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《师说》——分层作业（解析版）*基础达标+能力提升+链接高考三步提升建议用时50分钟
一、基础达标（必做）（26分）
1.下列各句中，与所给例句句式相同的一项是（）（3分）例句师者，所以传道受业解惑也A.句读之不知，恐之不解B.非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也C.不拘于时，学于余D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
2.下面句子中加点的虚词，意义和用法相同，归类有误的一项是（）（3分）A.而青于蓝/皆以美于徐公D.是故无贵无贱，无长无少••告之于帝/学于余••B.君子博学而日参省乎己/敏而好学,••不耻下问吾尝终日而思矣/顺风而呼••C.爱其子/授之书而习其句读者其皆出于此乎/其可怪也欤••••欲人之无惑也难矣/师道之不复D.士大夫之族/郑子之徒••••
3.下面加点字词理解不正确的一项是（）（3分）•••通“授”，讲授A.师者，所以传道受业解惑也・B.今之众人，其下圣人也亦远矣••很多人C.夫庸知其年之先后生于吾乎哪里，怎么无论，不分
4.选出下列说法不当的一项是（）（3分）A.韩愈，中唐时期的杰出散文家和诗人，字退之，因祖籍而被世人尊称为韩昌黎；又因官职而被称为韩吏部他去世后，被赐予谥号“文”，因此也常被称为韩文公B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是古代的六种技艺和学问，包括“礼”、“乐”、“射”、“御“书”和“数二这里的“传”指的是解释经书的著作C.在文章中，韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子”与“于其身”、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”这三组对比，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，并指出了“师道之不复”的根本原因D.韩愈在《师说》中向学生李蟠阐述了学习的重要性和从师的必要性，同时批判了士大夫阶层耻于向师学习的陋习通过这篇文章，韩愈展现了自己不畏世俗、坚持己见的斗例句的“相当”是副词，达到某一程度，表示程度较高A.动词，两方面差不多，配得上或能够相抵B.动词，等同C.副词，达到某一程度，表示程度较高D.形容词，合适故选C
11.本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①前文有李白与杜甫、张旭和颜真卿都称盛唐，此处和后文“以杜甫、颜真卿等人为代表的，盛唐”为对照句，应填以李白、张旭等人为代表的“盛唐”；
②此处和“前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的破旧冲决形式为对照句，再结合“是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式等内容，可填后者突出的则是他们的“立新”“建立形式工
12.本题考查学生正确使用标点符号及修改病句的能力
①“江山代有才人出，各领风骚数百年”属于完全引用，句号应在引号内；
②结合前文所引用的诗句的含义，“领略’一词表意不当，同时“领略风骚”搭配不当，可改为“领，，“引领，，等；
③“为后期封建社会几乎奠定了标准”多项状语语序不当，副词“几乎”应放在表对象的介宾短语“为后期封建社会”之前，改为“几乎为后期封建社会奠定了标准工
三、链接高考（必做）（20分）
13.BEG
14.B
15.C
16.
（1）不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达
（2）韩愈触犯陛下，的确应该获罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？
17.
