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《赤壁赋》一一分层作业（解析版）*基础达标+能力提升+链接高考三步提升建议用时50分钟
一、基础达标（必做）（32分）
（一）阅读《赤壁赋》，完成下面小题（12分）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的是（）（3分）A.余音袅袅，不绝如缕缕细线B.乌鹊南飞南向南••C.正襟危坐而问客日危端正D.虽一毫而莫取虽虽然••
2.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（）（3分）A.扣舷而歌之逝者如斯，而未尝往也B.寄蜉蟾于天地况吾与子渔樵于江渚之上••••C.不知东方之既白渺沧海之一粟D.郁乎苍苍相与枕藉乎舟中••••
3.下列句子中，与“客有吹洞箫者”句式不相同的是（）（3分）A.而又何羡乎B.是造物者之无尽藏也C.相与枕藉乎舟中D.渺渺兮予怀
4.下列对《赤壁赋》的理解和分析，不正确的是（）（3分）A.作者沉醉于酒的欢愉之中，敲击船舷放声歌唱，以此抒发他对“美女”可望而不可即的忧愁与失落之情B.客人的回答实际上反映了苏轼在被贬至黄州之后，自己情感与思想的一个侧面C.通过对历史人物兴衰的缅怀，他感受到了人生的无常，以及由此陷入的现实苦闷D.从恒久不变的角度来看，人类与万物都同样地永恒存在，这体现了他旷达而乐观的人生态度
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题（20分）文本一壬戊之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，••诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌日“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望《赤壁赋》一一分层作业参考答案
一、基础达标（必做）（32分）【答案】
1.D
2.B
3.B
4.A【解析】I.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力D.“虽”，即使；句意即使一分一毫也不能求取故选Do
2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.连词，表修饰/连词，表转折；句意打着节拍唱起歌来/江水总是不停的流逝，但它们并没有流走B.均为“介词，在二句意如同蜉蟾置身于广阔的天地中/何况我与你在江中的小洲打渔砍柴C.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，的；句意整好衣襟坐端正，向客人问道/像沧海中的一粒粟米那样渺小D.形容词词尾，……的样子/介词，在；句意一片郁郁苍苍/大家互相枕着垫着睡在船上故选C
3.本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力例句定语后置句；正常语序为有吹洞箫客句意有个吹洞箫的客人A.宾语前置句；正常语序为而又羡何乎句意而又羡慕什么呢？B.判断句，“也”表判断句意这是大自然无穷无尽的宝藏C状语后置句；正常语序为乎舟中相与枕藉句意大家在船上互相枕着垫着睡D.主谓倒装句；正常语序为予怀渺渺兮句意我的情思啊悠远茫茫ACD与例句都为倒装句，B为判断句故选Bo
4.本题考查学生理解文章内容的能力A.“以此抒发他对“美女”可望而不可即的忧愁与失落之情”错误“美女”理解错误，应改为“美人”，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征故选Ao【答案】
5.ADE
6.B
7.D
8.
（1）白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际放任小船随意漂去，越过那茫茫的江面
（2）家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？
9.
①“放杖而笑”是苏轼出游后的悠然自得之笑，是苦中求乐的自我慰藉之笑
②“笑韩退之”是苏轼不赞同韩愈的做法，笑韩愈不能看破得失，不能做到随遇而安【解析】
5.本题考查学生文言文断句的能力句意大概是自己笑自己吧，然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼“盖”在句首，意为“大概”，“自笑”作谓语，“也”是句末语气词，故应在A处断开；“笑”作谓语，“韩退之钓鱼无得”作宾语，故应在D处断开；“不知”作谓语，“走海者未必得大鱼”作宾语，中间不能断开，故应在E处断开故应在ADE处断开
6.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力A.正确B.错误“属劝酒；/通“嘱”，嘱咐句意举起酒杯向同伴劝酒/嘱托我写一篇文章来记述这件事情C.正确D.正确故选B
7.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力D.”他通过议论的方式直接表达了自己从中领悟的道理”错，苏轼不是直接用议论来阐说道理，而是借用“韩愈钓鱼”的典故来阐述自己关于人生得失的妙悟故选Do
8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“如”，往；“凌”，越过；“万顷之茫然定语后置句，正确语序应为“茫然之万顷”，白茫茫的江面
（2）“掩关”，关门；“再”,又；“孰”,什么
9.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力苏轼的笑包括自笑和笑人，从正反两个方面反映了他随缘自适的思想，这是他身处无可奈何的逆境中所产生的自慰自解的特殊心态
（1）根据“予欣然从之”“归舍己三鼓矣舍中掩关熟睡，己再鼾矣放杖而笑”可分析出，“放杖而笑”是苏轼的自笑，是他出游后的悠然自得之笑，是他对于家人已经熟睡而自己无法入门的豁达之笑，也是苦中求乐的自我慰藉之笑
（2）根据“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”概括“笑韩退之”是苏轼不赞同韩愈的做法，笑韩愈思度拘滞，不切实际地务得而强求，自寻困扰，不能看破得失，不能做到随遇而安参考译文文本1:壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩清风阵阵拂来，水面波澜不起举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来歌中唱到“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣文本二己卯年农历正月十五，我在僧州，有几个老书生过来对我说“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧，然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼
二、能力提升（必做）（28分）
10.【答案】而未尝往也而卒莫消长也余音袅袅不绝如缕月出于东山之上徘徊于斗牛之间诵明月之诗歌窈窕之章舞幽壑之潜蛟泣孤舟之蔑妇
11.B
12.C
13.C
14.C
15.
