古代诗歌鉴赏技巧

古代诗歌鉴赏技巧送别诗古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”其抒发的就是自己身遭诽谤，再度贬谪却不改高洁品行的心志又如王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”两句，充满了劝勉之意，慰勉友人不要在离别之时悲哀送别诗主要使用的意象如杨柳、长亭、驿站、渡口、行舟、寒蝉、古道、酒、雨雪等羁旅诗又称为行旅诗诗人或因谋求仕途，或因被贬，或因游历名山大川，或因探亲访友，长期客居他乡，处境艰难，心情郁闷，遂将眼中所见、耳中所闻、心中所感写成诗篇，这就叫作羁旅诗所谓“羁旅”，即长久寄居他乡之意羁旅诗表达的感情主要有客居他乡的艰难，漂泊无定的羁旅之苦，人生的无常，绵绵的乡愁及对家乡亲人的思念，怀才不遇、报国无门的幽愤之情以及对安定幸福生活的向往如李白的《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”这首诗抒写了诗人客居他乡一一洛城，在夜深人静之时，听到笛声，触动了羁旅情怀而引发的思乡之情又如王湾的《次北固山下》“客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边”这首诗第一句就点明了作者是在行旅中，然后写在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情羁旅诗主要使用的意象包括“望月怀远”（杜甫的《月夜忆舍弟》）、“鸿雁传书”（韦应物的《闻雁》）、“折柳送别”（李白的《春夜洛城闻笛》）、“杜鹃啼血”（晏几道的《鹏鹃天》）等山水田园诗南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托赏析写景抒情诗，要重点分析景物特征，体悟诗人的写作意图写景抒情诗常见的立意有归隐田园，钟情山水；描绘山川美景，热爱祖国河山；厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留”这首诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对闲适隐居生活的向往，反衬出他不愿同流合污，以及对黑暗官场的厌恶这首诗，以自然美来表现诗人的人格美和理想中的社会美咏物言志诗咏物诗内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法，借所咏之物表达自己的志向或品质，或表达自己对生活的思考、对人事的评价赏析时要重点把握

①写的什么物，有什么特征；

②寄托什么志找物与人的相同点（物我合一的结合点）如虞世南的《蝉》“垂区委饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风”这首诗歌表面上写蝉的叫声传得远，一般人往往认为蝉声之所以远传，是凭借了秋风的传送，而诗人则认为，是蝉居高而自能致远由此阐发了这样的哲理立身品格高洁的人，并不需借助外力，自能声名远播。