【写材料用典】廉者常乐无求，贪者常忧不足

【例文】廉者常乐无求，贪者常忧不足这既显现出廉与贪的区别，也描摹出得与失的智慧为官一方，是志在节用裕民，还是谋求个人权势；是忧虑百姓安康，还是贪求自家富足，彰显境界修养、价值取向，也决定人生走向近代教育家唐文治曾写过一副对联“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑”为官者若是在清廉上过不了关，面对纷至沓来的各种围猎，骨头就会变酥变软，就容易弯腰失节而守住了清廉，便有定力、有底气、有力量（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自隋王通弟子编著《中说卷一王道篇》，子日“廉・・者常乐无求，贪者常忧不足”【释义】意思是，清廉的人常常因无所贪求而感到快乐，贪婪的人常常因欲壑难填而感到忧虑【赏析】古人讲，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，这是中华民族自古以来推崇的清正品格三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在《自表后主》中自白“初奉先帝，资仰于官，不自治生今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”位高权重却能严格律己，展现了贤相诸葛亮知足知止的人生智慧其修养之道在《诫子书》中展露无遗“夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远“淡泊、俭朴正是君子修善自身、淳养品德的不二法门诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“诗人自己虽穷困潦倒，自顾尚且不暇，却依然不失兼济天下苍生的情怀北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中写出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，体现了“无私无我的忧乐观这种“无我”精神可谓一脉相承、薪火相传文化既可以启智润心、陶冶情操，还能通过以文化人、以文育人的方式，让人们在春风化雨中树立一种积极向上的价值观廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是共产党人不可或缺的政治营养和精神钙质新时代党员干部要崇廉戒贪，主动改造主观世界、提升人生境界，知足知止，笔杆儿网www.bgzjy.cn公而忘私，看淡个人的名誉、地位、利益，努力为人民幸福而奋斗【用法】主要适用于廉政建设类、警示教育类讲话，侧重强调廉洁文化，教育引导党员干部自觉崇廉向上，做到一心为公、一身正气、一尘不染本文为网络搜集整理，仅做参考，如有侵权，请联系删除。