①儒释道思想贯穿于苏轼的一生，并在《赤壁赋》中呈现出左右互搏、三足鼎立的状态”渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想“渔樵江渚”“蜉蟾天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合
一、回归自然本真的道家避世思想“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想
②儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论虽作于贬谪时期，但《赤壁赋》传达的却是历经磨难后的豁达旷阔，《赤壁赋》好道而不厌世，参禅而不虚妄，佛家与道家消极避世思想在他身上呈现出顺不骄、逆而安的人生态度与乐观洒脱、超逸旷达的襟怀，这是对儒家入世思想遭遇挫折的补充和完善10【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词卒、袅、缕、徘徊、窈窕、幽、婺【解析】
11.本题考查学生筛选并辨析信息的能力B.”在苏轼的“文箴”中，他提出“儒者之病，多空文而少实用”的观点这一观点”错误，由原文“蒋蓝这里提到的‘儒者之病，多空文而少实用的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古”可知，原文为蒋蓝“把东坡的这一段话，视作‘文箴和选项表述的主体不同故选B
12.本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力C.“在黄州，他的散文创作达到了最高”错误，由原文苏轼是“第一个随笔领域取得最高成就的作家”，不能推出苏轼在黄州时他的随笔成就最高故选C
13.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力画线句观点是闲’不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡C诗句写白日漫长诗人只好闲作草书、细乳分茶，看似闲适恬静，但日中无聊，更多地暗示诗人无事可做的郁闷和惆怅，含蓄地传达出诗人等待中的落寞，这种“闲”的内在不是“惬意舒朗和宁静闲淡而ABD都体现了悠然闲适、超然物外、惬意舒朗和宁静闲淡之意故选C
14.本题考查学生分析文体特色的能力C.”记者依照《苏东坡辞典》的章节顺序安排问题”错误，从原文看，记者的最后一个问题依然是就《苏东坡辞典》的开篇自序设置的，本文设问的顺序不是章节顺序，而是由“苏东坡的世界观和人生坎坷的原因“出发，至他的创作主张“，再到“他的散文成就“，问题设置从人到文，从浅到深故选C
15.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力分析材料中提到的苏轼哲学思想第一，由“苏东坡人生思想的特点是广、博、细、杂’儒释道思想先后贯穿于他的一生这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”可知，儒释道思想贯穿于苏轼的一生，并在《赤壁赋》中呈现出左右互搏、三足鼎立的状态联系《赤壁赋》看，渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想而“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉嵋于天地，渺沧海之一粟”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中“渔樵江渚”“蜉蟒天地”“共适美景体现了物我等同、天人合
一、回归自然本真的道家避世思想“白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然”中，白露横江，水光接天”“万顷茫然符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想第二，由“儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如，举杯邀明月，对影成三人我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论可知，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观联系苏轼创作背景看，虽作于贬谪时期，但《赤壁赋》传达的却是历经磨难后的豁达旷阔，如文中阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在《赤壁赋》好道而不厌世，参禅而不虚妄，佛家与道家消极避世思想在他身上呈现出顺不骄、逆而安的人生态度与乐观洒脱、超逸旷达的襟怀，这是对儒家入世思想遭遇挫折的补充和完善
三、高考链接（27分）【答案】
16.D
17.A心有余悸B穷困潦倒
18.
