古代读书人的绰号

古代读书人的绰号谭汝为古代对读书人，多称书生《三国志•吴书•孙权传》注云“吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含年轻、见识浅薄之贬义古代对读书人还有多种戏称式的绰号，兹收集胪列于下

一、着眼于藏书的绰号书麓一一“麓”（1立）本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器“书麓”，讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人《晋书•刘柳传》（刘柳为仆射，傅迪为右丞相）“傅迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之柳云卿读书虽多，而无所解，可谓书麓也”书库一一比喻博学饱识之士《隋书•公孙景茂传》载“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”书橱一一有两义，一，喻学问渊博之人如《宋史•吴时传》“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰立地成橱又宋人李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”二，讽喻读书虽多却不能应用的人《南齐书•陆澄传》“澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰陆公，书橱也”书城一一唐代李泌喜读书，家中藏书颇丰，汗牛充栋，被誉为“书城”后用“坐拥书城”形容书房内四壁书架摆满图书，如城墙一般书窟一一五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”书巢一一南宋陆游，在山阴家居营造书房，自命为“书巢”著脚书楼一一宋代赵元考博览强记，宋朱牟《曲消旧闻》卷二载“（赵元考）无书不记，世称‘著脚书楼”意即赵元考诗书满腹，如同有脚可行走的书楼

二、着眼于读书痴迷的绰号学究古代泛称儒生如宋代刘延世《孙公谈圃》载“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之”书痴一一即书呆子，带贬义《旧唐书•窦威传》载“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之，谓为书痴”但古人也有以“书痴”而自豪的，如陆游诗云“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校跳”书迷—一指迷恋于书的人元末宋濂，因家贫无力购书，只好四处借阅，读后把书抄下来即使天冷砚台结冰，手指冻僵，也抄书不止被时人称为“书迷”书淫一一“淫”有“过于沉溺”、“越过常度”之义“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人《晋书•皇甫谧传》“（皇甫谧）耽玩典籍忘寝与食,时人谓之书淫”书癫喻指读书入迷、形似癫狂的人陆游《寒夜读书》诗“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年；不是爱书即欲死，任从人笑作书癫书种一一犹言读书种子，省作“书种”不让读书种子断绝，反映“家无读书子，官从何处来”的“书香门第”思想宋人杨万里诗云“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工”

三、着眼于死读的贬义绰号掉书袋含贬义，讽喻喜广征博引以炫耀渊博的读书人《南唐书•彭利用传》彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶,言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋”蠹书虫一一比喻读死书、死读书的人韩愈主张“词必己出”，“不袭蹈前人”,反对读死书其《杂诗》云“古史散左右，诗书置后前岂非蠹书虫，生死文字间”Ui小儿学士一一指笃爱读书的少年《北史•宗慎传》“宗慎,字元澳南阳涅阳人也少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事乡里呼为小儿学士”不栉进士一一“栉”（zhi）为男子束发之梳麓“不栉进士”喻称有文才的女子如唐刘讷言《谐噱录•不栉进士》载“关图有妹能文，每语人曰:’有一进士，所恨不栉耳”。