①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端
②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教
③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者【导语】韩愈的《师说》与《旧唐书・韩愈传》共同展现了他的教育理念和人格特质文章通过批评不从师之风，强调从师学习的重要性,倡导尊师重道，反映出他对传统教育的坚守在传记中，韩愈的人生经历及其不随流俗、敢于直言进谏的品格得到了充分展现他不畏惧权贵，对朋友和后进学者慷慨相助，这种坚守正义与提携后进的精神贯穿其一生，也是其文人风骨与社会责任感的体现
13.本题考查学生文言文断句的能力句意凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔,开塔就会岁丰人泰“凤翔法门寺有护国真身塔”主谓宾齐全，“护国真身塔作有的宾语，动宾结构，两个“塔”是顶针，在B处断开；“塔内有释迦牟尼佛指骨一节主谓宾齐全，“释迦牟尼佛指骨一节作有的宾语，在其后E处断开；“三十年”是“开塔”的时间，不断开，“开塔”为动宾结构，在宾语“塔”后G处断开故选BEGo
14.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力A.错误名词，疑难问题/动词，有疑难问题句意不能解决疑难问题/有疑难问题，却不跟老师学习B.正确科举考试的等级，文中指进士科第/大宅院句意不久韩愈考中进士科/家世，后指显贵之家C错误J“长庆四年，是用干支纪年次“壬戌之秋，是年号纪年”错，长庆四年”是年号纪年，”壬戌之秋”是干支法纪年D.错误人物传记/解释经书的著作句意韩愈的人物传记/六经的经文和传文都全面地学习了故选Bo
15.本题考查学生理解文章内容的能力C”导致他直接被贬至江陵担任掾曹”错原文是“乃贬为潮州刺史:可见韩愈激烈反对王公土庶过分地追随佛教，触怒皇帝，是被贬为“潮州刺史，故选C
16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，“不知句读，不解惑；“师学习；不通“否，〈“小学，，，小的方面学习2“忤”,触犯；“黜二罢官；“岂汽难道
17.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力
①由原文“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听愈尝上章数千言极论之“可知，在谏官劝谏无果的情况下，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端，足见其“不顾流俗”品格
②由原文“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者愈素不喜佛，上疏谏之”可知，过分追随佛教影响极坏，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教，在当时可谓“冒天下之大不髭”
③由原文“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”中写，韩愈横眉冷对豪门贵族，提拔鼓励后进者，正体现了韩愈“不顾流俗”品格参考译文材料一唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子,选择老师来教他们;对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句,不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师不通晓句读，不能解决疑难问题，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家问他们为什么就说“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他（节选自韩愈《师说》）材料二韩愈，字退之，昌黎人父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会岁丰人泰王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事疏文奏上，宪宗非常恼怒隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑裴度、崔群奏道“韩愈触犯陛下，的确应该获罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏“于是将他贬为潮州刺史韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文（节选自《旧唐书•韩愈传》）争精神
5.将下列句子翻译为现代汉语（8分）
（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及
6.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈所言，老师的作用是“”，同时也强调个人努力的重要性，正如《劝学》中荀子所认为的，君子通过不懈的学习和领悟，方能“
（2）《荀子•劝学》中提到“青，取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈在《师说》中所表达的“，”的观点不谋而合
（3）韩愈在《师说》中阐述其写作目的的两句是“,”可见他对年轻好学者的扶持与鼓励之情
二、能力提升（必做）（25分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题（10分）韩愈积极地倡导古文运动，反对六朝之后形式主义的骈偶文，主张写作内容充实的散体文他不仅大力提倡秦汉以前的古文，而且还
①，以自己的亲身创作实现自己的主张，写出了许多优秀的散文作品，如《师说》《马说》等韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜，他的诗歌创作与他的散文创作，有着
②之妙某些思想内容不仅一以贯之，表现手法也具有明显的散文化，这与他提倡复古、反对骈文的做法是一致的韩诗的另一特点，便是追求奇、特、险、怪以文为诗和涉险猎奇，构成了韩愈诗歌宏伟奇崛的艺术风格，后人称为“硬体诗”韩愈在中唐诗坛上的贡献是突出的，他别开生面地创建了一个新的诗歌流派——韩孟诗派，与当时的“元白诗派”