②苏轼在谪居黄州期间不敢写诗
⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体（或作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式）
19.
①精神上的被抛弃和被孤立
②这有主客观两方面的原因
20.比喻和排比将“成熟”比喻成“光辉”“音响”等，生动形象地传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵；排比语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越人生突破自我的可贵精神，表达作者的崇敬之情【解析】
16.本题考查学生正确使用标点符号的能力“乌台诗案”的引号，表示特定称谓A.表示直接引用B.表示特殊含义C.表示强调D.表示特定称谓故选D
17.本题考查学生语言表达之情境补写的能力A处，根据语境中“苏轼因写诗而酿成，乌台诗案“分析，此处是说在苏轼谪居黄州期间，虽然“乌台诗案，，已过，但他依然害怕，故应填写“心有余悸工心有余悸危险的事情虽然过去了，回想起来还感到害怕B处，根据“深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样建功立业实现自己的人生价值”分析，此处是说极力赞美周瑜的人生得意，是为了反衬他自己政治失意，故填写成语“穷困潦倒”穷困潦倒指生活贫困，颓丧失意
18.本题考查学生辨析并修改病句的能力句
②，“在谪居黄州期间不敢写诗”成分残缺，缺少主语“苏轼”，故应改为“苏轼在谪居黄州期间不敢写诗句
⑤，“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式”，搭配不当，应改为“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体”或“作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式
19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据后句“他曾对朋友坦露心声……内心极度自卑与苦闷”分析，可知此处是说最让苏轼痛苦的还是精神上的痛苦，即他精神上被被抛弃和孤立，故补写内容是“精神上的被抛弃和被孤立”第二空，根据前面的问句“为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌”，可知此处是回答前一句的问题；再根据下文“从外在的客观条件来看……”和“从内在的主观条件来看……”可知，此处故补写内容是“这有主客观两方面的原因L
20.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力“这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容”运用比喻修辞手法，“这种成熟”是本体，“光辉”“音响”“从容”是喻体，将“成熟”比喻成“光辉”“音响”“从容”等，传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵画横线句采用七个“一种……”句式，形成排比修辞手法，“一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实“体现了苏东坡超越人生突破自我的可贵精神,表达作者对苏轼的崇敬之情另外，排比修辞使语势强劲，节奏铿锵【答案】
21.D
22.B
23.C【解析】
21.本题考查学生文言文断句的能力句意我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息、，觉得这里令人畏惧，不可久留回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊“悄然而悲/肃然而恐”是对称结构，中间断开，“凛乎是其不可留也”的原因，关系紧密，中间不能断开，排除AB；“放乎中流”是状语后置句，中间不可断开，排除C故选D
22.本题考查学生识记古代文化常识，理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确句意开门一看/流动的水不会腐臭，经常转动的木门轴不易被虫蛀蚀/木兰姑娘当门在织布B.黑色上衣搭配白色裙子”错误玄，黑裳，下服缩，白衣，上衣下服是黑的，上衣是白的意思是黑色的裙，白色的上衣用以指鹤C.正确D.正确故选Bo
23.本题考查学生理解分析文章内容，分析表现手法的能力C.“清风徐来，水波不兴的静态之美”错误“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”都是动静结合故选C参考译文后赤壁赋苏轼这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂这时霜露已经降下，叶全都脱落我们的身影倒映在地上，招头望见明月高悬四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答过了一会儿，我叹惜地说“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？“一位客人说“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的婚鱼不过，到哪里去弄到酒呢？“我回家和妻子商量，妻子说“我有一斗酒，保藏了很久,为了应付您突然的需要“就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁、石露了出来才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫两位客人都不能跟着我到这个极高处我大声地长啸,草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌我也觉得忧愁悲哀,感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅肠像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说“赤壁的游览快乐吗？我问他的姓名，他低头不回答“噢！哎呀！我知道你的底细了昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人,不是你吗？“道士回头笑了起来，我也忽然惊醒开门一看，却看不到他在什么地方美人兮天一方‘客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜鸣然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅••袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之楚妇（宋•苏轼《赤壁赋》）文本二己卯上元，予在僚州，有老书生数人来过，日“良月嘉夜，先生能一出乎？予欣然从之步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡，已再*鼾矣放杖而笑，孰为得失过问先生何笑，盖自笑也然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知走海者未必得大鱼也Z\yXZXZ\Z\Z\ZS/SZXZS/SZXZXZ\ZXZ\1/SZ\ZV\Z\ZV\Z\Z1V\/\Z1V*\Z\/^ZkZ\ZS/\Z\ZS/1\Z\^（宋•苏轼《书上元夜游》）
