层次的问题也会不断涌现，如数据安全、隐私保护等最后，整合两个观点，形成自己的看法例如我们不能仅仅依赖互联网和人工智能来解决问题，更要发挥自己的主观能动性，积极思考和探索，做到君子使物，不为物使火种照亮迷雾处智慧点亮新航程deepseek古希腊神话中，普罗米修斯盗取火种，让人类走出蒙昧今天，互联网与人工智能正如新时代的火种，将知识的边界推向更远的星空但当我们仰望星空时，却发现每个被照亮的星域之外，又有更多未知的星云在闪烁技术发展既在解答旧问题，又在叩击新未知，这正是人类文明螺旋上升的永恒图景技术发展确实消解了某些表层问题十五世纪古腾堡印刷术的发明，让知识走出修道院的缮写室，使《圣经》解释权从教士回归平民正如培根所言”知识就是力量”，当维基百科让普通人可以随时查阅量子力学原理，当导航软件能瞬间规划最优路径，许多曾经困扰人类的难题已化为指尖轻触即可破解的代码这种表层问题的消解，恰似大航海时代绘制的世界地图，让未知海域变成可测量的坐标但技术发展更在叩击认知的深层矿脉区块链技术解决信任问题的同时，却让虚拟货币成为新的金融谜题；基因编辑技术攻克遗传疾病时，又打开了生命伦理的潘多拉魔盒就像爱因斯坦相对论解答了经典物理的困惑，却让“时空弯曲”成为新的认知门槛2023年OpenAI公布的AGI发展路线图显示，人工智能越接近人类思维，关于意识本质的哲学追问就越发尖锐这些新问题的涌现,恰似登山者每攀越一座高峰，就会看见更高处的雪线在云端闪耀在问题消解与再生的辩证运动中，人类正走向更高维度的认知敦煌藏经洞的卷轴在数字技术中重生，但文物修复师仍在与时间赛跑；ChatGPT能撰写论文，可教育者开始重新定义“原创性”的价值这种螺旋上升的认知轨迹，印证了控制论创始人维纳的预言:”我们注定要生活在不断拓展的迷雾边缘”就像量子计算机正在破解传统密码体系，同时也为量子加密技术铺就道路，每个技术突破既是终点更是起点站在文明的长河边回望，从甲骨占卜到大数据预测，从结绳记事到神经网络，人类始终在解答问题与发现问题中蹒跚前行苏格拉底说我唯一知道的就是我一无所知，这或许正是文明最珍贵的品质当我们在技术浪潮中既保持破解难题的锐气，又永葆追问未知的谦卑，便能如敦煌壁画中的飞天，在已知与未知的天际画出永恒的上升螺旋***2024年上海卷生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考