③，两个诗派对当时和后世都产生了深远的影响
7.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）
8.文中画线的句子有语病，请加以修改使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意（4分）
9.下列各项中，与文中破折号的用法相同的一项是（）（3分）A.我不明白为何我坚持不呼唤她一一这绝非儿时的捉迷藏游戏，或许是成长后的男孩特有的固执或羞涩所致？（史铁生《我与地坛》）B.“啊，天气真是凉快一一”（这个“了”字发音高亢，拖得特别长）（郁达夫《故都的秋》）C.这让我终于开始怀念江南了一一这样想着，突然抬头，不觉间已站在自家门前……（朱自清《荷塘月色》）D.钟扬带领学生……采集到了被认定为世界上生长在最高海拔地区的种子植物一一鼠曲雪兔子（叶雨婷《“探界者”钟扬》）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题（15分）盛唐之音本是一个相当含糊的概念拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同拿书来说，张旭和颜真卿都称盛唐，但也是两种不同的美从时间说，杜甫、颜真卿的艺术成熟期和著名代表作品都在安史之乱后；从风貌说，他们也不同于前人，另开新路这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值如果说，
①是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”“冲决形式”，那么，
②“汪山代有才人出，各领风骚数百年杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领略了数百年的多曼一工们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模
10.下列句子中的“相当”和“盛唐之音本是一个相当含糊的概念”中的“相当”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.国产反隐身雷达能够有效解决对隐身目标的探测与跟踪问题，其相关技术已与国际先进水平相当B.破折号在解释说明的内容前后使用时，其功能相当于括号，用于补充或强调信息C.天空中的积云层叠得很高，上方还覆盖着相当多的卷云，这使得老人预感到风将会持续整夜D.她希望移交手中的工作，但一时之间难以找到相当的人选来接替
11.请在文中横线处补写恰当的语句，以确保整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字（6分）
12.文中画波浪线的部分存在一处标点符号错误和两处表述不当，请进行修正，以确保语言表达的准确性和流畅性可以适当增删词语，但不得改变原意（6分）
三、链接高考（必做）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题（20分）材料一嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之问之，则日“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀“呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（节选自韩愈《师说》）材料二韩愈，字退之，昌黎人父仲卿，无名位愈生三岁而孤，养于从父兄愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时寻登进士第愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹凤翔法门寺有护国真身塔塔内有释迦牟尼佛指骨一节三十年一开塔开则岁丰人泰王公士庶，奔走舍施，唯恐在后百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者愈素不喜佛，上疏谏之疏奏，宪宗怒甚间一日，出疏以示宰臣，将加极法裴度、崔群奏日“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容,以来谏者,乃贬为潮州刺史愈性弘通，与人交，荣悴不易少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善二人名位未振,愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥日文••••（节选自《旧唐书•韩愈传》）
13.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）凤翔法门寺A有护国真身塔B塔内C有释迦牟尼佛D指骨一节E三十年F一开塔G开则岁丰人泰
14.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.“惑”一词，意指“存在难以解决的问题”，与“惑而不从师”中的“惑”在词义和用法上是一致的B.“第”字，在这里指的是科举考试中的等级划分，特指进士科的等级，与“门第”中的“第”字含义不同C.“长庆四年”采用的是干支纪年法，而《赤壁赋》中提到的“壬戌之秋”则是使用年号来标记年份D.“传”字在此处指的是关于某人的生平记载，即人物传记，与韩愈在《师说》中提到的“六艺经传皆通习之”的“传”意义相同
15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.韩愈对李蟠的赞扬，不仅体现了对其不随波逐流的极高评价，同时也对士大夫阶层中流行的“不从师”风气进行了尖锐的批评，以此来提倡向师学习的重要性B.尽管韩愈对土大夫阶层耻于求学的不良风气进行了批判，但他认为巫医乐师及百工之人相较于士大夫阶层智慧有所不及，这种观点显示出了一定的局限性C.韩愈以其正直和敢于直言著称，多次因直言进谏而遭贬谪他曾经激烈地反对王公贵族和普通百姓过度追随佛教，这种立场激怒了皇帝，导致他直接被贬至江陵担任掾曹D.韩愈对待他人始终如一，不受个人荣辱的影响年轻时，他与孟郊、张籍结下了深厚的友谊；即便在仕途顺利时，他依然保持着与旧友的亲密交往，共同谈笑风生、吟诗作赋
16.把下列句子翻译成现代汉语（8分）