5.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）盖自笑也A然亦笑B韩退之钓鱼C无得D更欲远去E不知走海者F未必得G大鱼也
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.在古代，“望日”指的是农历每月的第十五天因此，文中提到的“既望”指的是望日的次日，也就是七月十六日B.文中的“属“字通假为“嘱”，其含义与《岳阳楼记》中”属予作文以记之“的“属“字相同，均表示嘱托或委托之意C.文中的“美人”并非指外貌美丽之人，而是用作比喻，象征着人们心中美好的理想或圣明的君王这种用法起源于屈原的《离骚》D.“夷”字最初指的是我国古代东方的部族，但在本文中，它指的是居住在海南岛的少数民族
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.两篇文章均创作于苏轼遭贬谪的时期，尽管贬谪的具体时间与地点各异，但两篇作品均展现了作者乐观豁达的生活态度B.在《赤壁赋》中，苏轼描绘了自己夜游赤壁的场景，尽情享受那里的清风、白露、高山、流水以及月色之美C.第二篇文章记录了苏轼与海南文土在月夜出游的片段在一个明月高悬的上元之夜，苏轼“欣然”地踏上了旅程D.尽管苏轼被远谪至海南，那里的美丽风光却让他流连忘返在文中，他通过议论的方式直接表达了自己从中领悟的道理
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣放杖而笑，孰为得失？
9.在苏轼的《书上元夜游》中，他提到了“放杖而笑”和“笑韩退之”，这两处“笑”有何区别？（3分）
二、能力提升（必做）（28分）（-）名篇名句默写（10分）
10.补写出下列句子中的空缺部分
（1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“；月亮时圆时缺,
（2）苏轼在《赤壁赋》中以“,”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美
（3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“,:
（4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经・陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“,
（5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是
（二）阅读下面的文字，完成下面小题（18分）有人说每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格遁变、写作突变的描摹用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命也是“一次深度照亮”不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中辞典式写作是极其鲜见的《读者报》记者就此对蒋蓝进行了采访读者报您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？蒋蓝苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于漂荡流徙的状态弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜在无意之中，实现了读万卷书行万里路的古人理想如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南僵州等18个城市留下了500多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力读者报您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境读者报在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也儒者之病，多空文而少实用这段话应该作何解？蒋蓝这里提到的“儒者之病，多空文而少实用的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古读者报新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？蒋蓝苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”儒释道思想先后贯穿于他的一生这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论读者报您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个随笔领域取得最高成就的作家我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰,那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？蒋蓝东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体，黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有85字的《记承天寺夜游》东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”慧开禅师所言“若无闲事挂心头,便是人间好时节”，唯有心中无“闲事“，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人庄子说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬,更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理“句有可删，足见其疏字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致（摘编自《何建深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》）
11.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“飞蓬”这一比喻生动地概括了苏东坡一生宦海浮沉、流寓不定的境遇，而苏辙的评论也表达了相似的观点B.在苏轼的“文箴”中，他提出“儒者之病，多空文而少实用”的观点，这与他现实主义的创作理念相契合，使得他的诗文闪耀着永恒的光芒C.儒家的入世精神、佛家的超世追求以及道家的避世态度，贯穿了苏轼的一生然而，这三者在出发点、关注点以及最终归宿上都各有不同D.苏轼的小品文犹如聚集在竹梢上的露水，其中甚至漂浮着事物的碎屑欣赏者可以在这些晶莹的竹露中，洞察到苏轼的心性与人品