1、两个断言

①“以认可度判别事物，区分高下”合理

②“以认可度判别事物，区分高下”不合理

2、运用“黄金三问”，展示思维成果首先，肯定以认可度判别事物、区分高下的合理性例如“认可度”体现了社会的集体智慧和价值取向，是人们作出选择的重要依据，认知、判别事物的常用路径其次，分析以认可度判别事物、区分高下的局限性与弊端例如互联网普及，“认可度”从口耳转战网络有时舆论热潮会控制在大V、名博之手，若他们被资本狂流裹挟，辅之以平台算法加持，正确的导向价值将出现偏差止匕外，认可度并非一成不变，它会随视角跃迁、时光变迁而变化最后，修正断言（怎么样对待认可度）例如不能因为某一事物目前未被大众认可而轻视它，也不能因为某一事物有“认可度”就无条件接受它，而要睁大眼睛看，张开耳朵听，开动脑筋想，大胆质疑，小心求证，获得对该事物的真切认知，再结合“认可度”去做审慎的判断认可度众声喧哗中的理性之光deepseek人们常用认可度作为衡量事物的标尺，以此区分高下优劣这种普遍存在的评判方式，既体现了集体智慧的结晶，又可能沦为群体盲从的陷阱认可度如同一把双刃剑，既能指引方向，也能遮蔽视线在信息爆炸的今天，我们更需要以理性之光照亮认可度的迷雾，既不盲目崇拜多数人的判断，也不轻率否定小众的声音，而是在独立思考的基础上，对认可度保持审慎的态度认可度确实具有其合理性，它凝聚了社会的集体智慧和主流价值取向从古至今，人类正是通过相互认可构建起文明的大厦《论语》中”三人行，必有我师”的智慧，道出了认可度作为认知路径的价值米开朗基罗的《大卫》雕像历经五百年仍被世人推崇，莎士比亚的戏剧穿越四个世纪仍在全球上演，这些经典作品经受了时间长河的考验，其高认可度正是人类审美共识的体现在日常生活中，我们选择餐厅看点评，购买商品查评价，本质上都是在借助他人的认可来降低决策成本这种基于认可度的判断机制，是社会协作效率的重要保障，也是人类避免重复试错的文化智慧然而，将认可度奉为绝对真理却可能导向认知的歧途在数字时代，认可度常常被资本与算法所操控，形成虚妄的”多数人暴政”法国社会心理学家勒庞在《乌合之众》中警告”群体中的个人，不过是众多沙粒中的一颗，可以被风吹到任何地方”网络大V的推波助澜、平台算法的选择性呈现，可能制造出虚幻的认可泡沫梵高生前只卖出一幅画作，爱因斯坦的相对论初发表时仅有少数人理解，若以当时的认可度为标准，这些卓越的创造将被埋没认可度还随着时代变迁而流动，哥白尼的日心说、达尔文的进化论都曾被视为异端，后来却成为科学常识历史告诉我们，当下的认可度未必能准确反映事物的真实价值面对认可度，我们应当培养批判性思维，在众声喧哗中保持清醒的判断力苏格拉底说”未经省察的人生不值得过”同样，未经独立思考的认可也不值得盲从当我们看到一部票房爆棚的电影时，既要考虑大众的审美趣味，也要反思商业营销的影响；当某个学术观点获得多数专家支持时，既要尊重专业共识，也要了解是否存在”沉默的螺旋”效应对待认可度的正确态度，是如胡适所言”大胆假设，小心求证”，既将认可度作为参考坐标，又不放弃个人理性判断莫言获得诺贝尔文学奖后，其作品认可度飙升，但读者仍需通过自己的阅读体验来判断其文学价值，而非仅凭奖项光环认可度是人类社会的一面镜子，映照出集体认知的光明与阴影我们不必如第欧根尼般提着灯笼寻找“真正的人”那样彻底否定认可度，也不能像普罗塔戈拉那样将“人是万物的尺度”推向极端在认知的道路上，认可度应当是我们的同行者而非主宰者唯有将社会共识与个人理性相结合，才能穿透认可度的表象迷雾，抵达更为真实、深刻的认知彼岸这或许正是信息时代我们最需要培养的思辨智慧断言类作文写作启示

1、思路运好“黄金三问”，理清思路

2、操作写作流程，模板操作

1.开篇引述材料，表明观点

2.一问肯定原断言的合理性

3.二问分析例外与局限

4.三问提出修正观点（条件或范围）

5.结尾重申辩证结论任务三迁移运用联考题随着手机的普及，人与人之间的联络变得无比方便快捷那么,相比没有手机的年代，人们是否更加容易维持亲近关系？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请运用黄金三问，写标题、分论点标题手机便捷联络，亦能疏远人心

1、开篇，提出中心论点例如手机便捷联络，亦能疏远人心

2、诚然，手机的出现，让人与人之间的联络变得无比方便快捷……相较之下，古时一封家书抵万金，苦等多日书信回复而徘徊忧愁，那些没有手机的日子的确难熬而痛苦，手机的现身，使联系迅速，低成本化

3、然而，这样便捷的手机，是否让人变得更加亲密无间呢其实不然，人与人之间，似乎渐行渐远

4、手机亦能疏远人心手机带来便捷的同时也带来了交流的贬值，真情的价值在便捷中失落

5、手机承载人情之思，人情之思的扩展却无需依赖手机载体科技的发展永无止境，未来也许会出现更加新型的联络工具，我们应意识到百变的载体后是亘古不变的真情

6、回扣材料，再次点明主题数字时代的亲密悖论论手机对人际关系的影响Deepseek当指尖在屏幕上起舞，我们的社交方式已被彻底重塑手机让即时通讯成为可能，却也让人不禁思考这种数字化的连接，是否真正加深了人与人之间的情感纽带？手机确实创造了超越时空的新型亲密关系，让天涯若比邻”成为现实社会学家鲍曼的”液态现代性”理论恰能解释这种变化一一留学生通过视频参与家宴，异国恋人实时分享生活点滴这种持续在线状态，既打破了传统社交的时空限制，也重新定义了亲密关系的边界然而，数字连接也在无形中稀释了情感交流的深度神经科学研究表明，面对面的交流才能激活人类镜像神经元，产生真正的共情法国哲学家列维纳斯的“他者之脸”理论警示我们屏幕过滤了拥抱的温度、眼神的深意，使交流沦为符号的传递，这正是疫情期间普遍出现”Zoom疲劳”现象的根本原因更值得警惕的是，过度依赖手机正在导致社交能力的退化哈佛大学研究发现，长期依赖数字交流的青少年，解读微表情的能力明显下降中国古代“察言观色”的社交智慧，在表情包和快捷回复的冲击下逐渐消逝，使现代人陷入”最熟悉的陌生人”的困境与此。