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
（2）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？
17.柳宗元曾言“愈不随波逐流，无视讥讽与嘲笑，招纳后辈学者，撰写《师说》”请根据材料二，概述能够体现韩愈“不随波逐流”品质的具体实例（3分）《师说》——分层作业参考答案
一、基础达标（必做）（26分）
1.B【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力例句是判断句，“・・・・・・者，・・・・・・也”表判断句意老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人A.宾语前置句，“之”为提宾标志，宾语“句读”“惑”分别提前到谓语“不知”“不解”的前面了，正常语序为“不知句读，不解惑:句意不知道句读，不能解决疑难问题B.判断句，“・....・者，..・・・・也”表判断句意螃蟹没有蛇、鳍的洞穴就无处藏身，这是因为它用心浮躁C.被动句、介宾短语后置句，第一个“于”表被动，被；介宾短语“于余”修饰谓语“学”，后置了，正常语序为“于余学”句意不被时俗拘束，向我学习D.定语后置句，定语“利”“强”分别修饰中心语“爪牙”“筋骨”，后置了，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”，句意蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨故选Bo
2.C【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.正确第一组，介词，比句意比蓝草的颜色更青/都认为我比徐公美第二组，介词，向句意向天帝报告/向我学习B.正确第一组，连词，表递进句意君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行/天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻第二组，连词，表修饰句意我曾经整天思索/顺着风向呼喊C.错误第一组，代词，自己的；/代词，其中的句意爱自己的孩子/教他读书，学习书中的文句第二组，副词，表揣测语气，大概；/副词，表反问语气，难道句意大概都出于这个原因吧？/难道不值得奇怪吗？D.正确第一组，代词，这句意士大夫这一类的人/郑子这些人第二组，主谓之间，取独，不译句意想要人们没有迷惑/困惑很难啊/尊师重教的古风不复存在故选Co
3.B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确句意老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人B.错误“众人”，一般人句意现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了C.正确句意哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？D.正确句意不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少故选Bo
4.B【详解】本题考查学生分析文章内容，掌握常见的文学文化常识的能力B.“指，礼”乐“射”御”书“数，等六种技艺和学问”错误，六艺应为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书故选Bo
5.
（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了
（2）巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“博学”，广泛地学习；“参检验，检查；“省、省察；“知”，智慧，见识
（2）“百工”,各种工匠；不齿力看不起；乃/竟然
6.（所以）传道受业解惑也（则）知明而行无过矣（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子余嘉其能行古道作《师说》以贻之【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字“受”“知”“必”“余”“贻工
二、能力提升（必做）（25分）
7.
①身体力行
②异曲同工
③并驾齐驱（相提并论）
8.不仅某些思想内容一以贯之，表现手法也具有明显的散文化特点（或倾向），这与他提倡复古、反对骈文的做法是吻合一致的
9.D【解析】
7.本题考查学生正确使用成语的能力第
①空，应与前句“大力提倡秦汉以前的古文“形成递进关系，同时后文“以自己的创作实践实现自己的主张，写出许多优秀的散文作品”又是对该空内容的具体展开，据此可填“身体力行”身体力行努力实践，亲身体验第
②空，语境强调韩愈的“诗歌创作”和“散文创作”虽体裁不同，但思想内容和表现手法方面有诸多共同之处，且后面有“……之妙，据此可填“异曲同工异曲同工比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果第
③空，语境强调“韩孟诗派”与“元白诗派”并存，且“对当时和后世都有深远的影响”，据此可填“并驾齐驱/相提并论“并驾齐驱指几匹马并排拉一辆车，比喻彼此的力量或才能相当/相提并论把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待
8.本题考查学生辨析并修改病句的能力画线句有两处语病一是语序不当，前后分句主语不一致时，关联词语放在主语之前，所以，“不仅”应放在“某些思想内容”的前面；二是成分残缺，“具有”后缺宾语中心词，应在“散文化”后加“特点”或“倾向”
9.本题考查学生正确使用标点符号的能力文中的破折号表示解释说明A.表示语义转折；10表示声音延长；C.表示话题转换；D.表示解释说明故选Do
10.C
11.
①以李白、张旭等人为代表的“盛唐”；
②后者突出的则是他们的“立新建立形式”
12.
①“江山代有才人出，各领风骚数百年”后句号放在引号内；
②“领略”改为“领”“引领”等；
③“为后期封建社会几乎奠定了标准》改为“几乎为后期封建社会奠定了标准工【解析】
10.本题考查学生理解词语含义及作用的能力。
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