12.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.蒋蓝将《苏东坡辞典》誉为“文体领域的一场微革命”，原因在于其采用了不常见的辞典式写作手法，生动地勾勒出苏东坡的形象B.苏轼无意中实现了古人提倡的“读万卷书，行万里路”的生活哲学，他游历了中国众多城市，其影响力无人能及C.对苏轼而言，黄州具有特殊的文化意义黄州的自然风光和风土人情，承载了他生命的价值追求在黄州，他的散文创作达到了最高D.《记承天寺夜游》并未直接表达作者内心的情感，而是将情感深藏于对月光和树影的文字描绘之中，这种写作技巧产生了深远的影响
13.下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（）（3分）A.拾薪汲涧煎茶外，依杖闲看云去留B.户庭无尘杂，虚室有余闲C.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶D.禽鱼岂知道，我适物自闲悠悠未必尔，聊乐我所然
14.关于本篇访谈在问题设置上的特点，下列表述不正确的一项是（）（3分）A.记者以《苏东坡辞典》开篇自序为起点，提出问题，直接进入访谈主题，明确访谈对象，问题直截了当B.访谈紧密围绕主题展开，记者针对新书内容，就苏东坡的生活、思想及其成就提出问题，话题聚焦，问题简洁明了C.记者依照《苏东坡辞典》的章节顺序安排问题，从开篇自序直至新书后记，问题设置层次分明，逻辑连贯D.针对受访者的专业领域，记者选择散文和随笔进行提问，既确保了问题的针对性，也营造了轻松的对话环境
15.请根据材料内容，对《赤壁赋》中所展现的苏轼的哲学思想进行评述（6分）
三、高考链接（27分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题（必做）（18分）“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低••••谷政治上，回到原点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的落差之大，让苏轼一时难以适应相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是（
①），他曾对朋友坦露心声“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度自卑与苦闷谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？（
②）o从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然不敢写诗，以免再惹事端
①作词在北宋被当作一种娱乐左式:
②在谪居黄州期间不敢变
③却可以放心大胆地蚱氢
④于是，
⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的B,深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样建功立业实现自己的人生价值《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆涧而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实
16.下列各句中的引号，和文段中加点处“乌台诗案的引号用法相同的一项是（）（3分）A.“祥林嫂为何沦落至此？当初还不如不留下她”四婶时常当着她的面如此直言，仿佛是在对她发出警告B.这些特征都具有特定的风格和技巧，被工匠们所遵循，也被人民所认可，我们可以称之为“中国建筑的文法二C.在此，我们见证到“木叶”如何显著地成为诗人们笔下偏爱的意象D.为了对统治阶级的罪行进行报复，在中世纪的德国曾存在一种名为“菲默法庭”的秘密法庭
17.请在文段中A、B处分别填入恰当的成语（2分）
18.在第三段中标有波浪线并编号的部分，存在两处表述不妥，请指出它们的编号并进行更正，以确保语言的准确性和流畅性，同时保持逻辑的严密性，且不得改变原有的意义（4分）
19.请在文段中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字（4分）
20.请分析第四段中画线句子所使用的修辞手法，并结合文段内容探讨其表达效果（5分）
（二）阅读下面的文言文，完成小题（选做）（9分）后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答已而叹日“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客日今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲸顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇日“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履度岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缰衣，戛然长鸣，掠予舟而西也••••须臾客去，予亦就睡梦一道土，羽衣踹趾，过临皋之下，揖予而言日“赤壁之游乐乎？“问其姓名，俯而不答“呜呼！噫嘻！我知之矣畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处
21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止/而休焉B.予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉C.予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎/中流听其所止/而休焉D.予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉
22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.在“开户视之”这一句中，“户”指的是“门二与“流水不腐，户枢不蠹”以及“木兰当户织，，中的“户”含义相同B.“玄裳缩衣”中的“玄”代表黑色，“缩”代表白色，因此“玄裳缩衣”描述的是黑色上衣搭配白色裙子，这里用以形容鹤的色彩C.在古代，“望”是一个表示日期的术语，其他类似的词语包括既望、晦、朔等既望指的是每月的十六日，朔日则是指每月的第一天，而晦日指的是阴历每月的最后一天D.赋是一种具有韵律的文学体裁，与后世的散文诗相似它强调文采和韵律，融合了诗歌与散文的特点，侧重于描绘景物，并在景物中寄托情感
23.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.《前赤壁赋》流露出一种积极乐观的态度，传达了一种豁达和随性的精神相对而言，《后赤壁赋》则显得较为消沉，透露出作者的苦闷与孤独B.在文章的开篇，作者描述了自己“摄衣而上”，独自一人在冬夜中攀登，描绘出赤壁那凄凉而令人畏惧的景象这样的背景映衬出作者内心深处的无限感伤C.文中“山高月小，水落石出”所展现的动态之美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态之美形成鲜明对比，共同勾勒出赤壁景致的丰富多彩D.文章的结尾处，“道士化鹤”的故事与道教中“羽化而登仙”的理念紧密相连，作者通过这一寓言表达了对超脱尘世、追求自由境界的深切向往。
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